Acallam na Senórach

『アカラム・ナ・セノラッハ』（現代アイルランド語: Agallamh na Seanórach、英語では『古代人の対話』、 『アイルランドの長老たちの物語』、『アイルランドの古代人の対話』など様々なタイトルが付けられいる）は、紀元1200年頃に書かれた重要な中期アイルランド語の散文物語である。 ^{[ 1 ]}これはフィン・サイクル（フェニアン・サイクル、 fíanaigecht、 fiannaigheacht、 fiannaíochtなどとも呼ばれる）の中で最も重要なテキストであり、約8,000行に及ぶ中世アイルランド文学の中で最も長く現存する作品である。この作品には、フィアナ戦士とカイルテ・マク・ロナインが聖パトリックに物語を語るのに十分な期間生き延びたという物語で囲まれたフィン・サイクルの物語が多数含まれている。この作品は、12世紀から13世紀にかけて教会改革者たちの厳しい監視下に置かれたアイルランド文学界を擁護するものとして捉えられてきた。

フィン・マック・クムハイルの死後数百年後を舞台とする枠物語では、新しく到着した聖パトリックと共にアイルランドを旅する2人の老いたアイルランドの英雄が描かれている。^{[ 2 ] [ 3 ]}異教徒は、フィンの甥であるカイルテ・マック・ローナインと、フィンの息子であるオシーンで、どちらも有名な戦士集団フィアナのメンバーである。^{[ 2 ]}物語の大部分において、カイルテは2人のうちより重要な情報提供者であり、フィンとその部下たちの物語をパトリックに聞かせ、ディンセンハス物語の形式で遭遇した地名を説明する。本文中で言及されている多くの事柄は、フィン・マック・クムハイルに関連している。

これらの物語はフィンとその亡き英雄時代の偉大さを繰り返し語り、フィンの家族と敵ゴル・マク・モルナの家族との間の対立に焦点を当てることが多く、この対立は島の安定を脅かした。他の物語ではフィアナと異世界、トゥアハ・デ・ダナーンとの関係が記録されており、パトリックが登場する物語ではキリスト教以前のアイルランドの価値観と文化を教会の新しいやり方と統合することの重要性が強調されることが多い。個々の物語の中には『アカラム・ナ・セノラッハ』に収録される以前から存在していたものもあるが、著者は物語の統一性を考慮してそれらを改変した。^{[ 4 ]}『アカラム・ナ・セノラッハ』に収録されている物語の多くは伝承や伝統的な物語の伝承を通して語られている。

『Acallam na Senórach』は、後期の写本5点に現存する。3点は15世紀のもので、オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵の写本Laud Misc. 610、同じくオックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵の写本Rawlinson B 487、そして『Book of Lismore』である。4点目はダブリン大学ユニバーシティ・カレッジ所蔵のOFM-A4（ストークスがフランシスコ会写本と呼んだもので、かつてキリニーに保管されていた）で、16世紀のものである。^{[ a ] [ 5 ] [ 6 ]} 5点目はOFM-A4の写本で、ダブリン大学ユニバーシティ・カレッジ所蔵のOFM-A20(a)である。

この作品は編集され、スタンディッシュ・オグラディによる『古代人との対話』（1892年）という英語訳が添えられており、リズモアの書の版を基文としている。^{[ 7 ]}

ホイットリー・ストークスは後に、ラウド・ミスキュ. 610 をベースとし、ローリンソン B. 487、ブック・オブ・リスモア、および OFM-A4 を参考に、アイルランド語テキストIVにAcallamh na Seanórachの版を印刷した。 ^{[ 5 ]}ストークスはまた、オグラディの翻訳を補完し、ブック・オブ・リスモアの欠落部分を埋めるために、この作品の部分的な翻訳も提供した。^{[ 8 ]}

最初の完全な英語訳は、アン・ドゥーリーとハリー・ローによる『アイルランドの長老たちの物語』で、1999年にオックスフォード大学出版局から出版された。^{[ 9 ]}この翻訳では、物語が当時の政治情勢に多くの微妙な言及をしていることが説明されている。また、この翻訳では、聖パトリックがキリスト教信仰がアイルランド文化に与えた影響の寓話であることも読者に伝えている。モーリス・ハーモン（2009）は、『アイルランドの古代人の対話』という別の翻訳を出版した。^{[ 10 ]}

その他の関連するアカラム語文献は以下のとおりです。

1) Agallamh na Senórach、または「Reeves Agallamh」（RIA MS 24 P 5 (93)、かつてリーブス司教が所有していた唯一の現存する写本）。これは、ダグラス・ハイド（1920）によれば「これまで知られていたどの Agallamh とも異なる」ものである。^{[ 11 ]}これは、1942年から1945年にかけてネッサ・ニー・シェーグダによって3巻に編集された。 ^{[ 12 ]}現在、英語訳は出版されていない。

2)アカラム・ベック、または「小さなアカラム」。これは15世紀のリズモアの書にのみ保存されている。ダグラス・ハイドによって部分的な版が作成された。^{[ 13 ]}

作曲家のタリク・オレガンは、この物語をソロギターと合唱のための1時間の音楽作品に翻案し、Acallam na Senórachというタイトルで上演した。^{[ 14 ]}この作品は、2010年11月23日にダブリンで、ポール・ヒリアーの指揮の下、アイルランド国立室内合唱団とスチュワート・フレンチ（ギター）によって初演された。^{[ 15 ]}この音楽は、プロローグ、エピローグ、ギターの間奏曲を含む2つの部分から構成されている。