ララントゥカ王国

ララントゥカ王国の君主たちは、北中部ティモールのベル王国（マヌアマン・ラカーン・フィアララン）または南中部ティモールのマラカ王国（ウェウィク・ウェハリ）の男性と、近くの休火山イレ・マンディリ出身の伝説上の女性との結婚の子孫であると主張している。彼らの臣民であったラマホロット族の伝統的な信仰体系と儀式では、特に伝統的な信仰を遵守する人々にとって、ラジャは中心的な役割を担っていた。^{[ 10 ] [ 12 ]： 72-74}

ジャワの『ネガラケルタガマ』では、ガリヤオとソロトの場所は「バリ島の東」にあると記されており、おおよそその地域に相当すると考えられている。これは、近隣のティモール島から白檀を運ぶ交易路に位置していたことから、この地域とマジャパヒト王国との間に何らかの朝貢関係や交易による接触があったことを示している。^{[ 13 ]： 58-61}強力なテルナテ王国の影響もあったと考えられている。^{[ 14 ]}

この地域における西洋の存在は、 1511年にマラッカを占領したポルトガル人から始まった。彼らがティモールで白檀の交易を始めると、この地域における彼らの存在は増大した。ソロルはトメ・ピレスによって『スマ・オリエンタル』で記述されているが、一部の学者は彼が近くのより大きなフローレス島を指していたと考えており、硫黄と食料品の輸出の豊富さについて言及している。^{[ 13 ]： 61} 1515年までに、フローレス島とソロル島の両方で外国人との交易が行われ、1520年までにティモール島のリファウに小さなポルトガル人入植地が建設された。ポルトガル人商人は、キリスト教化よりも交易に興味があったため、ソロルのドミニコ会と対立していた。白檀の交易は、中国人やオランダ人、そして近くのゴワのマカッサル人も引きつけ、競争を生み出した。この競争により、ポルトガル人商人はソロルを離れ、1600年代の直前にララントゥカに一時的に定住した。マカッサル人は白檀貿易の支配を拡大するために、1541年にララントゥカを攻撃して占領した。^{[ 12 ] : 81}その後、1613年にオランダ人は現在のクパンに拠点を築く前にソロルのポルトガルの拠点を破壊した。^{[ 15 ]}ソロルの占領とドミニカ軍のララントゥカへの移動により、2つの移民の波が人口増加をもたらした。1641年にオランダ人がマラッカを征服すると、多くのポルトガル人がララントゥカに移住した。ウレとコンガの2つの村が、新しく到着した人々を受け入れた。1660年にオランダ人がマカッサル人を攻撃すると、そこからのポルトガル人のほとんどもララントゥカに来た。ポルトガル人は先住民の妻を娶ったが、彼らは常にポルトガル人の祖先であることを書き留めた。^{[ 16 ]}この新しい人口集団はトパセスと呼ばれたが、彼らは自分たちをララントゥケイロス（ララントゥカの住民）と呼んだ。オランダ人は彼らをズワルテ・ポルトゲセン（文字通り「黒いポルトガル人」）と呼んだ。

ララントゥケイロスは、緩やかではあるが強力な勢力としてこの地域に現れ、その影響力は集落をはるかに超えて広がった。中核を成すのは、ララントゥカ、ウレ、コンガの連合体であった。理論上はポルトガルの支配下にあったが、実際には自由であった。ポルトガルの行政機関はなく、税金も納めていなかった。リスボン政府からの書簡も無視された。長年にわたり、ダ・コスタ家とダ・オルナイ家の間で血みどろの権力闘争が繰り広げられた。最終的には両家が権力を分かち合った。ララントゥケイロスは、フローレス島とティモール島の先住民と「同盟」を結んだ。

