ウィルカクの墓

ウィルカクの墓
ウィルカクの墓（屋根が再建された）、西安市博物館。[1]
作成	西暦580年
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ウィルカク墓（ソグド語：wyrkʾk）は、中国語で一般に史君墓（中国語：史君墓、ピンイン：Shǐ Jūn Mù、ウェード・ジャイルズ表記：Shih ³ -Chün ¹ Mu ⁴ ）と呼ばれ、ソグド人の サルトパであるウィルカクとその妻ウィユシの墓であり、西暦580年（北周時代）に建てられた。この墓は2003年に西安市未陽区大明宮郷景尚村の東で発見され、同年6月から10月にかけて発掘された。^[2]この墓は、墓内の石造物のレリーフの豊富な内容と、二か国語の墓碑銘で特に重要である。^[3]中国のソグド人の墓は、この国でその時代で最も豪華なものの一つであり、皇帝の墓にわずかに劣るだけであり、ソグド人のサバオが人口の中で最も裕福なメンバーの中にいたことを示しています。^[4]

古典中国語とソグド語で書かれたこの二か国語の墓碑銘は、ソグド語ではウィルカク（493年 - 579年、中国語では史君）という86歳の男性と、その妻ウィユシの生涯を明らかにしている。ソグド語の名前のウィルカクは「狼」という言葉に由来している。^[5]中国名の史君は、姓の史（Shi）と敬称の君（jun）または「主人」から成り、中国語の名は空欄のままであるため不明である。妻の名前ウィユシはソグド語で「夜明け」を意味する。^[6]夫婦はそれぞれケシュとカンジュの出身である。ウィルカクは生前、古代の涼州（今日の武威市）でサバオを務めた。ここはかつてシルクロードの国際貿易の中心地として栄えていた。薩保（サバ​​オ）は、ソグド語の「キャラバンのリーダー」を意味するsārtpāwの中国語訳であるが、後に当時中国に定住した中央アジア移民の国際および外国の宗教問題を担当する行政官の称号となった。

墓碑銘によれば、ウィルカクは西域に住んでいたが、長安に移った。祖父のルシュトシュントク(阿史盤陁, Ashipantuo ) は故郷で娑婆であった。父の名はウンウク(阿奴伽, Anujia ) であったが、官職は記されていない。ウィルカクは梁朝の大同年間 (535–546) に娑婆局の司法部門の長に任命され、同年 (539) には梁州の娑婆に任命された。ウィルカクは 579 年に 86 歳で死去し、妻のウィユシもその 1 か月後に死去した。墓は 3 人の息子によって建てられ、埋葬は 1 年後の 580 年に行われた。

墓の全長は 47.26 メートルで、長い傾斜路と庭は南向きで方位角は 186 度です。墓は斜面、庭、トンネル、廊下、部屋で構成されています。庭とトンネルの数はどちらも 5 つです。廊下は長さ 2.8 メートル、幅 1.5 メートル、高さ 1.9 メートルで、アーチ型の天井があります。部屋の平面は長方形で、東西の長さは 3.7 メートル、南北の長さは 3.5 メートルです。

傾斜路と部屋の間には、レンガと石でできた封印された門が 2 つあります。石の門のまぐさ石と側柱には、ブドウとアカンサスの絡み合った模様、天上の音楽家、ロカパラが彫られています。傾斜路の通路と部屋には壁画が見られますが、状態が悪いため、題材は判別できません。部屋の中ほど北で石棺が発見されました。

墓は略奪されており、残されたものから考古学者は金のイヤリング、金の指輪、ビザンチンコインの模造品である金貨を特定した。^{[7] [8]}

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  ウィルカクの通路と埋葬室。^[9]
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  ウィルカクの墓の内容。^[9]
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  ウィルカク墓金貨（ビザンチン金貨のレプリカ）。^[9]
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  ウィルカクの墓の金の宝飾品。^[9]

石棺は長さ2.46メートル、幅1.55メートル、高さ1.58メートルで、木造の中国の家屋または寺院のような形をしており、切妻屋根をしており、元々は塗装と金箔が施された石板で作られており、土台、中壁の石板、天板でできている。アメリカの美術史家ウー・フンによると、家屋の形をした石棺は漢の時代（紀元前202年-紀元後220年）に西部の四川省で生まれたもので、このタイプの石棺は、中央および南部中国に住んでいた先住民族の中国人には使用されなかったが、西から中国北部に移住した鮮卑人、ソグド人、その他の中国人または非中国人を祖先に持つ人々に好まれたため、何らかの民族的つながりを象徴しているという。^[11]

