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出生要因は、個人が持つ可能性のある子供の数を決定する要因です。出生要因は、ほとんどの場合、特定の因果関係のない正または負の相関関係です。
出生率の上昇に関連する要因としては、子供を持つ意志、[1]宗教心が残っていること、[2]価値観の世代間伝達全般、[1]結婚[3] [非一次資料が必要]および同棲[4] [非一次資料が必要]の高い地位、[5]母親の[1]および社会の[1]支援、田舎暮らし、[1]家族支援社会プログラムの小規模なサブセット、[1]誠実さなどの IQ の低さ[6]、そして一般的に食糧生産が増加していることなどが挙げられます。[7]
出生率の低下と一般的に関連する要因としては、所得の増加、[1]価値観や態度の変化、[8] [1]教育、[1] [9] 女性の労働参加、[10] 人口抑制、[11]年齢、[12] 避妊、[1]パートナーの出産への消極、[1]不妊、[13] 汚染、[14]肥満などがあります。[15]
出生率の上昇に関連する要因
意図
意図の予測力については議論が続いています。意図が実際の結果の優れた予測因子であると主張する研究は、計画行動理論(TPB) からアイデアを引き出す傾向があります。TPB によると、意図は 3 つの要因から生じます。子供に対する態度 (子供を育てるコストと認識される利益の比較を含む)、主観的規範 (たとえば、他者の影響)、行動に対する認識される制御 (つまり、個人が自分の行動をどの程度制御できるか) です。[1]
出産の意思は、量子意思、つまり何人の子供を産むかと、テンポ意思、つまりいつ子供を産むかに要約される傾向がある。このうち、量子意思は、典型的な人生の浮き沈みの結果として変化する傾向があるため、予測としては不十分である。テンポ意思は、いくぶん優れた予測因子ではあるが、実際の結果を予測する方法としては依然として弱い。[1]
一般的に、子供を産む意志があると、実際に子供を持つ可能性が高まります。この関係は、避妊がデフォルトの選択肢となっている先進社会ではよく証明されています。[1]
ノルウェーの出生登録簿と調査を比較したところ、親は子供のいない回答者よりも出産の意思を実現する可能性が高いことがわかった。[ 16]また、子供のいない人は子供を持つことの労力を過小評価している可能性も示唆された。 [16]一方、親はもう一人の子供を育てる能力をよりよく理解している可能性がある。[16]すぐに子供を持つつもりの人は2年以内にこれを実現する可能性が高いが、[16]対照的に、長期的に（4年後に）子供を持つつもりの人の出生率は高いことがわかった。[16]出産の意思が安定していると、それを実現する可能性がさらに高まる。[17]このような安定性は、子供を持つことで生活満足度とパートナー関係が向上するという信念によって高まる。[17]
旧ソ連諸国では西ヨーロッパ諸国よりも出生意欲が実現する可能性が低い。[18]
子供を持つ意志を決定する要因は数多くあり、その中には次のようなものがあります。
- 母親の家族規模の好みは、成人初期を通じて子供の家族規模の好みに影響を与えます。[19]同様に、拡大家族は出生意欲に影響を与え、甥や姪の数が増えると子供の希望数も増えます。[1]
- 親族や友人からの、もう一人子供を産むようにという社会的圧力。[1]
- 社会的支援。西ドイツの研究では、全く支援を受けていない男性と多くの人から支援を受けている男性は、中程度の支援を受けている男性よりも、もう1人子どもを産む意思がある確率が低いことがわかった。多くの人から支援を受けることによる悪影響は、おそらく協調性の問題に関係していると思われる。[1]
- 幸福度が高く、幸せな人ほどより多くの子供を望む傾向がある。[1]
- 安全な住宅環境。[20]
- 宗教心[ 21]
生殖能力の好み