彼らはある戦略に従いました。ポルトガルの教育を受けて育った最も有名なラジャ、オラ・アドバラは、伝統的にラジャの系譜で9番目でしたが、ポルトガルのペドロ2世の治世中にローマ・カトリックに改宗し、洗礼を受けました^{[ 4 ]： 174}（現在の伝統的な祝祭では、彼の洗礼は1650年とされています）^{[ 17 ]}。これは軍事的圧力によるものでした。彼はポルトガル国王への忠誠の誓いを立てなければならず、その時点でドンという称号が与えられました。ラジャは民を自治的に統治することが許されていましたが、戦争時には補助部隊を提供しなければなりませんでした。さらに、ポルトガルの資料では1625年から1661年の間にドン・コンスタンティーノについて言及されており、これはアドバラ​​がララントゥカのカトリック君主の系譜で最初の人物ではないことを示唆しています。言及されている他の君主の名前は、ドン・ルイス（1675年）とドン・ドミンゴス・ヴィエラ（1702年）です。^{[ 4 ]： 175}ドミニコ会は、19世紀に後継団体が現れるまで、この地域におけるローマ・カトリックの普及に重要な役割を果たした。^{[ 13 ]： 66}

17 世紀後半、この政治体は外部の者に対して何らかの形で閉鎖港政策を維持していた。^{[ 13 ] : 60}また、近隣のビマ スルタン国との交流もあり、そのスルタンは1685 年にフローレス島西部の一部 (特にマンガライ族の土地)に対する宗主権を強制した。 ^{[ 4 ] : 177}王国の領土は連続しておらず、いくつかの小規模な政治体の領地が点在しており、その中にはイスラム教徒の国もあった。^{[ 10 ]}また、先住民と距離を置くためにポルトガル語を公用語とした。 ^{[ 18 ]}商業言語はマレー語であり、周辺の島々で理解されていた。これが、マレー語を基盤としたクレオール語であるララントゥカ マレー語とその近隣のマウメレ マレー語(シッカ語)の形成を促した。

1851年までに、東ティモールのポルトガル植民地が負った負債により、ポルトガル当局はララントゥカを含む領土をオランダ領東インドに「売却」するようになり、1859年までに譲渡が行われ、フローレス島の一部とアロールからソロルまで伸びる島々に対するポルトガルの領有権/宗主権は20万フローリンとティモールのオランダ領の一部と引き換えに譲渡された。^{[ 19 ]： 54-55}この条約では、この地域のカトリック住民はプロテスタントのオランダの支配下に置かれることも確認されており、オランダ当局は宣教活動に従事できるようイエズス会司祭をこの地域に派遣し、ララントゥカで最初の司祭館を建設することから始めた。彼らはこの地域に、より正統的なカトリックの形態を再導入した。彼らの影響により、一夫一婦制が強化された。宣教師たちはカトリックの学校を建設し、医療をもたらした。^{[ 20 ]}

オランダ人は軍事および行政の役人を派遣し、その役人は小さな砦に住み着いたが、住民にはほとんど影響を与えなかった。^{[ 21 ]} ララントゥカは白檀貿易の衰退後、ほとんど見込みがなかったため、地元住民はかつて儲かっていた外国貿易がほとんど残っていないため、農業に転向した。

1887年9月14日、イエズス会司祭によって教育を受けたドン・ロレンソ・ディアス・ヴィエリア・ゴディーニョがロレンソ2世として新たなラジャに即位した。彼は明らかに独立心を示し、近隣のシッカのラジャの領地から税金を徴収しようとし、男たちの集団を率いて地元の紛争に介入し、前任者が非カトリックの原住民のために行っていたような犠牲の儀式を行うことを拒否した。最終的に、植民地当局は1904年に彼を廃位しジャワ島に追放することで対応し、彼は6年後にそこで亡くなった。^{[ 10 ]}彼の後任には代理ラジャのルイ・バランタラン・デ・ロザリが就任した。^{[ 3 ] [ 7 ]}

