ナイナティヴ

ナイナティヴ

நயினாதீவு
නාගදීපය
ナイナティヴ நயினாதீவு ; නාගදීපය
島
	ナガプーシャニアンマンコヴィル
	ナイナティヴ
	座標: 9°36′0″N 79°46′0″E / 9.60000°N 79.76667°E / 9.60000; 79.76667
国	スリランカ
州	北部
地区	ジャフナ
DS部門	アイランドサウス

ナイナティブ(タミル語: நயினாதீவு Nainatheevu、シンハラ語: නාගදීපය Nagadeepa )、^[1]^[2]は、スリランカ北部州のジャフナ半島沖にある小さいながらも注目すべき島です。島の名前は、民間伝承の住民であるナガ族を暗示しています。ここには、ナガプーシャニアンマン寺院のヒンズー教寺院があります。著名な 64 のシャクティピータの 1 つであり、仏教寺院ナーガディーパプラーナヴィハーラヤです。

歴史家は、この島が近隣のタミル・ナードゥ州の古代タミル・サンガム文献、例えばマニメカライでマニパラヴァム（タミル語：மணிபல்லவம்）として言及されていることや、マハーヴァンサなどのスリランカの古代仏教伝説にも言及されていることを指摘している。ギリシャの地図製作者プトレマイオスは、西暦1世紀にジャフナ半島周辺の島々をナガディバ（ギリシャ語：Ναγάδιβα）^{[3]と表現している。}^[4]^[5]^[6]

歴史

ナイナティブの初期の地図

ナカ・ティヴ / ナカ・ナドゥは、いくつかの歴史的文書ではジャフナ半島全体の名前でした。この歴史的な場所の人々と仏陀との交流に関連する仏教神話が数多くあります。^[7] 2世紀のタミル叙事詩2つ、クンダラケシとマニメカライは、ジャフナ半島のこの小島、ナカ・ナドゥのマニパラヴァム島について描写しており、商人が宝石や巻貝を手に入れるためにやって来たとされています。^[8]ナタクタナールによる前者の物語の主人公たちはこの島を訪れました。シータライ・サッタナールによる後者の詩では、海の女神マニメカラがヒロインを島に連れて行き、彼女はそこで仏陀を崇拝します。彼女はまた、本島の山頂にあるペトロソマトグリフと、年に一度小島の湖に現れる魔法のボウル、アムダ・スラビ（豊穣のボウル）についても聞かされます。

マニメーカライとマハーヴァンサはどちらも、マニパラヴァムまたはナガディーパとして知られる島にある宝石で飾られた玉座をめぐる二人のナーガの王子たちの争いを釈迦が解決したことを描いている。この島は数人の学者によってナイナティブであると特定されている。^[9] 12世紀のパラクラマバーフ1世によるナイナティブのヒンドゥー寺院のタミル語の碑文には、新しい港に上陸する外国人はカイツで会い、保護されなければならないこと、また象や馬を乗せて島に向かう船が難破した場合、積荷の4分の1を国庫に納めなければならないことが記されている。^[10]

叙事詩マニメカライは、島を訪れたチョーラ朝のキリ王がマニパラヴァムのヴァライヴァナン王の娘であるナーガ族の王女ピリヴァライと恋に落ちる物語です。この結婚から生まれた王子がトンダイマン・イラムティライヤンです。少年が成長すると、王女は息子をチョーラ朝の王国に送りたいと考えました。そこで王女は、カンバラ・チェッティという毛糸の毛布を扱う商人の船が島に寄ったときに、王子を彼に託しました。チョーラ朝への航海の途中、船は荒天のために難破し、少年は行方不明になりました。その後、少年は足にトンダイの小枝（つる植物）を巻き付けた状態で浜辺に打ち上げられているのが発見されました。そのため、少年は「海や波の若者」を意味するトンダイマン・イラム・ティライヤンと呼ばれるようになりました。彼が成長すると、チョーラ王国の北部が彼に託され、彼が統治した地域は彼にちなんでトンダイマンダラムと呼ばれるようになった。一部の学者は彼をパッラヴァ王朝の祖とみなしており、彼が創設した王朝は彼の母親の出身地であるマニパラヴァムにちなんで名付けられた。^[11]^[12]^[13]

