神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世

ヨーゼフ2世
アントン・フォン・マロンの肖像画、c.  1775年
神聖ローマ皇帝
治世	1765年8月18日 – 1790年2月20日
戴冠式	1764年4月3日 フランクフルト大聖堂
前任者	フランソワ1世
後継	レオポルド2世
オーストリア大公、 ハンガリー、クロアチアの国王 ボヘミア​
治世	1765年8月18日 – 1790年2月20日
前任者	マリア・テレジアとフランソワ1世
後継	レオポルド7世/2世
共同統治者	マリア・テレジア（1765–1780）
生まれる	1741年3月13日 シェーンブルン宮殿、ウィーン、オーストリア大公国、神聖ローマ帝国
死亡	1790年2月20日(1790-02-20)（48歳） オーストリア、ウィーン
埋葬	帝国の納骨所
配偶者たち	イザベラ・デ・パルマ ​ ​ （ 1760年生まれ 、1763年死去） マリア・ヨーゼファ・フォン・バイエルン ​ ​ （ 1765年生まれ 、1767年死去）
問題	マリア・テレジア大公妃 マリア・クリスティーナ大公妃
名前 ジョセフス・ベネディクタス ジョアンネス・アントニウス マイケル・アダマス
家	ハプスブルク＝ロレーヌ
父親	神聖ローマ皇帝フランツ1世
母親	マリア・テレジア
宗教	カトリック
サイン

ヨーゼフ2世（1741年3月13日 - 1790年2月20日）は、1765年8月18日に神聖ローマ皇帝となり、 1780年11月29日から死去するまでハプスブルク家の単独統治者であった。ヨーゼフは、マリア・テレジア皇后と夫である皇帝フランツ1世の長男であり、マリー・アントワネット、レオポルト2世、マリア・カロリーナ・ドートリッシュ、マリア・アマーリア・パルマ公爵夫人の兄弟であった。したがって、ヨーゼフは、ハプスブルク家とロレーヌ家の連合、通称ハプスブルク＝ロレーヌのオーストリア領における最初の統治者であった。

ヨーゼフは啓蒙主義絶対主義の提唱者であったが、世俗化、自由化、近代化の改革に傾倒したことで大きな反対に遭い、計画を完全に実行することはできなかった。一方、領土獲得はある程度達成したものの、無謀な外交政策でオーストリアは孤立した。ヨーゼフはロシアのエカチェリーナ2世、プロイセンのフリードリヒ大王とともに、啓蒙主義の三大君主の一人に数えられている。虚偽ではあるが影響力のある手紙には、ヨーゼフが実際よりもやや過激な哲学者として描かれている。ヨーゼフの政策は現在、ヨーゼフ主義として知られている。

彼は芸術の支援者であり、特にヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトやアントニオ・サリエリなどの作曲家を支援した。彼には嫡子がおらず、弟のレオポルド2世が跡を継いだ。

彼は洗礼名をヨセフス・ベネディクトゥス・ヨハネス・アントニウス・ミカエル・アダマスといい、オーストリア大公として生まれた。ヨーゼフはオーストリア継承戦争初期の混乱のさなかに生まれた。正式な教育はデイヴィッド・ヒューム、エドワード・ギボン、ヴォルテール、ジャン＝ジャック・ルソー、百科全書派の著作を通じて、また同時代の（そして時にはライバルでもあった）プロイセン王フリードリヒ2世の例によって受けた。^[要出典]実務訓練は政府役人によって施され、オーストリア領および神聖ローマ帝国を構成する多数の州の行政の機械的詳細をヨーゼフに教えるよう指示された。^[1]

1760 年 10 月、ヨーゼフはパルマのイザベラ王女と結婚した。この結婚は、1756 年にフランスとオーストリアの間で結ばれた防衛条約を強化するために行われたものだった。(花嫁の母であるルイーズ・エリザベート王女は、フランス国王ルイ 15 世とその人気のある妻マリー・レクザンスカ王妃の長女であった。イザベラの父はパルマ公フィリップであった。) ヨーゼフは花嫁のイザベラを愛し、彼女は刺激的で魅力的であると感じていた。そして彼女は、ヨーゼフの好意と愛情を育むために特別な注意を払った。イザベラはまた、夫の妹であるテシェン公爵夫人マリア・クリスティーナを親友であり相談相手としていた。