選好理論によれば、女性の子供を持つことに対する態度は人生の早い段階で形成される。さらに、これらの態度は生涯を通じて維持される傾向があり、キャリア志向、家族志向、仕事と家庭の両方の3つの主なタイプに要約される。研究によると、家族志向の女性は最も多くの子供を持ち、仕事志向の女性は最も少ない、または全く子供を持たないが、因果関係は不明である。[1]
好みは生まれる子供の性別にも当てはまるため、さらに子供を持つかどうかの決定に影響を与える可能性があります。たとえば、夫婦が少なくとも男の子と女の子を1人ずつ持つことを希望しており、最初に生まれた2人の子供が男の子だった場合、夫婦がもう1人子供を持つことを選択する可能性はかなり高くなります。[1]
宗教心
2002年に米国で行われた調査では、日常生活において宗教が「非常に重要」であると回答した女性は、「やや重要」または「重要ではない」と回答した女性よりも出生率が高かったことがわかった。[2]
多くの宗教では、宗教心は子供を持つ意志の増加と直接関連している。[2]これは宗教が出生率を高める主な手段であると思われる。 [21]たとえば、1963年の時点では、カトリック教徒のカップルは一般的にユダヤ教徒のカップルよりも多くの子供を持つ意志があり、ユダヤ教徒のカップルはプロテスタント教徒のカップルよりも多くの子供を持つ傾向があった。[21 ]カトリック教徒の間では、宗教心の増加はより多くの子供を持つ意志と関連しているが、一方でプロテスタント教徒の間では、宗教心の増加はより少ない子供を持つ意志と関連している。[21]
また、宗教は一般的に生殖因子のあるライフスタイルを奨励し、それが結果的に生殖能力を高めるとも言われています。[22]例えば、多くの宗教では、避妊に関する宗教的見解は世俗的見解よりも制限的であり、そのような宗教的制限は生殖能力の増加と関連しています。[23]
宗教は、教育や収入の出生率への影響を変えることがある。大学レベルおよび中等学校レベルのカトリック教育は、宗教心が高いほど宗教系の学校に通う確率が高くなるという交絡効果を考慮しても、出生率の上昇と関連している。[ 21]また、カトリックのカップルでは収入の増加がわずかに出生率の上昇と関連しているが、プロテスタントのカップルでは出生率のわずかな低下と関連している。[21]
親の宗教心は子供の生殖能力と正の相関関係にある。そのため、より宗教的な親は生殖能力を高める傾向がある。[1]
2020年の研究では、宗教心と出生率の関係は、世俗的な人々の総出生率の低さによって左右されていることが判明した。宗教心は出生率の低下を防げなかったが（宗教心の強い国では出生率が低かった）、世俗主義は出生率の高さを防いだ（世俗主義の強い国では出生率が高くなかった）。社会レベルの世俗主義は、宗教的な人々の出生率よりも世俗的な人々の出生率のより良い予測因子でもあったが、これは主に文化的価値観が生殖、性別、個人の自立性に及ぼす影響によるものである。[24]
世代を超えた価値観の継承
親から子への価値観の継承（養育）は、生殖研究の中心的な分野である。親はこれらの家族の価値観、好み、態度、宗教心を子供に継承し、そのすべてが遺伝と類似した長期的な影響を及ぼすという仮定に基づいている。研究者は、例えば、親の兄弟の数と親自身の子供が産んだ子供の数（量子効果）や、親の世代の初産年齢と自分の子供の初産年齢（テンポ効果）の間に因果関係を見つけようとしてきた。[1]
テンポに関する研究のほとんどは10代の母親に焦点を当てており、若い母親を持つことで若い年齢で子供を産む可能性が高くなることを示しています。[1]
高所得国では、一人の人間が持つ子供の数は、それぞれの子供が最終的に持つ子供の数と強く相関している。[25] [非一次資料が必要] [1]
同じ環境で育った二卵性双生児と一卵性双生児を比較したデンマークのデータでは、遺伝的影響自体が、以前に共有されていた環境的影響よりも大きく影響していることが示されています。[1]出生順序は生殖能力に影響を与えないようです。[21]
