エル

エハ語（Eḷa ）は、エル語、ヘラ語、ヘル・プラークリットとも呼ばれ、紀元前3世紀の中期インド・アーリア語またはプラークリット語で、スリランカで使用されていました。シンハラ語とディベヒ語の祖先です。

RC チャイルダーズは、王立アジア協会誌で次のように述べています。

[Elu] は、シンハラ語の古代形態として知られる名前であり、この古代形態からセイロンの現代方言が直接受け継がれ、セイロンの現代方言は、今日の英語がアングロサクソン語に対して持つのと同じ関係を持っています...Elu という名前は、シンハラ語が大きく継承されたものに他なりません。これは、いくつかの古代の著作に登場する古い形態の Hĕla または Hĕlu を表し、これはまた、さらに古い形態の Sĕla を表し、パーリ語の Sîhala に戻ります。^[2]

パーリ語学者トーマス・ウィリアム・リース・デイヴィッズは、エフ語を「セイロンのプラークリット」と呼んでいます。^[3]

ヘラ・ハヴラは、サンスクリット語よりもエフ語の使用を主張する現代スリランカの文学団体です。エフ語は、現代のシンハラ人によって、サンスクリット語とシンハラ語で「混じりけのない」という意味の アミスラと呼ばれることがよくあります。

エフ語の特徴は、短母音を好み、気息音をなくし、パーリ語などの他のプラークリット語によく見られる複合子音を減らしていることです。

プラークリット語である Eḷhu は、パーリ語などの他のプラークリット語と密接な関係があります。実際、Eḷhu の語幹の大部分は、パーリ語と形が同じです。その関係は十分に知られていたため、パーリ語とサンスクリット語の専門用語は、従来の音韻変換のセットによって簡単に Eḷhu に変換できました。これらの変換が広く行われているため、特定の Eḷhu 語が古いプラークリット語辞典の一部なのか、サンスクリット語から借用された形に変化したものなのかを常に判断できるわけではありません。

• サンスクリット語のaiとauは常にそれぞれEḷu eとoに単母音化します。

例: maitrī →会った、auṣadha → osada

• サンスクリット語のaviは Eḷu eになります(すなわちavi → ai → e )

例: sthavira → thera

• サンスクリット語とパーリ語の最初のca はsまたはh になる

例:カンダ→サンダ、ハンダ^​​^​

• Pは省略されない場合はvになる

例: rāpa → ruva、dīpa → diva

• サンスクリット語の歯擦音ś、ṣ、s はEḷu sとして結合されます。

例: śaraṇa → saraṇa、doṣa → dosa

• サンスクリット語の ktiはtiまたはviになる

例:バクティ→ベーティヤ、シャクティ→サビヤ

単語の先頭には子音が1つしか残らない

例: dharma → dahama

例: prāna → pana

単語の途中では、子音のグループが1つを超えてはなりません。

例: artha → aruta

例: danta → data

シ！プヴィヤ・マハセナ・マハラジャハ・プタ・サリメカヴァナ・アバ・マハ・ラジャハ・カタ・レギ・タカ・ティナヴァナカ・ヴァサヒ。

[1～2行目] 万歳！マハセナ王の息子、シリメカヴァナ・アバ王が傘を掲げてから3年目の時。

ナカラヒ ウタラパサヒ カンアフマナカ ニヤ マタナヒ シヤ アヴィヤ⸗キニイェニ ニカタ カンバラガマケヒ ヴァサナカ - アメティ パヘジャ シヴァーヤ ハ プタ デヴァヤハ ヤヒサパヴァヤ ナヴァ ヴァヘラケヒ ディナ アリヤヴァサ ヴァタヴィ デ ハカダサ アマナカ ヴィ イカサアマナカウディイカバアリダサアマナイカ。

[2-6行目] カドゥバラ村に住むシヴァヤの息子で大臣会議員のデーヴァヤが、市の北方にあるカフマナの商人組合の集会に、ハカダ（荷車一杯分）2台と米10アマナ、ウディ6アマナ、豆10アマナを預けた。[資本は]使い切ることも減らすこともできないという条件付きで、これらはヤヒサパヴァヤの新修道院で聖なるヴァッサを行うために与えられた。

私はアマナカ、ママ、ハサヒ、アカラ、ハサヒ、ママ、デ、ハサヒ、パカビシヤ、アマナカ、ヴィカ、私はアマナカ、ウディヒ、アマナカ、アマナカ、ペカアカ、ウディ、ダサ・アマナカ・バアリヒ・ベダハ・デ・ア・マナ・デ・ペカダカ・バアリ・イカ。

[6行目～10行目] 前述の2ハカダと10アマナの稲のうち、主収穫（ピダダ・ハサ）時の利息、二次収穫時の利息、中間収穫時の利息は、稲25アマナになります。前述の6アマナのウディのうち、利息は1アマナと2ペカダのウディです。前述の10アマナの豆のうち、利息は2アマナと2ペカダの豆です。

Me vataka-vaṇahi gahe kiṇiya ciṭa-vaya veḍha geṇa tiṇaḍa hakaṭa dana-vaṭa ica atarakajaka-vaṭa ica atarakaja-(pari)kara-yapeni ica di miya-vaṭa peṇi tila ica bunatela ica loṇa ica palaha-vaṭa ica veṭayala ica vahera 。 。ガサラパ。 。パチャナヒ ミリヤ パディヤ イカ

[10行目～14行目] 上記の預託金のうち、元金は未使用のまま残し、受け取った利息から、2ハカダ半の炊いた米、アタラカジャ、アタラカジャを使った料理、ヨーグルト、蜂蜜、お菓子、ゴマ、バター（？）、塩、青草、ウコンの費用を修道院の食堂に寄付するものとする。

メヴァ [タカ] ヴェハヴァタカ ゲナ ヴァナヤ ヴァ[ナ]ヤ アトヴァサヒ ニカマニヤ カダ プナマサ ドシャサ パカ ディヴァサ [a] リヤヴァサ カラナ マハー ビクサーガ⸗aṭa ニヤタ コントゥ ヤヒサパヴァ [タナ] ヴァ ヴァヘラカヒ ディニ。

[14-17行目] [上記]は、毎年雨期にニカマニヤ月の明るい半月の12日目に聖なるヴァッサを行う大僧正のコミュニティの使用のために、利息が徴収され充当されるように、ヤヒサパヴァタの新しい修道院に付与されました。^[4]

トーニガラ岩碑文、アナマドゥワ、ガマーニ・アバヤ治世下（西暦1世紀）

• インド亜大陸の言語史