ジョセフとイザベラの結婚により、娘マリア・テレジアが誕生した。^[2]イザベラは、母親を早くに亡くしたせいで、妊娠と早死にを恐れていた。彼女自身の妊娠は特に困難で、妊娠中もその後も痛み、病気、憂鬱の症状に悩まされたが、ジョセフは彼女を看病し、慰めようとした。彼女は娘の誕生後6週間寝たきりだった。

夫妻は、親になった直後に、2度連続で流産を経験しました。これはイザベラにとって特につらい試練でした。その後すぐに、また妊娠しました。妊娠は再びイザベラに憂鬱と不安と恐怖をもたらしました。1763年11月、妊娠6か月のときにイザベラは天然痘にかかり、早産で第2子のマリア・クリスティーナ大公妃（1763年11月22日生まれ）が生まれましたが、生後まもなく亡くなりました。

天然痘の症状が進行し、突然の出産と悲劇に見舞われたイザベラは、翌週に亡くなりました。最愛の妻と生まれたばかりの子供を失ったことは、ヨーゼフにとって大きな痛手でした。その後、彼は娘を心から愛し、マリア・テレジアの献身的な父親であり続けましたが、再婚に強い抵抗を感じました。

政治的な理由と絶え間ない圧力により、1765年に彼は折れて、神聖ローマ皇帝カール7世とオーストリア大公妃マリア・アマーリアの娘で従妹のバイエルン公女マリア・ヨーゼファと結婚した。[ 3 ^]この結婚はわずか2年しか続かず、非常に不幸な結婚であった。

マリア・ジョセファは夫を愛していたが、夫と一緒にいると気後れし、劣等感を感じていた。共通の興味や楽しみがなかったため、その関係はジョセフにとってほとんど何も得るものがなく、ジョセフは妻に対して愛情 (も魅力も) を感じていないと告白した。ジョセフは妻から距離を置き、ほぼ完全に避けるようになり、食事のときと就寝時以外は妻と会わなくなった。一方、マリア・ジョセファは、冷たく愛のない関係に閉じ込められたことにかなりの苦しみを味わった。

結婚二周年の四ヶ月後、マリア・ヨーゼファは天然痘で病に倒れ、亡くなった。ヨーゼフは病気の間彼女を見舞うことも葬儀にも出席しなかったが、後に彼女にもっと優しさや敬意、温かさを示さなかったことを後悔していると述べた。この結婚によって彼にもたらされたのは、バイエルンの一部を領有する可能性が高まったことであったが、これは最終的にバイエルン継承戦争へとつながることになる。

ヨーゼフは再婚しなかった。1770年、ヨーゼフの唯一生き残った子供である7歳のマリア・テレジアが胸膜炎で亡くなった。娘を失ったことはヨーゼフにとって大きなトラウマとなり、悲しみに打ちひしがれ、心に傷を負った。ヨーゼフ2世には子供がいなかったため、最終的には弟のレオポルト2世が王位を継承した。

ヨーゼフは、国家評議会 ( Staatsrat ) のメンバーとなり、母親に読んでもらうための議事録の作成に取りかかった。これらの文書には、その後の彼の政策の原点と、最終的に彼を襲ったすべての災難の核心が含まれている。ヨーゼフは宗教的寛容の支持者であり、教会の権力を弱め、農民を封建的な重荷から解放し、貿易と知識に対する制限を撤廃することに熱心だった。これらの点では、ヨーゼフは、18 世紀の啓蒙的な統治者であるフリードリヒや、実の弟で後継者のレオポルド 2 世と何ら変わらない。^{[1]ヨーゼフは}農奴の解放に努めたが、それは彼の死後続かなかった。^[4]