しかし、他の研究では、この影響は、個人的な経験、宗教心、教育などから生じる子供自身の態度によってバランスが取れることが示されています。したがって、母親の家族規模の好みは、成人初期を通じて子供の家族規模の好みに影響を与える可能性がありますが、[25]その後は子供自身の態度が優先され、出産の決定に影響を与えます。[1]
結婚と同棲
同棲が出生率に与える影響は国によって異なります。[1]
米国では、同棲は一般的に出生率の低下と関連付けられています。[1] しかし、別の研究では、フランスの同棲カップルの出生率は既婚カップルと同等であることがわかりました。[1]ロシア人も同棲中の出生率が高いことが示されています。[26]
ルーマニアで2003年に行われた調査データによると、結婚により、高学歴者と低学歴者の両方で合計特殊出生率が約1.4に均等化されました。一方、同棲しているカップルでは、教育水準が低いと出生率が1.7に上昇し、教育水準が高いと0.7に減少しました。[27]別の研究では、教育水準の低いルーマニア人女性は、結婚と同棲のパートナーシップでほぼ同じ出生率を示しています。[28]
アメリカとヨーロッパの複数の国を対象とした調査では、出産後も同棲を続ける女性は、東ヨーロッパを除くすべての国で既婚女性よりも2人目の子供を産む確率が著しく低いことがわかった。[29]
母親のサポート
世代とジェンダー調査のデータによると、母親が存命の女性は第一子出産が早いのに対し、娘の人生で母親が早く亡くなると、子供がいない確率が高くなるという相関関係がある。一方、父親の生存はどちらの結果にも影響を及ぼさなかった。両親と同居すると第一子出産が遅れ、総出生率が低下し、子供がいない確率が高くなる。この影響は貧困女性の場合さらに強い。[5]
社会的支援
親戚や友人からの社会的支援は、カップルが子供を持つ、あるいはもう一人子供を持つという決断をするのに役立つことがあります。
主に旧共産主義東欧諸国における研究では、出生率の上昇と、個人的な関係、物品、情報、金銭、労働能力、影響力、権力、他者からの個人的な援助といった形での社会資本の増加との関連が指摘されている。[1]
米国の調査によると、支援を提供する意思のある大家族は「セーフティネット」となることが分かっています。これは、シングルマザーや不安定なパートナーシップを伴う状況において特に重要です。[1]
田舎暮らし
合計特殊出生率は、低所得国、[30]、中所得国[30]、高所得国[1]で証明されているように、農村部の女性の方が都市部の女性よりも高くなっています。フィールド研究者は、出生率は農村部の人々の間で高く、比較的安定していることを発見しました。高出生率の親が経済的に恵まれていないことを示唆する証拠はほとんど存在せず、農村部の女性の間で合計特殊出生率が高くなる傾向があるという事実をさらに裏付けています。[31]一方、研究では、人口密度が高いほど出生率が低下することが示唆されています。[32]研究を通じて、出生率は子育ての機会費用を反映して地域間で異なることが示されている。人口密度の高い地域では、女性は生活費のために多くの子供を持つことを控え、出生率を下げます。[32]都市部では、郊外の人々の方が一貫して出生率が高いことがわかっています。[1]ある研究では、人口密度が出生率の変動の最大31%を説明する可能性があると示唆しているが、人口密度が出生率に与える影響は、環境条件、宗教性、社会規範などの他の要因によって緩和される可能性がある。[33]
家族に優しい政府プログラム
多くの研究が、政府の政策と出生率の因果関係を解明しようと試みてきました。しかし、この記事が示唆するように、子供を持つかどうか、何人持つか、いつ持つかという決定に影響を与える可能性のある要因は数多くあり、これらの要因を特定の政府政策の影響から切り離すことは困難です。これをさらに困難にしているのは、政府の政策開始と結果の間に時間差があることです。[1]
