白居易

白居易
陳紅寿作「白居易の肖像」
生まれる	772 新鄭、河南、中国
死亡	846 (73 ～ 74 歳)中国、河南省、龍門 (洛陽) 香山寺
職業	音楽家、詩人、政治家
子供たち	バイ・アクイ（息子）
親族	白黄（祖父） 白継庸
中国語名
中国語	白居易
転写 標準中国語 漢語ピンイン Bái Jōyì (列語) Bó Jōyì ( lit. ) ウェイド・ジャイルズ Pai 2 Chü 1 -i 4  ( col. ) Po 2 Chü 1 -i 4  ( lit. ) アイピーエー [pɪ tɕý.î]  (列語) [pwƒ tɕý.î]  (点灯) 広東語 イェールローマ字表記 バアック・ゲイイ ジュッピン バク6ジオイ1 -ジ6 アイピーエー [パク̚˨ kɵɥ˥.ji˨] ミン南部 タイロー Pe̍h Ku-ī (列語) Pi̍k Ku-ī (点灯) 中期中国語 中期中国語 バク・クジョジエC
レティアン
繁体字中国語	樂天
中国語（簡体字）	乐天
転写 標準中国語 漢語ピンイン レティアン 広東語 ジュッピン ロック6 ティン1 ミン南部 福建語 POJ ロクティアン タイロー ロクティアン
象山巨石
中国語	香山居士
文字通りの意味	湘山の主人
転写 標準中国語 漢語ピンイン 湘山居士 広東語 ジュッピン ホーエン1 サーン1 ジオイ1 シ6 ミン南部 福建語 POJ ヒオンサンクスー タイロー ヒオンサンクスー
韓国名
ハングル	バルゴイ
漢字	白居易
転写 マッキューン・ライシャワー ペク・コイ
日本語名
漢字	白居易
ひらがな	はくきょい
転写 ローマ字 白居

白居易（白居易、白居易、白居易とも、中国語:白居易、772年 - 846年）は、中国唐代の音楽家、詩人、政治家。彼の詩の多くは、 3つの省の知事としての経歴や日常生活に関する観察に関するものである。彼は、中世東アジアで人気のあった、控えめで土着のスタイルに近い詩を書く作家として名声を博した。^[1]

白行堅は日本文学の歴史的発展にも影響を与えており、日本文学では音読みの「白楽天」でよく知られている。 ^[2]彼の弟の白行堅は短編小説家であった。

彼の最も有名な作品には、楊貴妃の物語を語る長編物語詩『長恨歌』や『琵琶行』がある。

白居易は中唐時代に生きた。これは安史山の乱の後、唐帝国が再建と復興を遂げた時代であり、李白（701－762）、王維（701－761）、杜甫（712－770）で有名な詩歌が栄えた時代の後であった。白居易は唐の代宗皇帝の大理年間（766－779）に生まれ、8人または9人の皇帝の治世を生きた。彼は官僚としても詩人としても長く成功した経歴を持っていたが、彼の経歴のこの2つの側面は、ある時点で互いに衝突したようである。白居易は熱心な禅仏教徒でもあった。^[3]

^{白居易は772年[4]に}山西省太原で生まれた。太原は当時、現在の都市から数マイル離れた場所にあったが、幼少期の大半を河南省正陽で過ごした。彼の家族は貧しかったが学識があり、父親は二級の副省長であった。^[5]彼は10歳の時、中国北部で勃発した戦争を避けるために家族のもとを離れ、江南として知られる地域、より正確には徐州の親戚のもとで暮らすことになった。白居易の父親は794年に死去し、父親の死は彼の家族に苦難をもたらした。^[6]

白居易の官吏就任は父の死により7年遅れた。^[7]彼は800年に進士試験に合格した。白居易は801年に西の都長安に居を構えたと思われる。それから間もなく、白居易は学者の 袁真と長い友情を築いた。唐の献宗皇帝の治世の最初の年である806年は、白居易が長安からそう遠くない周直（陝西省にもあった）の官吏として小さな役人に任命された年である。彼は807年に翰林書院の学会員となり、807年から815年まで左官を務めたが^[要出典] 、 811年に母親が亡くなり、伝統的な3年間の喪に服した後、814年の冬に宮廷に戻り、太子の師範の秘書官の地位に就いた。^[8]それは高位の地位ではなかったが、それでも彼はすぐにその地位を失うことになった。