ヨーゼフは、当時の偉大な統治者とは違っており、理性によって導かれる国家の力に対する強い信念においてジャコバン派に似ていた。しかし、絶対主義の統治者として、彼はまた、法律に支配されない国家を代弁する権利と、自らの統治の賢明さを確信していた。彼はまた、母親からオーストリア家の「高貴な」性質と、権力や利益のために望ましいと思うものは何でも獲得するという主張に対する信念を受け継いでいた。彼は、人類の形成に関する彼の哲学的計画が、許される反対に遭う可能性があることを理解できなかった。^{[5] [1]}

当時の記録によれば、ヨーゼフは印象深い人物であったが、必ずしも好感の持てる人物ではなかった。1760年、教養の高いイザベラ・オブ・パルマという見合い結婚相手がヨーゼフに引き渡された。ヨーゼフはイザベラにすっかり惚れ込んでいたようだが、イザベラはヨーゼフの妹であるオーストリアのマリー・クリスティーネとの交際を好んだ。皇帝の傲慢な性格はプロイセンのフリードリヒ2世にも明らかで、1769年に初めて会った後、フリードリヒ2世はヨーゼフを野心家で、世界を揺るがすほどの力があると評した。1777年にヨーゼフがお忍びで旅をしていたときに会ったフランスの大臣ヴェルジェンヌは、彼を「野心的で横暴」と評した。^{[6] [7]}

1765年に父が死去した後、ヨーゼフは皇帝となり、母とオーストリア領の共同統治者となった。皇帝としての彼には実質的な権力はほとんどなく、母は夫も息子も彼女の世襲領の統治権を奪うことは決してないと決意していた。ヨーゼフは共同統治者の地位を辞任すると脅すことで、母の宗教的寛容に対する嫌悪を和らげることができた。^[8]

彼は、第一次ポーランド分割や1778年から1779年にかけてのバイエルン継承戦争の際のように、彼女の忍耐力と気性に多大な負担をかけることができたし、実際にそうしたが、最終的には皇后が決定権を握った。そのため、1780年に母親が亡くなるまで、ヨーゼフは自分の直感に従う自由を決して得られなかった。^[8]

この間、ヨーゼフは多くの旅をした。 1769年にナイセでフリードリヒ大王と個人的に会見し（後に『1769年のナイセでのフリードリヒ2世とヨーゼフ2世の会見』として描かれている）、 1770年にはメーリッシュ＝ノイシュタットで再会した。当初、2人の統治者は意気投合していた。2度目の会見ではカウニッツ公爵が同行しており、フリードリヒ大王との会話は第1次ポーランド分割の発端となったと言える。ヨーゼフはこれや、家領の拡大を約束する他のあらゆる措置に心から賛成した。^{[8]そのため、1775年にフリードリヒ大王が重病に陥ると、ヨーゼフはボヘミアで軍を編成し、フリードリヒ大王が死亡した場合に備え、プロイセンに進軍してシュレージエン（}オーストリア継承戦争でフリードリヒ大王がマリア・テレジアから奪った領土）を要求することとした。しかし、フレデリックは回復し、その後ジョセフに対して警戒心と不信感を抱くようになった。^[9]

ヨーゼフは、1777年にマクシミリアン3世が死去すると、オーストリアのバイエルンに対する領有権を主張することにも熱心だった。同年4月、ヨーゼフは「ファルケンシュタイン伯爵」の名でオーストリアのフランス王妃マリー・アントワネットを訪ねた。百科事典編纂者らからは歓迎され大いに喜ばれたが、ヨーゼフの観察によってフランス王政の崩壊が近いことを予言し、フランス陸軍や海軍に好印象を抱かなかった。^{[8] [10]}