ウィルカクの石棺は、建築の細部や複雑な人物像を伝える浅浮彫で密に装飾されている。 ^[12] 4面には、4本の腕を持つ守護神、その他のゾロアスター教の神々、犠牲、昇天、宴会、狩猟、行列の場面が彫られている。その題材とスタイルは西域（中央アジア）の特徴を示している。フランスの歴史家エティエンヌ・ド・ラ・ヴェシエールは、これらの浅浮彫の図像は、葬祭芸術においてマニ教とゾロアスター教のシンボルを融合させた宗教的融合を表していると主張している。 ^[13]石棺は中国の伝統的な寺院のミニチュアモデルを作成するという独自のスタイルを採用しているにもかかわらず、ウィルカクの墓の中国化の度合いは、他の2つのソグド人の墓、カン・イェとアン・ジアの墓の中で最も低い。^[14]

墓碑銘にはこう書かれている。

大周の大湘二年、子年一月二十三日。そこで、キシュ出身の男が、古蔵に住んでいた。彼は、ソグド人の地、古蔵の娑婆の位を皇帝から賜り、地主であった。彼の名はウィルカック、娑婆の息子ワヌクの息子である。彼の妻は新平で生まれ、ウィユシという。娑婆ウィルカックは、亥の年、六月七日、卯の日に新平で妻と結婚した。その後、ここ咸陽（＝長安）で、亥の年、五月七日に亡くなった。そして彼の妻もまた、結婚した同じ年、同じ月、同じ日の、6 月 7 日の卯の日に亡くなった。 生まれた生き物で死を免れないものはいない。さらに、生者の世界で（自分の）寿命を全うすることは難しい。しかし、（さらに）難しいのは、夫と妻が（それに気づかずに）同じ年、同じ月、同じ日に、人間界と天国で（初めて）お互いに会うことであり、（それぞれの場所で）一緒に暮らす生活の始まりが、同じ時期となることである。 この石の墓は、（彼らの）父（と）母（に）ふさわしい場所を望んだヴレシュマン・ヴァンデ、ジマト・ヴァンデ、プロト・ヴァンデによって作られた。

— ウィルカクの墓碑銘。ソグド語からニコラス・シムズ・ウィリアムズによって翻訳された。^[15]

石棺の正面 (南側) は、大きな 2 枚の翼を持つ扉を中心に厳密な対称性で配置されています。扉の上には、墓の住人の経歴を記したソグド語と中国語の碑文が刻まれています。扉の両側には、守護神が描かれた 2 枚の内パネルと、3 つのセクションがあるもう 1 枚の外パネルがあります。上から下まで、各外パネルには、ソグド人の 音楽家グループ、外国人 2 人が両側に描かれた様式化された窓、携帯用火鉢の 聖火の前に立つ半人半鳥の僧侶が描かれています。

6枚の伝記パネル（パネル「a-f」、番号2-7）は、左側の中央パネルから始まり、背面の最後から2番目のパネルで終わります。その前後には2枚の宗教パネル（番号1と8）が続き、右側（東側）にはさらに3枚の宗教パネル（番号9-11）が続きます。^[12]アルバート・E・ディエンによる6枚の伝記パネルの説明：^[16]

• パネル「a」（No. 2）：若いウィルカクとその父親は、王族であることを示す王冠をかぶった夫婦を訪ねるために馬に乗ってやって来ました。
• パネル「b」（No. 3）：パネルの下部でキャラバンが移動し、支配者が狩りをしている。
• パネル「c」（No. 4）：キャラバンは川のほとりで休憩しており、ソグディアナ人（おそらくまだウィルカクとその父親）が、パオに座っている別の支配者を訪問している。
• パネル「d」（No. 5）：王室のカップルが音楽とダンスを伴う盛大な歓迎会を開いています。
• パネル「e」（No. 6）：成長したウィルカクが妻と一緒に傘をさしながら乗馬している。
• パネル「f」（No. 7）：このパネルにはパーティーの様子が描かれており、上部には 5 人の男性がカーペットの上に座って乾杯を交わしています。その周囲には、大きな皿に盛った食べ物を持った音楽家や召使たちがいます。下部には 5 人の女性もカーペットの上に座ってお酒を飲んでいます。

ズザンナ・グラーチによる5つの宗教パネルの説明：^[12]