814年に下級の宮廷官吏として務めていたとき、バイは役所のトラブルに巻き込まれてしまった。彼は宮廷や他の役職の特定の人物と敵対した。彼をトラブルに巻き込んだのは、彼の著作によるところが大きい。彼は、少数のタタール人グループに対する戦争が長すぎると考えたことについて、アーサー・ウェイリーが「戦争の停止について」と訳した2つの長い嘆願書を書いた。また、貪欲な役人の行動を風刺し、庶民の苦しみを強調した一連の詩を書いた。^[9]

この頃、安史之後の軍閥の一人である河南の呉元麟が張義路（駐馬店を中心とする）を掌握し、そのために皇帝の恩赦を条件に朝廷との和解を求めた。有力な友人たちのとりなしにもかかわらず、呉の要求は却下され、正式に反乱軍となった。なおも恩赦を求めていた呉は、宰相の呉元衡や他の役人を暗殺の罪に問うた。朝廷は通常夜明けまでに始まるため、大臣たちは時間通りに出席するために早起きする必要があった。そして815年7月13日、夜明け前、唐の宰相の呉元衡は献宗皇帝との会見のために宮殿に向かう予定であった。彼が家を出ると、従者たちに矢が放たれた。家臣たちは皆逃げ出し、暗殺者たちは呉元衡と馬を捕らえ、首をはねて首を奪った。暗殺者たちは反乱軍閥に対する作戦を支持するもう一人の役人、裴度も襲ったが、殺すことはできなかった。都の人々は衝撃を受け、混乱が起こり、役人たちは夜明けまで自宅から出ることを拒否した。

この文脈において、白居易は皇帝を弔うという卑しい立場を逸脱した。太子の侍従長として、白居易の弔問は儀礼違反だった。彼は検閲官が先導するのを待ってから、自ら批判すべきだった。これは、白居易の反対者が彼に対して使った唯一の非難ではなかった。彼の母親は花を見ているときに井戸に落ちたことが原因とみられ、白居易が書いた2つの詩（ウェイリーは「花を讃えて」と「新しい井戸」と訳している）は、儒教の理想の1つである孝行の欠如の兆候として、白居易に対して使われた。その結果、追放された。白居易は副知事に降格され、宮廷と首都から、江西省北西部の揚子江南岸にある当時荀陽と呼ばれていた九江に追放された。 3年後、彼は四川の辺境の地の太守に任命された。^[10]当時、そこへの主な移動ルートは揚子江を遡ることだった。この旅で白居易は数日、同じく亡命中の友人袁真を訪ね、宜昌にある岩窟を探検した。白居易は新しい居住地で有名な花や木々に感激した。819年、彼は首都に呼び戻され、亡命生活は終わった。^[11]

819年、白居易は都に呼び戻され、二等書記官の地位を与えられた。^[12] 821年、中国は新しい皇帝、穆宗を迎えた。穆宗は即位後、宴会と大酒にふけり、皇帝としての義務を怠った。一方、一時的に鎮圧されていた地方の軍知事である街道使は唐の中央政府に異議を唱え始め、以前は献宗によって鎮圧されていた黄河の北の3つの巡礼路が事実上の独立をもたらした。さらに、穆宗の政権は大規模な汚職によって特徴づけられた。白居易はまたもや抗議の一連の書状を書いた。

白居易は再び朝廷と都から追放されたが、今度は杭州という繁栄した町の要職に就いた。杭州は大運河の南端にあり、風光明媚な西湖の近郊に位置していた。彼らの友情にとって幸運だったのは、当時袁真は近くの寧波（現在の浙江省）に勤務していたため、少なくとも白居易の太守としての任期が終わるまでは、二人は時々会うことができたということである^[12]。