1778 年、ヨーゼフはバイエルン継承戦争で敵対するバイエルン王位請求者を支持するフリードリヒに対抗するために集められた軍隊を指揮した。これがバイエルン継承戦争である。フリードリヒが新たな戦争に乗り出すことを望まなかったこととマリア・テレジアが平和維持を決意したことで、本格的な戦闘は回避された。しかし、この戦争でヨーゼフは他のドイツ諸侯に対する影響力をほとんど失った。諸侯はヨーゼフが自分たちの領土を狙っているのではないかと警戒し、フリードリヒを自分たちの保護者として頼りにしていたからである。

フランソワ1世の息子として、ジョゼフは父の結婚によりフランスに譲渡されていたロレーヌ公爵およびバル公爵の称号を継承し、エルサレム王およびカラブリア公爵（ナポリ王国の代理として）の称号も継承した。

1780年11月29日のマリア・テレジアの死により、ヨーゼフは独自の政策を追求する自由を得て、直ちに政府を新たな方向に導き、万人の利益のために明確なシステムに基づいて行動する啓蒙専制政治という理想の実現を試みた。^[8]

彼は教育の普及、教会領の世俗化、宗教団体と聖職者の一般の縮小による一般国民への完全な服従、信仰の自由の限定的保証を定めた寛容特許（1781年）の発行、ラテン語や場合によっては現地語に代わるドイツ語の使用の強制による統一の促進など、 18世紀の哲学、啓蒙時代の観点からは「合理的」と思われたすべてのことを実行した。彼は行政の統一を目指し、準備なしに結果を出すという特徴的な性急さで努力した。ヨーゼフは母親が始めた農民解放策を実行し^[8]、1781年に農奴制を廃止した。 ^[要出典]

1789年、ジョセフは農民への賃金は労働義務ではなく現金で支払われるべきであると布告した。この政策は貴族、聖職者、商人、農民から激しく拒否された。^{[11]彼らの物々交換経済にはお金がなかったからだ。ジョセフは1787年に}死刑も廃止し、この改革は1795年まで続いた。

1789 年にフランス革命が勃発すると、ジョセフは疎遠になっていた妹のフランス王妃マリー アントワネットとその夫ルイ 16 世の家族を助けようとしました。ジョセフは革命の展開に注目し、救出計画に積極的に関与しました。しかし、マリー アントワネットが子供たちを置いてより速い馬車に乗ることを拒否したため、あるいはルイ 16 世が逃亡王になることを嫌がったため、この計画は失敗しました。

1790年にヨーゼフが死去したため、オーストリアとの救出交渉は困難を極めた。救出が試みられたのは1791年6月21日になってからだった。スウェーデンの将軍フェルゼン伯爵の協力を得てのことである。フェルゼン伯爵はマリー・アントワネットとヨーゼフの両宮廷で寵愛されていた。しかし、コインの裏で国王が認められたため、この試みは失敗に終わった。マリー・アントワネットは祖国からの救出をますます切望するようになり、オーストリアにフランスの軍事機密を漏らすほどだった。しかし、当時オーストリアはフランスと戦争中であったにもかかわらず、今や完全に疎遠になっていたフランス王妃を直接救うことを拒否した。

マリア・テレジアが亡くなると、ヨーゼフは合計 6,000 を超える勅令と、帝国のあらゆる側面を規制し再編成するための 11,000 の新しい法律を発布し始めました。ヨーゼフ主義の精神は慈悲深く父権的なものでした。ヨーゼフは国民を幸せにしようとしましたが、それは厳密に自分の基準に従っていました。

ヨーゼフは、多様な領土のために、合理化され、中央集権化された統一的な政府、そして最高独裁者としての自らの下に階級制度を築き始めた。政府の職員は、ヨーゼフ自身と同じように国家に献身的に奉仕する精神を身に付けていることが求められた。職員は階級や民族的出自を問わず採用され、昇進は実力のみで決定された。統一性をさらに高めるため、皇帝はハプスブルク君主国全土でドイツ語を公用語とし、特にハンガリー王国に影響を与えた。^[12]ハンガリー国会は特権を剥奪され、召集すらされなかった。

