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| 総人口 | |
|---|---|
| 2,561,299人（2012年）[1]総人口の 12.6% | |
| 宗教 | |
| ヒンドゥー教 シヴァ派（多数派） ヴィシュヌ派とシャクティ派（少数派） | |
| 聖書 | |
| ラーマーヤナとヴェーダ | |
| 言語 | |
| 古代タミル語とサンスクリット語（神聖） タミル語（多数派）とシンハラ語（少数派） |
ヒンズー教はスリランカ最古の宗教の一つで、寺院の歴史は2000年以上前に遡ります。[2] 2011年現在、ヒンズー教徒はスリランカの[update]人口の12.6%を占めています。[3]インドとパキスタンからの小さな移民コミュニティ（シンド人、テルグ人、マラヤリ人を含む）を除いて、ほとんどがタミル人です。
1915年の国勢調査によると、ヒンズー教徒はスリランカの人口の約25%を占めていた（英国が連れてきた年季奉公人を含む）。 [4] ヒンズー教は北部および東部州（タミル人が依然として最大の人口を占める）、中央地域、首都コロンボで主流である。2011年の国勢調査によると、スリランカには2,554,606人のヒンズー教徒がいる（同国の人口の12.6%）。スリランカ内戦中に多くのタミル人が移住したが、スリランカのタミル人ディアスポラによって建てられたヒンズー教寺院は、彼らの宗教、伝統、文化を保っている。[5] [6]
スリランカのヒンズー教徒の多くはシヴァ派のシヴァ・シッダーンタ派を信仰しており、一部はシャクティズムを信仰している。スリランカにはシヴァの5つの住処、パンチャ・イシュワラムがあり、これらはラーヴァナ王が建てたとされる聖地である。ムルガンは、この国で最も人気のあるヒンズー教の神の1つであり、ヒンズー教徒のタミル人から崇拝されている。仏教徒のシンハラ人とアボリジニのヴェッダ族は、この神の現地での解釈であるカタラガマ・デビヨを崇拝している。[7] [8]
ジャフナのヨガスワミは、スリランカの歴史において重要な現代ヒンドゥー教の宗教的人物である。20世紀の神秘主義者である彼は、この国のタミル・ヒンドゥー教徒のサットグルであり、カウンセリングの賢者であった。ラーマクリシュナ・ミッションはアンパライとバッティカロア地区で活動しており、シヴァ・シッダーンタ派は北部で普及している。[9]ヨガスワミはナンディナタ・サンプラダヤ派の161代目であり、シヴァヤ・スブラムニヤスワミが後を継いだ。[10]
伝説の起源
ヒンドゥー教におけるスリランカへの最初の主要な言及は叙事詩ラーマーヤナに見られる。[11] スリランカと同一視されるランカは、夜叉の王クベーラによって統治されていた。ランカの王位は叙事詩の主な敵対者であるクベーラの異母兄弟ラーヴァナに奪われ、ヴィシュヌの7番目の化身であるラーマに殺された。ラーヴァナの兄弟ヴィビーシャナは、ラーマがアヨーディヤーに戻る前に新しい王として戴冠した。[12]ラーマーヤナには、インドとスリランカの間にあるラーマの橋についても言及されている。この橋は、ラーマがハヌマーン、ナラ、ニラ、その他のヴァーナラの助けを借りて岩で建設した。多くの信者は、衛星画像でスリランカとインドを結ぶ砂州の連鎖を橋の名残であると見ている。考古学的証拠は、伝説の王子ヴィジャヤが到着する前の先史時代からスリランカの一部でシヴァの崇拝が行われていたことを裏付けている。ラーヴァナはシヴァの信者であったと言われている。[13]
歴史的ルーツ
ナーガ族はシヴァ神と蛇を崇拝する初期のヒンズー教を信仰していたとされる。このアニミズム的なシヴァ教はタミル・ナードゥ州やインドの他の地域でも一般的である。 [14]ジャフナ半島に住んでいたナーガ族は、おそらくスリランカのタミル人の祖先である。彼らがタミル語を母国語として話していたという強い主張もあるが、証拠はほとんど見つかっていない。スリランカの5つの古代シヴァ寺院も、紀元前6世紀以前にナーガ族によって建てられたと言われている。ナイナティブにあるナイナティブ・ナーガプーシャニ・アンマン寺院は、シャクティ・ピタの1つであると信じられている。[15]
仏教は、アショーカ王の長男マヒンダによって、アヌラーダプラのデーヴァナンピヤ・ティッサの治世中に導入された。[16]彼の父ムタシヴァと弟マハシヴァは、シヴァに関連する名前を持っており、以前からヒンドゥー教を信じていたことを示唆している。[17]これは、最古のプラークリットの碑文にシヴァという個人名がよく登場することで裏付けられている。 [18] [19] [20]シンハラ人は仏教を受け入れ、タミル人はヒンドゥー教徒のままだった。[21]ポーク海峡の向こうのタミル・ナードゥ州からの活動が、スリランカにおけるヒンドゥー教の存続の舞台を整えた。シヴァ教（シヴァ崇拝）はタミル人の間で支配的であり、スリランカのヒンドゥー寺院の建築と哲学のほとんどは、その伝統に由来している。サンバンダールはその著作の中で、スリランカのヒンドゥー寺院の数々について言及している。[22]
文化
儀式
南インドと同様に、地元の儀式にはカヴァディ・アッタムや火渡りが含まれます。[23]これらの儀式は島の南岸に住むシンハラ人にも影響を与えており、例えばタンガラ、クダウェラ、およびその周辺地域の住民はカヴァディを行っています。[24]
宗教教師
宗教教師には、カッダイ スワミ、彼のシーシャ チェラパスワミ、およびチェラパスワミのシーシャ ヨガスワミが含まれます。[25]
寺院
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ナルル カンダスワミ寺院の正面玄関 -