これらのプログラムの目的は、家族の収入を増やすか、子供の費用を減らすことによって、子供を持つことの機会費用を減らすことです。 [8] ある研究では、女性が家庭と仕事を両立しやすくする家族政策プログラムにより、生涯の子供の数にプラスの効果があることがわかりました。ここでも、子供の機会費用を減らすことが目的です。これらの肯定的な結果は、ドイツ、スウェーデン、カナダ、米国で確認されています。[34]
しかし、他の実証研究では、これらのプログラムは費用がかかり、その影響は小さい傾向があるため、現在のところ出生率向上に対する有効性については幅広いコンセンサスが得られていないことが示されています。[4]
出生率の増加に関連するその他の要因
出生率の増加に関連するその他の要因には以下が含まれます。
- 社会的圧力：親、親戚、友人から社会的圧力を受けると、女性はさらに子供を産む可能性が高くなります。[1]例えば、兄弟や同僚が子供を産んだ後1～2年は出生率が上昇します。[1]
- 同質性：共通の特徴を持つ人々との知り合いを求める傾向のある人々の生殖能力が増加する。 [4]
- 家父長制：男性優位の家庭では一般的に子供の数が多い。 [21]
- 西欧諸国の研究によると、核家族世帯は共同生活形態よりも出生率が高い。 [1]
- 共産主義ルーマニアでは中絶の違法化により出生率が数年間一時的に上昇したが、その後は違法な中絶の増加により出生率は低下した。[8]
- 生殖補助技術（ART）。デンマークのある研究では、ARTの結果として出生率が上昇し、1975年の出生コホートが5％増加する可能性があると予測されています。 [1]さらに、ARTは出産の生物学的限界に挑戦しているようです。 [1]
- 移民は、移民集団の出生により、国の出生率を上げることがある。[35]しかし、次の世代では、移民の出生率は新しい国の出生率に収束することが多い。[1]しかし、上記の宗教的要因は、 その規則に対するさまざまな体系的な例外を提供している。
生殖能力の低下に関連する要因
先進国では、夫婦が子供を産む数が減ったり、全く産まなくなったり、女性の最も妊娠しやすい年齢を過ぎてから出産を遅らせたりしているため、出生率が低下している。この傾向につながる要因は複雑で、おそらく国によって異なるだろう。[8]
収入の増加
所得の増加と人間開発は、一般的に出生率の低下と関連している。[38]出生率の低下に関する経済理論では、収入が多い人はキャリアを続けるよりも出産や子育てに集中すると機会費用が高くなる、 [1]経済的に自立できる女性は結婚する動機が低い、[1]高所得の親は量より質を重視するため、より少ない子供に資源を費やす、とされている。[1]
一方、経済発展に伴い出生率は最初は低下するが、社会経済発展のレベルが上がるにつれて再び上昇し始めるものの、依然として人口置換率を下回っているという証拠もある。[39] [40]
価値観と態度の変化
一部の研究者は経済的要因が出生率低下の主な要因であると指摘しているが、社会文化理論は価値観や子供に対する態度の変化が主な原因であるとしている。例えば、第二次人口転換は個人の目標、宗教的嗜好、人間関係、そしておそらく最も重要な家族構成の変化を反映している。[8]また、選好理論は、仕事と家庭に関する女性の選択がどのように変化したか、そして選択肢の拡大と自分にとって最善と思われる選択肢を選ぶ自由が最近のTFR低下の鍵となっていることを説明しようとしている。[8]
ヨーロッパで行われた比較研究では、家族志向の女性は最も多くの子供を持ち、仕事志向の女性は子供が少ないか全く持たないこと、そして他の要因の中でも、好みが子供を持たないことを決める上で大きな役割を果たしていることが明らかになった。[1]
もう一つの例は、ヨーロッパや旧ソ連諸国に見られます。そこでは、自治権と独立性の向上という価値観が出生率の低下と関連づけられてきました。[1]
教育