枢密財務大臣として、カール・フォン・ツィンツェンドルフ伯爵（1739年 - 1813年）は、オーストリア王国領土の国家収入、支出、負債の統一会計システムを導入した。オーストリアはフランスよりも定期的な支出をこなし、信用を得ることに成功した。しかし、ヨーゼフ2世の晩年の出来事は、1792年以降に続いたヨーロッパの戦争に対して政府が財政的に脆弱であったことを示唆している。^[13]

皇帝はまた、ハプスブルク家の君主による同君連合でまとめられた諸国の寄せ集めである領土の行政を簡素化しようとした。一例として、1786年に皇帝はマントヴァ公国の個別行政を廃止し、隣接するミラノ公国と合併させた。この変更に対する地元の反対により、後継者のレオポルド2世は1791年にこの措置を撤回し、公国を復活させた。

多忙なジョセフは、法制度の完全な改革を促し、残虐な刑罰と死刑をほとんど廃止し、すべての犯罪者に対して完全な平等の扱いの原則を課しました。また、新聞や演劇の検閲を緩和しました。

1781年から1782年にかけて、彼は農奴に完全な法的自由を与えた。農民が支払う地代は国王の役人によって規制され、土地から得られるすべての収入に税金が課された。しかし、地主たちは自分たちの経済的立場が脅かされていると感じ、最終的にこの政策を覆した。実際、ハンガリーとトランシルヴァニアでは、有力者たちの抵抗が激しく、ヨーゼフはしばらくの間、中途半端な手段で我慢しなければならなかった。500万人のハンガリー人のうち、4万人が貴族で、そのうち4千人が土地を所有し統治する有力者たちであった。残りのほとんどは、特定の領地に法的に縛られた農奴であった。

1784年から1785年にかけて100人以上の貴族が殺害されたホレア農民反乱の崩壊後、皇帝は行動を起こした。1785年の帝国特許は農奴制を廃止したが、農民に土地の所有権や地主貴族への賦課金からの解放を与えなかった。農民に個人の自由を与えたのである。ハンガリー王国からの農民の解放は、課税対象となる新しい地主階級の成長を促したが、封建制の根深い弊害や土地を持たない不法占拠者の搾取を廃止することはできなかった。ハプスブルク家の封建制は1848年にようやく終焉した。^[14]

課税の負担を平等にするため、ヨーゼフはハプスブルク家の領土すべてを査定し、土地に単一かつ平等な税を課すようにした。その目的は、地主と農民の依存関係を近代化し、農民の税負担を軽減し、国家の歳入を増やすことだった。ヨーゼフは税制改革と土地改革を相互に関連していると考え、同時に実施しようと努めた。

改革を立案し実行するためにジョセフが設立したさまざまな委員会は、貴族、農民、一部の役人から抵抗を受けた。改革のほとんどは、1790年にジョセフが亡くなる直前か直後に廃止された。改革は、あまりにも短期間で多くのことを変えようとし、村人たちが長い間頼りにしてきた伝統的な慣習や関係を根本的に変えようとしたため、最初から失敗する運命にあった。 ^[意見]

都市では、啓蒙主義の新しい経済原理により、重商主義の時代にすでに弱体化していた自治ギルドの破壊が求められました。ヨーゼフ 2 世の税制改革とカタストラルゲマインデ (大地主のための課税地区) の設立がこの目的を果たし、新しい工場特権によりギルドの権利は廃止され、関税法は経済の統一を目指しました。重農主義の影響により、農業もこれらの改革に含まれました。

読み書きのできる国民を育成するため、すべての男女に初等教育が義務付けられ、選ばれた少数の生徒には実践的な高等教育が提供されました。ジョセフは才能のある貧しい学生のための奨学金制度を創設し、ユダヤ人やその他の宗教的少数派のための学校の設立を許可しました。1784年、ジョセフは国にラテン語からドイツ語への教育言語の変更を命じましたが、これは多言語帝国にとって非常に物議を醸す措置でした。