インドネシアの独立に伴い、ララントゥケイロ家は新たな影響力を獲得した。彼らは当時の先住民よりも高い教育水準を持っていたため、指導的地位に就くことができた。新たな公用語となったインドネシア語も、マレー語と非常によく似ているため、彼らにとっては容易であった。^{[ 22 ]}王家はインドネシア独立後も、自分たちの自治地域（ daerah swapraja ）に対する名目上の権限を保持していたが、 1962年2月28日付の東ヌサ・トゥンガラ州知事令第Pem.66/l/2号および1962年7月2日に改正された第Pem.66/l/33号に基づき、1962年7月1日から事実上廃止された。この自治地域は、東ヌサ・トゥンガラ州の自治地域における地区の形成に関するものである。法的な廃止は、その後、地方政府行政に関する1965年法律第18号の制定により、1965年9月1日に行われた。^{[ 11 ]}当時最後に統治していたラージャはドン・ロレンソ3世であり^{[ 3 ]} 、それ以降、ラージャの称号は名目上のものとなった。^{[ 23 ]}

ララントゥカ王国は、中央部^{[ 24 ]}と、その属領を形成する多数の世襲制の構成公国^{[ 25 ]から構成されていた。}

コアは元々、ロケア、レウォナマ、ワイバルン、バレラ、ラマレラの 5 つの部分に分かれており、ロケアが中央に位置し、他の 4 つに囲まれていました。^{[ 26 ]}ロケアは、さらに 8 つの村 (ポスト、ポホンシリ、ポホンラウ、ゲゲブ、レニオン、コッタ、コッタサウ、コッタルイド) とともに、ラジャが直接統治する王領地であるルマ・ラジャを形成していました。^{[ 24 ] [ 26 ]}コアの残りの部分は、ポとして知られ、それぞれカパラによって統治されていました。カパラは、一般的に統治する領域によって識別される伯爵的性格の役人です。 ^{[ 24 ] [ 26 ]} ラマレラの政府が機能しなくなったとき、ラジャは住居をラマレラに移し、そこから統治することを決定し、さらに元のカパラの職務も引き継ぎました。^{[ 26 ]}ラマレラという名前はララントゥカの古い名前だった。^{[ 24 ]}

構成する諸公国は、地元の資料ではラジャ・ラジャ・ケチル（文字通り「小王」）^{[ 27 ]}として言及されている「カカン」と呼ばれる世襲制の支配者によって統治され、彼らは独自の宮廷を維持していた。彼らの支配下にある諸政体は属国として機能し、貢物を納め、必要に応じて軍隊を提供した。^{[ 28 ]}カカン国とも呼ばれるこれらの諸公国は以下の通りである。^{[ 25 ]}

1. ハドゥン^{[ 25 ]}
2. ボレン^{[ 25 ]}
3. ラマレラ^{[ 25 ]}
4. ホロウラ^{[ 25 ]}
5. パマカヨ^{[ 25 ]}
6. レウォレイン^{[ 25 ]}
7. ウォボ^{[ 25 ]}
8. ムダ・カプトゥ^{[ 25 ]}
9. レウィンゴ^{[ 25 ]}
10. レウォトビ^{[ 25 ]}
11. キワンゴナ^{[ 29 ] [ 30 ]}
12. レウォレバ^{[ 31 ] [ 32 ]}
13. レウォタラ^{[ 33 ] [ 34 ]}

公国はさらにネゲリと呼ばれる政治単位に細分化され、それぞれが母村とその従属する姉妹村から構成されていた。^{[ 24 ]}例えば、ホロウラは11のネゲリに分かれており、それぞれが母村と5つの追加村から構成されていた。^{[ 24 ]}ホロウラだけがスクと呼ばれる追加の区分を持っており、これは他の公国にはない親族に基づく家族単位であった。^{[ 24 ]}ハドゥンとボレンのカカンは、同業者の中で優位を占めていた。^{[ 26 ]}

各村には、ラジャの精神的な象徴として、土地の領主であるトゥアン・タナがいた。^{[ 26 ]}