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スリランカのヒンドゥー教寺院のほとんどはタミル建築で、そのほとんどはゴプラムとラタを備えた古代のものです。[26]ヒンドゥー教の神々を祀る多くのヒンドゥー寺院と同様に、スリランカの多くの寺院は主にタミル人コミュニティの村の神々を祀っています。[27]
パンチャ・イシュワラムは次のとおりです。
- 北にあるナグレシュワラム寺院。
- 北西部のケティーシュワラム寺院。
- 東にあるコネスワラム寺院。
- 西にあるムンネスワラム寺院。
- 南のトンデスワラム。
人口統計
1981年の国勢調査によると、スリランカには2,297,800人のヒンズー教徒がいた。2012年の国勢調査では、国内のヒンズー教徒は2,554,606人であると報告されている。 2004年の津波では、 LTTE支配地域だけで2万人が亡くなった。 [28] [29] [30]
10年ごとの人口
ヒンドゥー教徒の割合は1881年の21.51%から2012年の12.58%に減少した。[35]主な理由は、イギリス人によって連れてこられた年季奉公人がインドに帰国したことと、 1983年7月23日から2009年5月18日までのスリランカ内戦によって引き起こされたタミル人ヒンドゥー教徒の移住である。この混乱期に約15万人が殺害され、100万人のタミル人がスリランカを離れた。[36]
地区別人口
参照
注記
参考文献
引用
- ^ 「宗教と地区別の人口、国勢調査1981年、2001年、2012年」（PDF）。スリランカ国勢調査統計局。 2016年2月20日閲覧。
- ^ 「スリランカの仏教：短い歴史」www.accesstoinsight.org . 2021年5月27日閲覧。
- ^ 「2011年人口・住宅国勢調査」スリランカ：国勢調査統計局。2019年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月29日閲覧。
- ^ 「マヒンダ・ラジャパクサのインド訪問中、インド政府はスリランカのヒンドゥー教徒・タミル人の問題を提起する可能性が高い」インディアン・エクスプレス。2020年2月7日。 2021年5月27日閲覧。
- ^ ブラッドリー、マーク（2018年）。「モントリオールのディアスポラにおけるスリランカのタミル・ヒンズー教徒とその他のタミ人」
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ 「『被害者ディアスポラ』の成功物語」ザ・ヒンドゥー。2019年12月28日。ISSN 0971-751X 。 2021年5月27日閲覧。
- ^グーナセケラ、スニル（2007年）。カタラガマへの ウォーキング。国際民族研究センター。p.520。ISBN 978-955-580-110-2。
- ^ Obeyesekere, Gananath (1977). 「社会変化と神々: 現代スリランカにおけるカタラガマ教の台頭」. Man . 12 (3/4): 377–396. doi :10.2307/2800544. ISSN 0025-1496. JSTOR 2800544.
- ^ ランカのライオン。ヒマラヤアカデミー。816ページ。
- ^ “シヴァヤ・スブラマニアム”.ヒマラヤンアカデミー。
- ^ ヘンリー＆パドマ2019、43ページ。
- ^ Heather (2021年2月25日). 「ラーマーヤナとスリランカ」.アジア美術新聞. 2021年6月7日閲覧。
- ^ ゴカレ、ナミタ (2012 年 10 月 23 日)。シヴァの本。ペンギンブックス。 p. 104.ISBN 978-81-8475-863-4。
- ^ ミードゥ、カラブーシャナム (2008 年 6 月 13 日)。 「ナイナティブ・ナガプーシャニ戦車祭り」。 2011 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年1 月 18 日に取得。
- ^ “ナイナティブ・ナガポサニ・アンマン寺院、スリランカ - 情報、タイミング、写真、歴史”. TemplePurohit - あなたのスピリチュアルな目的地 |バクティ、シュラッダ・アウル・アシルワド。2021 年5 月 27 日に取得。
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出典
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- マケヴィリー、トーマス（2012）。『古代思想の形：ギリシャ哲学とインド哲学の比較研究』コンスタブル＆ロビンソン。ISBN 978-1-58115-933-2。
- 「スリランカ人口・住宅国勢調査（2012年）」（PDF）。スリランカ政府。スリランカ人口統計局。2011年。 2014年12月29日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2021年5月27日閲覧。
- ヘンリー、ジャスティン W.; パドマ、スリー (2019 年 7 月4日)。「ランカプラ: スリランカにおけるラーマーヤナの遺産」。 南アジア: 南アジア研究ジャーナル。42 (4): 726–731。doi : 10.1080 /00856401.2019.1626127。ISSN 0085-6401。
外部リンク
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- ヒンドゥー教宗教文化局