教育と生殖能力の因果関係を探る研究の結果はまちまちである。[1]ある理論では、高学歴の女性はキャリアウーマンになる可能性が高いとされている。また、高学歴の女性は子供を産む機会費用が高い。どちらの理由も、高学歴の女性は結婚や出産を遅らせる原因となる。[1]しかし、他の研究では、高学歴の女性は結婚や出産を遅らせるかもしれないが、年齢を重ねてから回復できるため、高学歴の影響は無視できるほど小さいと示唆されている。[1]
アメリカでは、大規模な調査により、学士号以上の学位を持つ女性は平均1.1人の子供がいるのに対し、高校卒業資格または同等の資格を持たない女性は平均2.5人の子供がいることがわかった。[3]同じ教育レベルの男性の場合、子供の数はそれぞれ1.0人と1.7人だった。[3] [非一次資料が必要]
一方、ヨーロッパでは、より教育を受けた女性は、最終的にはより教育を受けていない女性と同数の子どもを産むが、その教育は子どもを産む年齢を高くする結果となる。[1]同様に、ノルウェーの研究では、より教育を受けた男性は一般的に父親になる年齢が高いにもかかわらず、子どもがいない可能性が低いことがわかった。[41]
大学レベル、そして程度は低いが中等学校レベルでのカトリック教育は、カトリック教徒の宗教心が高いほど宗教系の学校に通う確率が高くなるという交絡効果を考慮しても、出生率の上昇と関連している。 [21]
国の開発レベルによって、出生率に影響を与えるために必要な女性の教育レベルが決まることが多い。開発レベルと男女平等度の低い国では、出生率に影響を与えるには、中等教育以上の高等教育レベルの女性が必要であることがわかる可能性が高い。研究によると、サハラ以南アフリカの多くの国では、出生率の低下は女性の教育と関連している。[42] [43]とはいえ、一般的な正規教育レベルが改善されない場合、発展途上国の出生率は依然として大幅に低下する可能性がある。たとえば、1997年から2002年までの15年間、バングラデシュの出生率は、識字率（特に女性の識字率）が大幅に上昇しなかったにもかかわらず、40％近く低下した。この低下は、非公式教育の一形態とも言える同国の家族計画プログラムによるものとされている。[44]
人口抑制
中国とインドは、世界最古かつ最大の人口抑制プログラムを実施している。 [45]中国では、1978年から1980年にかけて一人っ子政策が導入されたが、 [46] 2015年に正式に廃止され、二人っ子政策が導入された。[47]中国の出生率は、1979年の女性1人当たり2.8人から2010年には1.5人に低下した。[11]しかし、一人っ子政策自体の有効性は明らかではなく、一人っ子政策導入前の1970年代初頭には、女性1人当たり5人以上の出生率がすでに大幅に減少していた。[11]そのため、厳格な反出生政策がなくても出生率の低下は続いていたのではないかと示唆されている。[48] 2015年、中国は一人っ子政策を終了し、夫婦が2人子どもを持つことを許可した。これは、中国が人口と労働力の高齢化に伴い、高い従属比率を抱えていることの結果である。 [49]
インドでは家族計画に多大な努力が払われており、出生率は1966年の5.7から2016年には2.4に低下した。 [50] [51]それでも、インドの家族計画プログラムは出生率の抑制に部分的にしか成功していないと考えられている。[52]
女性の労働力参加
女性の労働参加の増加は出生率の低下と関連している。複数国によるパネル調査では、この影響は20～39歳の女性で最も強く、高齢女性にもそれほど強くはないが持続的な影響があることが判明した。[10] [非一次情報源が必要] [より良い情報源が必要]国際連合のデータによると、経済的必要性から働く女性は、働きたいから働く女性よりも出生率が高いことが示唆されている。[53]
しかし、 OECD諸国では、女性の労働参加の増加が出生率の上昇と関連している。[54]
因果関係の分析によれば、出生率は女性の労働参加率に影響を与えており、その逆ではないことが示されている。[1]
