ナラ（ラーマーヤナ）

ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』では、ナラ（サンスクリット語: नल、IAST : nala、文字通り「蓮」）はヴァナラ（猿）であり、ラーマ・セトゥの技師として知られています。ラーマ・セトゥは、ラーマ神の軍勢がランカ島へ渡れるように、ラーメーシュワラム（タミル・ナードゥ州）とランカ島（現在のスリランカと同一視される）の間の海を渡る橋です。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}この橋はナラ・セトゥ、つまりナラの橋としても知られています。^{[ 3 ]}ナラと共に、彼の双子の兄弟であるニラという別のヴァナラも橋の建設者として知られています。ナラはヴァナラの建築家として描写されています。彼は建築家の神ヴィシュヴァカルマの息子として描写されています。ナラはまた、ラーマとランカ島の王ラーヴァナとの戦いで戦ったと描写されています。

ラーマーヤナでは、アヨーディヤーの王子でありヴィシュヌ神の化身であるラーマの妻シータが、ランカーのラクシャサ（悪魔）王ラーヴァナに誘拐されたと語られています。ラーマはヴァナラ（猿）の軍隊の助けを借りて陸地の果てにたどり着き、ランカーに渡ろうとしました。ラーマは海の神ヴァルナを崇拝し、道を開けてくれるよう頼みます。ヴァルナがラーマの前に現れないため、ラーマは海に向かって様々な武器を撃ち始め、海は干上がり始めます。恐れおののいたヴァルナはラーマに懇願します。彼は道を譲ることを拒否しますが、ラーマに解決策を与えます。彼は、神々の建築家であるヴィシュヴァカルマの息子ナラがヴァナラ軍の中にいるとラーマに告げます。ナラは神である父からの恩恵により、建築家としての必要な専門知識を持っています。ヴァルナは、ナラの監督のもと、ラーマにランカ島へ渡る海を渡る橋を架けるよう提案する。ナラは自ら志願し、また、愛が失敗に終わった時、ラーマが脅しによって海の神（ヴァルナ）の傲慢さを鎮めたことを語る。ヴァナラたちは巨大な木々を切り倒し、丸太や巨大な岩を集めて海に投げ込む。ヴァナラ軍の助けを借りて、ナラはわずか5日間で30マイル（48km ）（10ヨージャナ）の橋を完成させる。ラーマと彼の軍隊は橋を渡ってランカ島に到着し、そこでラーヴァナと戦う準備をする。^{[ 2 ] [ 4 ]} 

ラーマーヤナの注釈では、この出来事が詳しく述べられています。ナーラは、ヴィシュヴァカルマがナーラのヴァナラ族の母を抱きしめ、射精したときに生まれたと言われています。^{[ 5 ]}他の猿は単に建築材料を集めただけで、橋を建設したのはナーラであるとする注釈もあれば、猿がナーラの指示の下で橋を建設したとする注釈もあります。^{[ 6 ]}カンバ・ラーマーヤナも、橋の設計者および建設者としてナーラのみを挙げており、^{[ 7 ]}ラーマチャリタマナサは、ナーラと彼の兄弟ニーラが橋を作ったとしています。^{[ 8 ]}

あるバージョンでは、ナラは石を浮かせる力を持っており、そのため簡単に海橋を架けたとされています。^{[ 3 ]}他のバージョンでは、ニーラという別のヴァナラもこの力を持っており、ナラとニーラの両方が橋の建設者として描かれています。この力を正当化する物語では、これらの猿は若い頃とてもいたずら好きで、賢者たちが崇拝するムルティ（聖像）を水に投げ込んでいたとされています。対策として、賢者たちは、彼らが水に投げ込んだ石は沈まないと定め、ムルティを救いました。別の物語では、ヴァルナの保証により、ナラとニーラが落とした石は浮かぶものの、海を漂流して連続した構造を形成せず、ラーマの信者で猿の副官であるハヌマーンが、ラーマの名前を書いて石をくっつけるように提案し、対策が功を奏したと語られています。^{[ 9 ]}

ラーマーヤナのテルグ語版とベンガル語版、およびジャワの影絵芝居では、ナラとハヌマーンの間の口論が語られています。ハヌマーンは、ナラがハヌマーンが「不浄な」左手で拾った石を「清浄な」右手で海に置くことに侮辱を感じます。ハヌマーンはラーマに、左手で物を取り、右手で物を置くのは労働者の伝統だと説明されてなだめられます。^{[ 10 ]}

ラーマーヤナの翻案であるアナンダ・ラーマーヤナでは、ラーマは橋を架ける前に、ナラがナヴァグラハ神として設置した9つの石を崇拝したとされている。 ^{[ 11 ]}

カンバ・ラーマーヤナでは、ナラはランカでラーマ軍の宿舎を作る責任者でもあると描かれている。彼は軍のために金と宝石のテントの街を作るが、自分自身のためには竹と木と草のベッドでできた簡素な家を建てる。^{[ 12 ]}

ナラは、ラーマがラーヴァナとそのラクシャサ軍と戦った戦いに参加した。ナラは、ラーヴァナの息子インドラジットが放った矢で重傷を負ったとされている。^{[ 13 ]}ナラは、戦いでタパナという名のラクシャサを殺した。^{[ 14 ]}マハーバーラタでは、彼がトゥンダカという名の巨人と戦ったとされている。^{[ 2 ]}

ジャイナ教の文献によると、ナラはジャイナ教のディクシャを取得し、マンギ・トゥンギからモクシャを取得しました。^{[ 15 ]}

• スブラマニアン・スワミー（2008）。ラーマ・セトゥ：国家統一の象徴。ハー・アナンド出版。ISBN 978-81-241-1418-6。
• スワミ・ヴェンカテサナンダ（1988）。ヴァールミーキの簡潔なラーマーヤナ。SUNY Press。ISBN 978-0-88706-862-1。
• ロバート・P・ゴールドマン、サリー・J・サザーランド・ゴールドマン（2009）。ヴァールミーキのラーマーヤナ。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-06663-9。
• フィリップ・ルトゲンドルフ（2006年12月13日）。『ハヌマーンの物語 ：神聖な猿のメッセージ』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-804220-4。
• カンバ・ラーマーヤナ。ペンギンブックスインド。 2002年。ISBN 978-0-14-302815-4。