ナガ族

ナガ族は蛇を崇拝するドラヴィダ人の習慣で、プトレマイオスのナガ族の記述によるとタミル語を話していた。 ^[14]^[15]また、古典期にジャフナの初期のタミル人が強い文化的関係を持っていたグントゥール県アマラヴァティ村の学派の言語であるプラークリット語も話していた可能性が高い。ナーカ族はドラヴィダ人コミュニティの一派で、当時はチェラ王国と古代タミルカムの一部であった。考古学的発掘と研究により、タミル人が優勢だったスリランカ北部と東部、およびタミル・ナードゥとチェラ・ナードゥ（ケララ州）に旧石器時代の居住があった証拠が得られている。発見物にはナーカ族の偶像が含まれており、巨石時代のインドとスリランカのドラヴィダ地域では蛇の崇拝が広く行われていたことを示唆している。^[16]^[17]^[18]^[19]^[20]

マニメカライとマハーヴァンサによれば、ナーカはセイロンでヤッカ、ラクシャ、デーヴァの間で暮らしていた。古典期からジャフナのタミル文化に残るコブラ崇拝、タミル語、ケララ料理はナーカの伝統を証明している。

サンガム文学には、サンガム時代に古代タミル人が職業に基づいて5つの氏族（クディ）に分かれていたことが詳しく記されている。ナカ氏族は、都市の壁と遠くの要塞を守る国境警備を担当し、コロマンデル海岸（南タミル・ナドゥ州、東タミル・ナドゥ州、北スリランカ）に住んでいた。ナカという名前は、ネイナールという言葉の転訛か、蛇の神々への敬意を表して頭にヒドラの頭を持つコブラの形をした被り物からこのコミュニティに付けられた名前のどちらかである。古代タミルの叙事詩マニメカライとスリランカの歴史書マハーヴァンサはどちらもスリランカ北部の2人のナーガ王の間の争いについて言及している。^{[21]一部の学者は、}タミルカムのパッラヴァ王朝の起源を、チョーラ朝とジャフナ半島のナーガ族の婚姻同盟に由来させている。^[22]この事件はタミルの叙事詩『マニメカライ』にも記されている。^[23]

ナガのアイデンティティと同化の衰退

学者によると、ナヤエアーとしても知られるナガ族はタミル語と文化に同化し、スリランカのタミル人の子孫の一つを形成したと考えられています。^[24]^{[25]彼らは、今日でも}ナイナティブ・ナガプーシャニ・アンマン寺院の聖域内で、守護神ナイナール神（五頭のコブラ）とナガプーシャニ・アンマンを崇拝し続けている。^[26]

人口統計

島の人口はスリランカ・タミル人が約2,500人とイスラム教徒が約150人である。ナイナティブ出身のタミル人の多くは、スリランカ・タミル人ディアスポラの一部として、インド、ヨーロッパ、オーストラリア、北アメリカのさまざまな都市や町に住んでいる。^[27]

参照

参考文献

^ "ニートゥンティーヴ、プククトゥティーヴ、ナイイーンターティーヴ、エフバイティーヴ、マンタイティーヴ".タミルネット。 2007 年 7 月 15 日。
^ “ナーカ・ナードゥ、ナーカ・シーブ、ナーガ・ディーパ”.タミルネット。 2010 年 5 月 7 日。
^ ギリシャ・ローマ地理辞典 (1854)、ナガディバ
^ ニコラス、CW (1963).古代および中世のセイロンの歴史的地形。王立アジア協会セイロン支部のジャーナル、新シリーズ (Vol VI)。 p. 10.他の明らかな同一性は、ナガディバとナガディパまたはナカディバ (ジャフナ半島)、およびロガンダノイとロハナ (ルフナ) の住民です。
^ 「クラウディウス・プトレマイオスのスリランカ地図」Archaeology.lk。2020年11月2日。
^ ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 61.
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^ ケララ大学考古学部がケララ州で旧石器時代の発見を確認
^ 古代チェラ地方の旧石器時代の発見に関する一般記事
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^ ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 60.
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^ ミードゥ、カラブーシャナム (2008 年 6 月 13 日)。「ナイナティブ・ナガプーシャニ戦車祭り」。 2011 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年1 月 18 日に取得。