教育や医療など育児に関わる職業に就く女性は、一般的に早い年齢で子供を産みます。[1]女性は母親業と仕事の両方を追求するために、ワークライフバランスのとれた仕事を自ら選択することが多いと考えられています。 [1]
年
年齢と女性の生殖能力に関しては、生殖能力は月経開始とともに始まり、通常は12～13歳頃です[55] [56] [57]。ほとんどの女性は30代前半に不妊になり、40代前半には不妊になります。[12]
年齢と男性の生殖能力に関しては、男性は年齢を重ねるにつれて妊娠率が低下し、妊娠までの時間が長くなり、不妊症が増加しますが、相関関係は女性ほど大きくはありません。[58]女性パートナーの年齢を考慮すると、30歳未満の男性と50歳以上の男性を比較すると、妊娠率が23%から38%低下することがわかりました。[58]
インドの研究によると、女性が男性より1歳未満年下のカップルの場合、平均子供数は3.1人であるのに対し、女性が男性より7～9歳年下のカップルの場合、平均子供数は3.5人であることがわかりました。[59]
避妊
「避妊革命」は、子供の数（クォンタム）を減らし、出産を遅らせる（テンポ）上で重要な役割を果たしてきました。[1]
副作用への恐れから避妊薬の使用が減少した時期は、英国における出生率の上昇と関連している。 [1]避妊薬へのアクセスを増やす法律の導入は、米国における出生率の低下と関連している。[1]しかし、出生率の短期的な低下は、避妊薬を使用する個人が人生の後半に追いつくことで、出産年齢が遅くなるというテンポ効果を反映している可能性がある。ヨーロッパにおける長期的な出生率の調査では、出生率が避妊薬の入手可能性に直接影響されることはなかった。[8]
パートナーとパートナーシップ
先進社会では、子供を産むという決断には、一般的には両方のパートナーの合意が必要です。パートナー間の意見の不一致は、片方のパートナーの子供を望む気持ちが実現されないことを意味する場合があります。[1]
過去数十年間、パートナーシップの力学にも変化が見られました。これにより、結婚の年齢が遅くなり、未婚の同棲が増加しました。これらは両方とも、親になる時期の延期（テンポ）と、その結果として出生率の低下につながっています。[1]
不妊
不妊症の20～30％は男性不妊症、20～35％は女性不妊症、25～40％は両方の問題が原因となっています。[13] 10～ 20％の症例では原因が見つかりません。[13]
女性不妊症の最も一般的な原因は排卵障害であり、一般的に月経不順または月経不順として現れます。[60] 男性不妊症は精液の欠乏によって最も一般的に引き起こされます。精液の質は男性の生殖能力の代替指標として使用されます。[61]
生殖能力の低下に関連するその他の要因
- 強い関係。オランダの研究によると、カップルが否定的または肯定的な相互作用のレベルが高い場合、子供が少なくなる傾向があることがわかった。[62] [非一次資料が必要]
- ヨーロッパでの研究によると、不安定な関係である。[8]
- 税率の上昇。[1]
- 失業。米国の研究では、女性の失業は短期的にも長期的にも出生率を低下させる効果があることが示されている。[63]
- 公的年金の寛大さ。社会保障制度は、老後の安心のために子供を持つ動機を減少させると理論づけられている。[1]
- いくつかの研究では暑い天候が要因であると示唆されている。[64] [65]
より複雑な要因
出産の遅れとテンポ効果
カップルがパートナーシップを結び、結婚年齢が上がる傾向は、しばらく前から続いている。例えば、米国では、1970年から2006年の間に、初産婦の平均年齢は21.4歳から25.0歳へと3.6歳上昇した。[66]
また、旧ソ連諸国を含むすべてのヨーロッパ諸国では、出産延期が一般的になっている。[67]
しかし、出産を遅らせるだけでは出生率を下げるのに十分ではありません。フランスでは、初産年齢が平均的に高いにもかかわらず、出生率は人口置換値の2.1に近いままです。[8] ほとんどの女性は不妊症の発症よりかなり前に第一子を産んでいるため、出産の遅れによる総合的な影響は比較的小さい傾向があります。[67]