杭州知事として白居易は、付近の農地が西湖の水に依存していることを認識していましたが、以前の知事の怠慢により、古い堤防が決壊し、湖が干上がり、地元の農民が深刻な干ばつに苦しんでいるほどでした。彼は、より強固で高い堤防と、水の流れを制御するダムの建設を命じました。これにより、灌漑用の水が供給され、干ばつが緩和され、その後数年間にわたって地元の人々の生活が改善されました。白居易は余暇を利用して西湖の美しさを楽しみ、ほぼ毎日湖を訪れました。彼は、船を使わずに徒歩で移動できるように堤防の建設を命じました。西湖の堤防（白沙堤）は、後に白居易に敬意を表して白堤と呼ばれるようになりましたが、白居易が建設した白公堤という元の堤防はもう存在しません。

824年、白居易の太守としての任期が切れると、彼は名目上の勅使位を授かり、公務よりも給与の方が多かったため、東の都である洛陽郊外に家を移した。^{[13]当時、洛陽は帝国の東の都として知られ、人口約100万人の大都市で、政治色が強い}長安の首都とは対照的に「文化の都」としての評判があった。

825年、53歳の白居易は、揚子江下流、太湖畔に位置する蘇州の知事に任命された。最初の2年間は宴会やピクニックで楽しんだが、数年後に病気になり、隠遁生活を余儀なくされた。^[14]

白居易は杭州督（822-824年）と蘇州督（825-827年）の任期を終えて首都に戻った。その後首都で様々な官職を務め、その後再び督/知事として、今度は洛陽があった河南省で務めた。河南で最初の息子が生まれたが、翌年早世した。831年に袁真が死去した。^[14]その後13年間、白居易は名目上の様々な役職を務め続けたが、実際には隠居生活を送っていた。

832年、白居易は洛陽の南約12kmにある龍門の香山寺の使われていない部分を修復した。白居易はこの地に移り住み、自らを「香山の隠者」と呼ぶようになった。現在ユネスコ世界遺産となっているこの地域は、岩に彫られた何万もの仏像と弟子たちで有名である。 839年、白居易は麻痺発作を起こし、左足が動かなくなり、数か月間寝たきりになった。部分的に回復した後、白居易は晩年を『全集』の編集に費やし、過ごした地域の主要な寺院に献上した。^[15]

846年、白居易は死去し、寺院の墓に簡素に埋葬し、葬儀は簡素に行い、諡号は授けないようにとの指示を残した。^{[16]白居易の墓碑は、}河南省洛陽近郊の龍門石窟寺院から夷河を隔てた香山にある。高さ4メートル、周囲52メートルの円形の土塁で、高さ2.8メートルの「白居易」と刻まれた碑が立っている。

白居易は、平易で直接的、かつ分かりやすい詩作と、社会・政治批評で知られています。現存する詩のほか、手紙や随筆も数多く残っています。

彼はその著作を『百地文集』 [zh]にまとめた。^[4]

唐代詩人の中でも最も多作な詩人の一人である白居易は、2,800以上の詩を書き、それらを書き写して配布し、その存続を確保した。それらの詩は比較的読みやすいことで有名で、召使の一人が理解できない詩があれば、彼は詩のどの部分でも書き直したと言われている。白居易の詩は読みやすいことから、彼の存命中は中国と日本で非常に人気があり、現在でもこれらの国で読み継がれています。彼の作品は韓国とベトナムでも人気があります。

白の最も有名な詩の一つは『長恨歌』で、唐代の有名な側室楊貴妃と唐の玄宗皇帝との関係を描いた長編物語詩である。

白の有名な詩のもうひとつは「琵琶法師の歌」です。杜甫同様、白も強い社会的責任感を持っており、「老炭売り」などの風刺詩でよく知られています。また、唐代の軍事紛争についても書いています。「長悲歌」などの詩は、安史山の乱の際の中国の危機を例証しています。