18世紀までに、より多くの、より教育を受けた医師が設備の改善を要求したため、医療の中央集権化がトレンドとなった。都市には地方病院に資金を提供する予算がなく、君主制は費用のかかる伝染病や検疫を終わらせたいと考えていた。ヨーゼフは、 1784年にオープンした有名な一般病院という単一の大きな病院を建設することで、ウィーンの医療を中央集権化しようとした。中央集権化によって衛生問題が悪化し、伝染病が発生し、新しい病院では死亡率が20%に達したが、それでもこの都市は次の世紀に医療分野で傑出した都市となった。^[15]

ヨーゼフの宗教的「寛容」政策は、ヨーロッパのどの国よりも積極的だった。ヨーゼフの改革の中で最も不評だったのは、カール大帝に始まる中世の神聖ローマ帝国の樹立に貢献した、非常に伝統的なカトリック教会の近代化だった。ヨーゼフ2世はカトリックの守護者を自称し、教皇権力を激しく攻撃した。ヨーゼフは領土内のカトリック教会をローマから独立した国家の道具にしようとした。聖職者は十分の一税を剥奪され、政府の監督下で神学校で学ぶよう命じられ、司教は正式に国王に忠誠を誓わなければならなかった。ヨーゼフは、修道院の土地を大量に売却して、司教区、教区、世俗聖職者の大幅な増加に資金を提供した。

啓蒙主義者であった彼は、瞑想的な修道会を非生産的だと考えて嘲笑し、修道院の 3 分の 1 を廃止し (700 以上の修道院が閉鎖)、修道士と修道女の数を 65,000 人から 27,000 人に減らしました。教会の教会裁判所は廃止され、結婚は教会の管轄外の 民事契約と定義されました。

ヨーゼフはハプスブルク家の祝日を大幅に削減し、教会の装飾を減らすよう命じた。また、ミサ（カトリックの中心的な礼拝行為）のやり方を強制的に簡素化した。改革反対派は、啓蒙主義の合理主義の台頭と自由主義的なブルジョア官僚階級の出現により、改革がプロテスタントの傾向を露呈したと非難した。反教権主義が生まれ、存続する一方、伝統的カトリック教徒は皇帝に反対する姿勢を強めた。

1781 年のジョセフ寛容勅令は、それまで王政で主流だった対抗宗教改革の詮索好きな宗教政策からの大きな転換でした。カトリックからの改宗は依然として制限されていましたが、主要な非カトリックキリスト教宗派には限定的な宗教的礼拝の自由が与えられました。これに続いて1782 年に寛容勅令が発布され、ユダヤ人に対する多くの制限や規制が撤廃されました。

1782年1月12日に発布された世俗化令により、教育や治​​療に携わっていないいくつかの修道会が禁止され、140の修道院（1484人の修道士と190人の修道女が住んでいた）が解散された。禁止された修道会は、イエズス会、カマルドリ修道会、カプチン修道会、カルメル会、カルトジオ会、クララ修道会、聖ベネディクト会、シトー修道会、ドミニコ会（説教修道会）、フランシスコ会、パウロ会、プレモントレ修道会であり、その財産は宗教基金に引き継がれた。

彼の反教権主義者で自由主義的な革新は、 1782年3月に教皇ピウス6世の訪問を招いた。ジョセフは教皇を丁重に迎え、良きカトリック教徒であることを示したが、影響されることは拒んだ。^[8]一方、ジョセフはフリーメイソンに非常に友好的だった。フリーメイソンは自身の啓蒙主義哲学と非常に相性が良いと感じていたが、彼自身はロッジに入会したことはなかったようだ。フリーメイソンは多くの反教権主義者を引きつけ、教会から非難された。

ジョセフの宗教に対する感情は、かつてパリで彼が語った機知に富んだ言葉に反映されている。ソルボンヌ大学の図書館を案内されていたとき、文書保管係はジョセフを宗教文書のある暗い部屋に連れて行き、光がないためジョセフが文書を読むことができないと嘆いた。ジョセフは「ああ、神学に関しては、光はあまりないんだ」と言ってその男を安心させた。^[16]したがって、ジョセフは間違いなく母親よりもずっと緩いカトリック教徒だった。

