ヨガスワミ

ヨガスワミ
யோகசுவாமி යොගස්වාමි
私生活
生まれる	サダシヴァン 1872 (1872) マヴィッダプラム、イギリス領セイロン（現在のスリランカ）
死亡	1964年（92歳） (1965) コロンブトゥライ、ジャフナ、セイロン
国籍	スリランカ
宗教生活
宗教	ヒンズー教
宗派	シャイヴィズム シャイヴァ シッダーンタ ナート(ナンディナータ サンプラダーヤ)
開始	チェラパスワミ
宗教的キャリア
グル	チェラパスワミ
前任者	チェラパスワミ
後継	シヴァヤ・スブラムニヤスワミ

ジャフナのジニャーナの第一人者シヴァ ヨガスワミ(1872 ～ 1964 年) は、20 世紀のヒンドゥー教で尊敬された精神的指導者であり、シヴァジュニャーニおよびアナタ シッダールでした。彼にはカトリックと仏教の信者もいました。彼はナンディナタ サンプラダヤのカイラーサ パランパラの 161 代目ジャガダチャリヤでした。ヨガスワミは、サットグル チェラパスワミの指導の下でクンダリーニ ヨガの訓練を受け、実践し、サットグル チェラパスワミからグル ディクシャ (イニシエーション) を受けました。^[1]

ヨガスワミは1872年、スリランカのジャフナにあるカンダスワミ寺院の近くで生まれた。後にジャフナのセント・パトリック・カレッジに通う。10歳になる前に母親が亡くなり、叔父と叔母が彼を育てることになった。若い頃、ヨガスワミは独身を貫くことを誓い、瞑想や経典の勉強に時間を割くことができなかったため、父親の事業に携わることを断念した。^[2]

1889 年、スワミ ヴィヴェーカーナンダがジャフナを訪れ、18 歳のヨガ行者に深い感銘を与えました。訪問中、大勢の群衆がコロンブトゥライロード沿いの祭りの行列に彼を連れて行きました。後にヨガスワミがタパスを行う場所となるイリュッパイの木 (蜜の木) に近づくと、ヴィヴェーカーナンダは行列を止めて馬車を降りました。彼は、木の周囲は神聖な場所なので、そこを通り過ぎるのを好むと説明しました。彼はそこを「砂漠のオアシス」と表現しました。

翌日、ヨガスワミはヴィヴェーカーナンダの演説を聞きに行きました。ヴィヴェーカーナンダは「時間は短いが、主題は広大である」という言葉で話を始めました。この言葉はヨガスワミの心に深い影響を与えました。彼はそれをマントラのように自分自身に繰り返し唱え、生涯を通じて他の信者たちに伝えました。

1890 年頃、ヨガスワミはキリノッチの灌漑プロジェクトの倉庫管理の仕事を見つけました。ここで彼はヨギのような生活を送り、夜通し瞑想することもよくありました。彼は自分自身に完全な単純さと純粋さを求め、後に彼の信者たちにもそうするようにしました。^[要出典]

1905 年、ヨガスワミはナルル寺院の外で師匠の チェラパスワミに出会った。道を歩いていると、チェラパスワミは大声で叫んだ。「おい！ お前は誰だ？ 何も間違っていない！ これが現状だ！ 誰にも分からないのか？」 突然、若いヨガ行者にとってすべてが光の海に消えた。後に祭りの群衆の中でチェラパスワミに出会ったとき、チェラパスワミは彼に「内へ入り、瞑想し、私が戻るまでここにいなさい」と命じた。3 日後、彼が戻ると、ヨガスワミはまだ師匠を待っていた。その後すぐに、ヨガスワミは仕事も他のすべてを捨て、次の 5 年間チェラパスワミに従った。彼の人生は、厳しい精神修養と厳しい禁欲生活で満たされた。ヨガスワミの出家 (サンニャス ディクシャ) の後、師匠は彼を追い出し、二度と彼を受け入れることはなかった。チェラパスワミは 1915 年に亡くなった。