追加変数
少なくとも一次研究文献では、以下のものは効果がないか、効果が不明であると報告されています。
- 同じ調査によると、体外受精のような生殖補助技術（ART）に対する政府の支援は、妊娠や児童養育のために家族に現金を支給する政策とは対照的に、合計特殊出生率に限られた影響しか与えない。[8]
- 関係の質と安定性は生殖能力と複雑な関係があり、中程度の関係にあるカップルがさらに子供を持つ可能性が最も高いようです。[1]
- ある一次資料によると、政府の産休給付は出生率に大きな影響を与えないという。[68] [一次資料以外が必要]
- 以前の結婚で生まれた子ども。イギリスで行われた調査では、以前の結婚で生まれた子どもがいるカップルは、一緒に子どもを持つ可能性が高いことがわかった。[1]フランスの調査ではその逆で、両方のパートナーがすでに親である場合、再婚後の出産率は最も低いことがわかった。[69]このフランスの調査では、片方だけがすでに親であるカップルの出生率は、子どものいないカップルとほぼ同じであることもわかった。[69]
- 配偶者の身長差。[70]生殖に関連する他の本能的な機能の準備として、あらゆる種類の目に見える性的二形によって説明できるかもしれない。
- 母親の健康は胎児の健康状態を大きく左右する要因でもあり、出産時に母親が死亡すると、生まれたばかりの子どももほぼ確実に死亡することになります。[71]
- 出産間隔とは、妊娠のタイミングと頻度を指します。母親の出産は、この要因によって何らかの形で影響を受けます。[71]
- 家族主義。経済と介護の責任の大部分が家族にある国レベルの家族主義システム（南ヨーロッパなど）では、出生率への影響は不明である。一方、福祉と介護の責任の大部分が国家によって支えられている非家族主義システム（北欧諸国など）では、出生率への影響は不明である。[1]
人種と民族の要因
アメリカ合衆国では、ヒスパニック系およびアフリカ系アメリカ人は他の人種や民族グループよりも早く、高い出生率を示す。2009年、15～19歳のヒスパニック系の10代の出産率は、1000人の女性に対して約80人であった。2009年のアフリカ系アメリカ人の10代の出産率は、1000人の女性に対して60人、非ヒスパニック系（白人）の10代の出産率は20人であった。[72] アメリカ合衆国国勢調査、州保健局、CDCによると、2014年のアメリカ合衆国の100万人の出生のうち、ヒスパニック系は23％を占めた。[73] [3] [非一次資料が必要]
多因子分析
インドの人口に対する回帰分析の結果、合計特殊出生率の次の式が得られました。ここで、プラスが前に付いたパラメータは出生率の増加と関連し、マイナスが前に付いたパラメータは出生率の低下と関連していました。[38] [非一次資料が必要]
合計特殊出生率 = 0.02 (人間開発指数*) + 0.07 (乳児死亡率*) − 0.34 (避妊具の 使用) + 0.03 ( 男性の結婚年齢 *) − 0.21 ( 女性の結婚年齢) − 0.16 ( 出産間隔) − 0.26 ( 改善された 水質の使用) + 0.03 ( 男性の識字率 *) − 0.01 ( 女性の識字率 *) − 0.30 (母性ケア)
* = パラメータは単独では 統計的有意性に達しなかった
参照
- ファミリー § サイズ
- 最も多くの子供を持つ人々のリスト
- 出生主義と反出生主義、人間の生殖の推進と反対
- 人口置換水準以下の出生率
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さらに読む
カルダー、ヴァネッサ・ブラウン、チェルシー・フォレット（2023年8月10日）。アメリカの家族の解放：家族生活をより簡単かつ手頃な価格にする改革、政策分析第955号、ケイトー研究所、ワシントンDC。