白居易は、一緒に勉強したり旅をしたりした同僚の役人に向けて、非常にロマンチックな詩も書いた。その詩には、酒を飲み交わしたり、一緒に寝たり、月や山を眺めたりといった内容が書かれている。友人の一人である于順之は、遠く離れた赴任先から白居易に布を贈り、白居易はその貴重な素材をどう使うのが最善かと悩んだ。

葉が散るのが惜しくて、マットレスを作るためにそれを切ろうとしている 。花が散るのが惜しくて
、袋を作るためにそれを切ろうとしている。それを縫い合わせて、 喜びを分かち合う毛布を作る ほうがよい。昼も夜も、 私はあなたと一緒にいるかのようにあなたを思う 。^[18]

白毫の作品は日本でも高く評価されており、紫式部の『源氏物語』には彼の詩が数多く引用されている。^[19]世阿弥も能で白毫の作品を引用しており、さらに『白楽天』という作品も書いている。これは、白毫が（認識された）日本の詩の自治に挑戦したことに対抗して、日本の詩の神が中国の詩人を日本から追い払うという内容である。^[20]

白居易は、漢詩の典型的な形式である古い楽譜形式、すなわち楽局によって収集または書かれた民謡詩への関心で知られていました。^[21]これらはしばしば社会的抗議の形でした。そして実際、社会の進歩を促進するために詩を書くことは、彼の明確な目的の一つでした。^{[21]彼はまた、}規則的な詩の形式で書かれた優れた詩でも知られています。

白毓は中唐の詩人である。それは安史山の乱の後、唐帝国が再建と復興の途上にある時期であった。官僚であり文学者でもあった白毓は、西域の影響を深刻に受けた宮廷音楽の演奏を観察し、憤慨してその現象を批判する論文をいくつか書いている。当時の宮廷風を否定し、文学の教訓的機能を重視する詩人グループの非公式リーダーとして、白毓はすべての文学作品には適切な道徳と明確な社会的目的が含まれているべきだと信じていた。^[22]そのため、彼は唐の宮廷文化の演奏スタイルに満足していなかった。

例えば、模範音楽と訳される法曲歌は一種の舞台芸術に関する詩であるが、その作品の中で彼は次のような発言をした。しかし、野蛮な音楽は邪悪で無秩序に聞こえるのに対し、漢の音楽は調和的に聞こえます。」 (法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和) ^[23]

法曲は、宮廷音楽の演奏の一部である演楽の一種である。この詩の中で、白居易は唐の法曲を強く批判した。唐の法曲は、漢の法曲（法曲の本来の形）にはない、外来の音楽要素に大きく影響されていた。唐の文化は、多数派である漢民族の文化、「西域」の文化、仏教が融合したものだった。 [ 23 ]安史山^の乱の後、主流の漢文化と少数派文化の対立が露呈した。外来文化は非常に人気があり、漢文化の地位を深刻に脅かしていた。

唐の宮廷における音楽の演奏には、座部と立部の 2 種類があります。座部は、限られた数のダンサーが出演する小さなホールで行われ、洗練された芸術性が重視されました。立部は、多数のダンサーが出演し、通常は中庭や広場で盛大に演奏されました。

白の別の詩『立部伎』は「宮廷音楽の衰退」という現象を反映している。^{[24]この詩の中で、白は座っ}て演奏する音楽と立って演奏する音楽の両方のスタイルが外国文化の影響を深く受けていることを容赦なく指摘している。

座位の演奏は立位の演奏より優雅である。座位の演奏者が最も優れた演奏者であったのに対し、立位の演奏者の演奏レベルはやや劣っていた（立部賤、坐部貴）。白居易の時代には、これら二つの演奏は外国の音楽でいっぱいで、雅楽（雅楽、文字通り「優雅な音楽」）はもはやこれら二つのセクションで演奏されていなかった。雅楽の音楽は、これら二つのセクションから排除された演奏者によってのみ演奏された（立部又退何所任、始就樂懸操雅音）。^[25]この詩は、唐代中期の文化の変化と、宮廷や寺院で演奏された古典音楽と舞踊の一種である雅楽の衰退を示している。