ヨガスワミはその後、ジャフナ郊外のコロンブトゥライ通りのオリーブの木の下で、何年にもわたって厳しい苦行を続けた。彼の修行は、屋外で 3 日 3 晩、動かず、天候から身を守らずに瞑想することだった。4 日目には、長い距離を歩き、オリーブの木に戻ってこのサイクルを繰り返した。ヨガスワミは外面的な振る舞いにおいて、グルの例に倣い、近寄ろうとする者を追い払った。しばらくして、ようやく数人の真摯な求道者が近づくことを許した。彼の周りに信者がどんどん集まるにつれて、彼の厳格な態度は和らいだ。彼は最終的に、オリーブの木の近くの家の庭に小さな小屋を構えるよう説得された。これが彼の残りの人生の「拠点」となった。ここでも、彼は信者が彼を崇拝したり気遣ったりすることを最初は禁じていた。信者はたいてい早朝や夕方に、あらゆる問題の解決のために彼のもとに助けを求めに来た。ヨガスワミは昼も夜も内なる崇拝に没頭していた。ある時、ヨガスワミは石のように完全に静止して座っていた。カラスが飛んできて彼の頭の上で数分間止まった。どうやらこれは彫像だと思ったらしい。^[3]

1935 年 1 月、ヨガスワミは信者たちに月刊誌「シヴァトンダン」の​​創刊を命じました。これは「シヴァの召使い」と「シヴァへの奉仕」の両方を意味します。年月が経つにつれ、信者は増えていきました。スワミは少し寛容になり、信者たちが小屋の掃除や修繕をすることで信仰心を表現できるようにしました。信者のほとんどは世帯主で、何らかの職に就いていました。1、2 の例外を除いて、信者たちに職を辞めるよう勧めることはめったにありませんでした。彼にとって、人間の生活全体が精神的な修行でなければならず、人間の活動を聖と邪に分けることは決して認めませんでした。^[4]

1940年、ヨガスワミはインドのバナーラスとチダンバラムへの巡礼の旅をしました。バナーラスからの彼の手紙には、「真剣に探求して遠くまで放浪した後、私はカシにやって来て、宇宙の主を自分の中に見ました。あなたが探している薬草はあなたの足元にあります。」と書かれています。ある日、彼はラマナ・マハルシのアルナーチャラムを訪ねました。二人はただ午後中、沈黙して向かい合って座っていました。一言も話しませんでした。ジャフナに戻ると、彼は「私たちは言うべきことはすべて言いました」と説明しました。^[3]

1961年、89歳のヨガスワミは、牛のヴァリに餌を与えているときに股関節を骨折しました。スワミは何ヶ月も入院し、退院した後も車椅子が必要でした。彼は、人生の最後の数年間、知恵と導きを与え続けました。1964年3月のある水曜日の午前3時30分、ヨガスワミはコロンブトゥライで91歳で亡くなりました。ラジオが彼の大旅立ち (マハサマディ)のニュースを流すと、スリランカ全土が動きを止め、信者たちは彼に別れを告げるためにコロンブトゥライとジャフナに押し寄せました。現在、コロンブトゥライでは、彼が50年間暮らした小屋の跡地に 寺院群が建設中です。

彼は、南インド、スリランカ、マレーシアで普及しているヒンズー教のシャイヴァ派（シャイヴァ・シッダーンタ）を信奉しました。彼はナンディナタ・サンプラダヤのカイラーサ・パランパラ に所属していた^{[5] [6] 。}

霊的系統 ：マハリシ・ナンディナート→スンダラナンダル、後にティルムラーとなるシッダール→→→カダイツワミ→ チェラパスワミ→シヴァ・ヨガスワミ→シヴァヤ・スブラムニヤスワミ→ボディナタ・ヴェイランスワミ^[7]

ヨガスワミは、ナチンタナイ（善き思い）と呼ばれる3,000以上の詩や歌で教えを伝え、求道者​​にダルマに従い、内なる神を悟るよう促した。これらは彼から自然に湧き出たものだった。その場にいた信者は誰でもそれを書き留め、彼自身も時々それを書き写した。ナチンタナイの教えは、数冊の本や、彼の教えの主要な発信源であり記録保管所であるシヴァトンダン（1934年に彼が創刊した月刊誌、上記参照）を通じて出版されている。今日まで、ヨガスワミの信者は、毎日の礼拝中にナチンタナイの歌を唱えている。ナチンタナイは、ヒンズー教の核心的な真理を教える重要な手段である。 ^[8]

ヨガスワミの世界へのメッセージは「汝自身によって汝自身を知れ」（Thannai Ari-தன்னை அறி）であり、自己を悟る道は「シヴァトンドゥ」である^[要出典]。シヴァトンドゥを行っている者はシヴァトンダン（シヴァの召使い）と呼ばれる。