[1] "ニートゥンティーヴ、プククトゥティーヴ、ナイイーンターティーヴ、エフバイティーヴ、マンタイティーヴ".タミルネット。 2007 年 7 月 15 日。

[2] “ナーカ・ナードゥ、ナーカ・シーブ、ナーガ・ディーパ”.タミルネット。 2010 年 5 月 7 日。

[3] ギリシャ・ローマ地理辞典 (1854)、ナガディバ

[4] ニコラス、CW (1963).古代および中世のセイロンの歴史的地形。王立アジア協会セイロン支部のジャーナル、新シリーズ (Vol VI)。 p. 10.他の明らかな同一性は、ナガディバとナガディパまたはナカディバ (ジャフナ半島)、およびロガンダノイとロハナ (ルフナ) の住民です。

[5] 「クラウディウス・プトレマイオスのスリランカ地図」Archaeology.lk。2020年11月2日。

[6] ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 61.

[7] Malalasekera, GP (2003).パーリ語固有名詞辞典: パーリ語-英語. アジア教育サービス. p. 42. ISBN 81-206-1823-8。

[8] Journal of Indian History. アラハバード大学：近代インド史学科。1965年、p.18。

[9] マララセケラ、グナパラピヤセナ (1961)。仏教の百科事典。セイロン政府。 p. 83.

[10] K.インドラパラ。（1963年）。 Parakramabahu I の Nainativu タミル語碑文。UCR Vol XX1。 No.1.pp.70

[11] Arputha Rani Sengupta. Manimekalai: 魔法のボウルを持つ踊り子: タミル語の仏教叙事詩 (西暦2世紀)。Daya Books、2006年、13ページ。

[12] ラーマ・シャンカール・トリパティ。古代インドの歴史。 Motilal Banarsidass 出版、1967 年。 442.

[13] R. ゴパラン。サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガル（編）。R. Gopalan によるカンチのパッラヴァの歴史。マドラス大学、1928 年。p. 30.

[saf-14] ローラ・スミッド（2003年）。『南アジアの民間伝承：百科事典：アフガニスタン、バングラデシュ、インド、パキスタン、スリランカ』イギリス：ラウトレッジ。429ページ。

[15] チェルヴァドゥライ・マノガラン (1987)。スリランカの民族紛争と和解。アメリカ合衆国: ハワイ大学出版局。 21.

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[17] ケララ大学考古学部がケララ州で旧石器時代の発見を確認

[18] 古代チェラ地方の旧石器時代の発見に関する一般記事

[19] 当時の3つのタミル王国のうちの1つ、チェラ・ナードゥの一部であったケーララ州の旧石器時代を含む非常に詳細な記事

[20] 「人類学博物館に新たな展示物が追加」The Hindu 2010年12月27日オリジナルより2011年1月1日時点のアーカイブ。2011年5月3日閲覧。

[21] 「新しいページ1」。

[22] 古代インドの包括的な歴史（3巻セット）。スターリング出版社。2003年12月1日。184ページ。ISBN 9788120725034。

[23] トリパティ、アロック、インド、インド海軍考古学調査局（2007年9月1日）。インドと東部海域。海洋考古学に関する国際セミナー組織委員会。p. 51。ISBN 9788173200755。

[24] ^ホルト、ジョン（2011年4月13日）。スリランカリーダー ：歴史、文化、政治。デューク大学出版局。p.74。ISBN 978-0822349822。

[:0-25] ラジェスワラン、STB (2012)。スリランカ北部州の地理的側面。ジャフナ大学: 知事室、地理学部。 p. 60.

[26] 第15回知事会議：北部州、ティルコ・ジャフナ・シティ・ホテル、2012年11月15日（タミル語）。スリランカ政府北部州。2012年、22ページ。

[Dailynews-27] ミードゥ、カラブーシャナム (2008 年 6 月 13 日)。「ナイナティブ・ナガプーシャニ戦車祭り」。 2011 年 6 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年1 月 18 日に取得。