白のこの二つの詩は、安史山の乱後の中唐の政治と文化の状況を反映しており、外国音楽の流行が唐の社会を混乱に陥れるのではないかと懸念していた。

白居易の詩における琵琶は、愛情表現、コミュニケーション行為、そして特に音楽を聴く詩人の感情を表現している。^[26]

白居易は中国で最も偉大な詩人の一人とされているが、9世紀にはすでに彼の詩に対する批評家の意見は大きく分かれていた。^[27]ピ・リシウ のように白居易を高く評価する詩人もいれば、司空圖のように白居易を「力は横暴だが気力は弱く、市場の横暴な商人のようだ」と評した敵対的な詩人もいた。^[27]白居易の詩は生前非常に人気があったが、その人気、俗語の使用、一部の詩の官能的な繊細さから、「平凡」または「俗悪」という批判も起こった。白戡の批評家であった李戡の墓碑銘に、詩人の杜牧は李戡の言葉を借りて次のように書いている。「…元和の時代から白居易や袁真が詩を著し、その官能的な繊細さが規範に反していることに私は困惑している。成熟した力と古典的な礼儀正しさを備えた紳士を除いて、多くの人がそれらの詩によって台無しにされた。それらの詩は庶民の間で広まり、壁に刻まれ、母親や父親が息子や娘に口頭で教え、冬の寒さや夏の暑さを通して、それらの淫らな言い回しや過度に馴染みのある言葉は人々の骨身に染み込み、抜け出すことができない。私には立場がなく、法律を使ってこれを制御することもできない。」^[28]

白は、特に後期の作品において「不注意と反復性」についても批判された。^[29]それにもかかわらず、唐代の詩人張爲は『詩人主客圖』の中で、白を第一のカテゴリーである「広範かつ壮大な文明化力」の筆頭に位置付けている。 [ 29 ^]

バートン・ワトソンは白居易について次のように述べている。「彼はシンプルで分かりやすい文体の開発に努め、後世の人々は彼の努力に報い、母国と中国文化の鑑賞に参加する東洋の他の国々の両方で、彼を最も愛され、広く読まれている中国の詩人の一人にした。また、アーサー・ウェイリーによる翻訳と伝記研究のおかげで、彼は英語圏の読者にとって最も読みやすい詩人の一人となった。」^[30]

白居易は、2017年の中国のファンタジー映画『猫奇譚』の主要登場人物の一人であり、同映画では黄軒が演じている。映画の中で、詩人は殺人事件の謎を解きながら、有名な詩「長恨歌」を書き上げようと奮闘する。

アメリカの詩人アレン・ギンズバーグは1984年の中国旅行中に「白居易を読む」を書いた。この詩は上海で1日かけて書かれ、最後の部分は白居易の詩の「変形」（ギンズバーグの説明）となっている。^[31]

• 李世道
• 唐代の皇帝一覧
• 中国の歴史における塩#塩と社会をめぐる道徳的議論
• 西湖

• ヒンシュ、ブレット（1990）。 『カットスリーブの情熱』カリフォルニア大学出版局。
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• ワトソン、バートン（1971年）。『中国の抒情詩：2世紀から12世紀までの詩歌』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局）。ISBN 0-231-03464-4 

• プロジェクト・グーテンベルクの白居易の作品
• インターネットアーカイブにある白居易の著作または白居易に関する作品
• LibriVoxの白居易の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 白居易: 詩 — 白居易の詩の英訳。
• 中国の詩の翻訳
• 翻訳された中国の詩
• 白居易の詩6編は『唐詩選300首』に収録されており、ウィッター・ビナー訳による。
• 白居易の詩を基にした上海東方明珠塔に関する記事
• 白居易の「A Poem for the Swallows(《燕詩》 /《燕詩表示劉叟》) の英語訳
• 中国テキストプロジェクトにある白居易の詩集を含む全唐詩集：
  • 第424巻、第425巻、第426巻、第427巻、第428巻、

第429巻、第430巻、第431巻、第432巻、第433巻、

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