• パネル 1「 説教する神」 : 9 人の人物が明確な視覚的階層構造で構成された場面を構成しています。1 人の主要人物が説教する神として登場し、3 人の着席した人物の 2 つのグループに挟まれた 2 人の一般人と対話しています。左下の神の前に目立つように配置されているのは一般人のカップル (ウィルカクとウィユシを参照) で、かかとを上げて座り、手を合わせて敬意と祈りのしぐさをしています。
• パネル No. 8 洞窟の賢者と天使の救出: 洞窟の賢者のモチーフが彫刻の上部 3 分の 1 を占め、花の咲いた木々に囲まれた森林に覆われた山岳風景が舞台になっています。賢者の体は足を組んでゆったりと座り、猿のような小さな四つ足の動物を右手で身振りで示しています。下には、翼のあるアプサラスまたは天使のような存在が水面上を飛んでおり、男性と女性 (おそらくウィルカクとウィユシを象徴) がいます。
• パネル No. 9 天国への入場: このパネルの上半分には、到着したばかりの旅人として、ソグドの大気の神ウェシュパルカルが、それぞれ足付きの皿とコップを持ってかかとをついて座っているカップル (死後のウィルカクとウィユシの魂を象徴) が描かれています。下半分にはチンヴァト橋が描かれています。
• パネル No. 10 有翼の人物、落下する人物、および一対の有翼の馬: 右上には、左手に小さな物を持った有翼の人物が、一対の有翼の馬の前を飛んでいる様子が描かれています。真下には、長いローブを着て、髪をちょんまげにまとめたユニークな落下する人物が、鑑賞者から背を向けて描かれています。下半分は、前のパネルのチンワット橋の拡大されたシーンを描いています。
• パネル No. 11 : 最後のパネルには、パネル No. 10 とは反対の方向、つまり左に向かって飛んでいる翼のある人物が数人描かれています。男性と女性の乗り手は、ウィルカクとウィユシの魂を表しています。天国の音楽家に囲まれた彼らの乗り物の文脈は、ゾロアスター教の楽園「歌の家」であるガロードマン^{への彼らの入場を示しています。 [12]}

エフタル人は、ウィルカクの墓の描写のいたるところに登場し、2～5番目のパネルには、宮殿や遊牧民のパオ、あるいは狩りをしているササン朝風の精巧な王冠をかぶった王族の姿が描かれている。したがって、ウィルカクは若い頃は主にエフタル人と関わっていたのかもしれない（556年から560年の間に、ササン朝とトルコ人の同盟によりエフタルが最終的に滅ぼされたとき、彼は60歳前後だった）。 ^[17]対照的に、安嘉（ウィルワクより24歳年下）の墓の描写には、おそらく彼の現役時代の主な貿易相手国であったトルコ人の遍在が見て取れる。 ^{[17]安嘉の墓には、エフタル人は基本的に登場しないか、トルコ人の}カガンのパオの外にいる家臣の支配者として一度だけ登場したことがあるだけかもしれない。^{[17] [18]}

ウィルカクの墓は、隋の王朝で異民族の血を引く王女、李静训（中国語：李静训、600-608年）の墓に匹敵する。李静训の石棺は、中国陝西省西安の梁家荘近郊で発見された。 ^[19]彼女の豪華な墓には、シルクロードからの多くの工芸品や外国風の品々が含まれていた。[ ^{19] [20]}墓には、金杯、翡翠、磁器、玩具、ササン朝皇帝ペーローズ1世（459-483年）の貨幣が含まれていた。^[20]墓の遺物は彼女の北方の民族的背景を反映していると考えられている。 [ ^19]こうした石棺は、ウィルカクの墓などの中国のソグド人の墓の伝統に関連している。 ^[19]

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  西安にあるウィルカクの墓（赤い点）の本来の位置。^[21]
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  ウィルカクの石棺の左側（西側）の考古学的イラスト。
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  ウィルカクの石棺の右側（東側）の考古学的イラスト。
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  チンワット橋の風景、右側。

• 安嘉の墓
• 于洪の墓
• 中国在住のイラン人
• 胡騰ダンス

• Tan, Panpan (2020). 「陝西省西安市にあるソグド人の石俊（紀元579年没）の墓から出土した金の宝飾品の技術的特徴」（PDF）。Scientific Reports。10 (1): 10804。Bibcode :2020NatSR..1010804T。doi :10.1038/s41598-020-67788-8。PMC 7330028。 PMID 32612241。  S2CID 220292014  。

• Sims-Williams, N. (2021). 「Shi Junとその妻のソグド人の墓碑銘」.東洋アフリカ研究学院紀要. 84 (3): 505–513. doi : 10.1017/S0041977X21000732 . S2CID  245438980.

• 「ソグド人の石軍の石棺」sogdians.si.edu。