タミル語の 4 つの偉大な格言 (maha-vakyas) が彼のメッセージを要約しています。

• オル・ポラパム・イライ：「間違ったことは一つもありません。」
• ムジュトゥム・ウンマイ：「すべては真実だ。」
• エッパヴォ・ムディンタ・カーリヤム：「すべてはずっと前に達成されていたんだ。」
• ナーム・アリヨム：「分かりません。」

シヴァヨガスワミの何千人もの信者のうち、4人の弟子が彼の道を歩みました。4人のうちの1人がマルカンドゥ・スワミで、カイタディ・アシュラムに移る前にスリランカの測量局で働いていました。ヨガスワミはある日マルカンドゥ・スワミについてこう言いました。「私は彼を皆さんの羅針盤として残しました。」確かにマルカンドゥ・スワミはヨガスワミの教えを完璧に体現した人でした。^[9]

4人のうち2番目は、校長であり、後にヨガスワミの弟子となったチェラトゥライ・スワミでした。チェラトゥライ・スワミは、最高の知恵を獲得した後、シバトンダン・センター（ジャフナとバッティカロアの2つのシバトンダン・ニラヤム）への正しい道を築くことに生涯を捧げました。

4人のうち3人目は、イギリス植民地時代の最後のセイロン総督であったソールベリー子爵の息子であるサンタスワミでした。彼の本名はジェームズ・ラムズボサムで、哲学の修士号を持っていました。彼は真実と最高の知恵を悟ることに人生を捧げ、そのために、一時期PD・ウスペンスキーを含む西洋の精神的指導者を求めました。しかし、後にヨガスワミを知り、彼の道に従い、自己を悟りました。

4人のうちの4人目は、グルを探し求めていた若い悟りを開いたアメリカ人、サットグル・シヴァヤ・スブラムニヤスワミでした。ヨガスワミは彼にスブラムニヤという名前を与えました。ジナグル・ヨガスワミはスブラムニヤをサンニャーサの聖なる階級に導き、背中を激しく叩いて彼の系譜に叙任しました。スブラムニヤはヨガスワミのメッセージをアメリカに持ち帰りました。彼は自分の寺院を2つ建て、北米、オーストラリア、ニュージーランド、ヨーロッパ、その他の場所に寺院を建てるよう何十ものグループに祝福を与え、崇拝を始めるために36の寺院に神像を贈り、世界中のヒンズー教の寺院、組織、救援活動、出版物、その他の機関やプロジェクトを支援するためにヒンズー教遺産基金を設立することで使命を果たしました。ヨガスワミは、1964 年に亡くなるまで、カンディア チェッティアーを通じてスブラムニヤとの交流を続けました。継承順位では、シヴァヤ スブラムニヤスワミは、ナンディナタ サンプラダヤのカイラーサ パランパラの 162 代目ジャガダチャリヤとみなされました。

ヨガスワミのもう一人の弟子は、故パンディット KN ナヴァラトナム（ジャフナのナヴァラー通り在住）でした。彼はオーストラリアのメルボルンに移住し、ハラムにシバトンダン ニラヤム センターを設立しました。このセンターは 20 年以上運営されています。この瞑想センターには現在、等身大のリンガム、珍しいベル、ヨガスワミのヴィグラハを備えた寺院があります。パンディット ナヴァラトナムは、1927 年 3 月 4 日のシヴァラートリの夜に生まれた千里眼のヴェーダ占星術師です。彼はスリランカとオーストラリアの国営占星術師でした。彼は数冊の本を出版しており、2 つの主要作品は The Numerical Key to Success と Junior Senior で、どちらも彼の精神的指導者であるスリ ヨガスワミに捧げられています。パンディット ナヴァラトナムは 2006 年 12 月 6 日にニルヴィカルパ サマーディを達成しました。

• 我らの師の言葉、彼の格言と教えのコレクション
• Natchinthani - Natchinthani (英語版) の無料ダウンロードが利用可能です。
• Sivathondan、ジャフナの Sivathondan Society Ltd の公式ウェブサイト。
• イメージを壊すヨガ・スワミ サム・ウィクラマシンゲ著
• ジェームズ・ジョージ博士が語らなかったヨガスワミの物語
• ヨガスワミと彼の教えについて Yogaranpar ウェブサイト