1789年、彼はイディッシュ語を話す伝統的なユダヤ人の人口が多い地域であるガリシアのユダヤ人に対して宗教的寛容の憲章を発布した。この憲章は、ユダヤ人が内部問題を統制する共同体の自治を廃止し、ドイツ化と非ユダヤ人の衣服の着用を促進した。

ハプスブルク帝国は、戦争、拡張、植民地化、貿易、知的影響力の輸出政策もとっていた。オーストリアはプロイセンとトルコに対抗しながらもフランスとの防衛同盟を維持し、ロシアの影響からドナウ公国を排除しようとしながらもロシアとは友好的だった。マイヤーは、ヨーゼフは過度に好戦的で拡張主義的な指導者であり、ハプスブルク君主制をヨーロッパ列強の中で最大にしようとしたと論じている。^{[17]彼の主な目的は、}オーストリア領ネーデルラントと引き換えにバイエルンを獲得することだったが、1778年と1785年に、彼が非常に恐れていたプロイセン王フリードリヒ2世によって阻止された。2度目のときは、ヨーゼフの領土に対する計画を警戒した他の多くのドイツ諸侯がフリードリヒ側についた。^[18]

ヨーゼフは1780年にロシアを旅し、ロシア皇后エカチェリーナを訪問した。これがきっかけで、オスマン帝国に対する攻撃条項を含む、オーストリア＝ロシア同盟（1781年）につながる会談が始まった。これはバイエルン継承戦争中に王政を脅かしていたロシア＝プロイセン同盟を中立化し、外交上重要な展開となった。ロシアとの協定は、オーストリアを後に、費用がかさみ、ほとんど無益なオーストリア＝トルコ戦争（1787年～1791年）へと導くことになる。^[19]ヨーゼフ2世は「ファルケンシュタイン伯爵」として、数人の召使だけを馬に乗せて旅した。彼は普通の宿屋に泊まることを好み、エカチェリーナ2世に宮殿の一角を改装させ、庭師を宿屋の主人として働かせた。^[20]

ヨーゼフは、オスマン帝国との戦争に消極的だったが、それは彼のいつもの貪欲さからではなく、むしろロシアとの緊密な関係によるものであり、彼はロシアとの密接な関係を国民の安全のために払うべき必要な代償とみなしていた。 ^{[21]オーストリアは、最初の敗北の後、1789年にバルカン半島の重要なトルコの要塞である}ベオグラードの占領を含む一連の勝利を収めた。しかし、これらの勝利は君主制にとって大きな利益にはならなかった。プロイセンの介入の脅威とフランス革命の憂慮すべき状況の下、 1791年のシストヴァ条約は、名ばかりの利益を残して戦争を終わらせた。

マリア・テレジアとヨーゼフ2世のバルカン政策は、カウニッツ公爵が推進したカメラリズムを反映しており、軍事国境の再編と拡大による国境地帯の強化を強調していた。 1761年にトランシルヴァニアが国境に編入され、国境連隊が軍の秩序のバックボーンとなり、連隊長が軍事力と文民力を行使した。植民地化の理論として「ポピュレーション主義」が主流で、繁栄を労働力で測った。ヨーゼフ2世は経済発展も重視した。ハプスブルク家の影響は、18世紀後半のバルカン半島の発展、特にセルビア人とクロアチア人にとって不可欠な要素であった。^[22]

古い慣習に対する数々の干渉が、領土のあらゆる場所で不穏を引き起こし始めた。その間、ヨーゼフは次々と外交政策に取り組んだが、そのすべてが領土拡大を狙ったものであり、すべて同様に隣国を怒らせることを意図したもので、すべて熱心に取り組んだが、落胆して挫折した。ヨーゼフは、フランドル人の臣民がスヘルデ川を航行することを禁じた障壁条約を撤廃しようと努めた。フランスに反対されると、オスマン帝国とヴェネツィア共和国を分割するためにロシア帝国と同盟を結ぶという別の計画に目を向けた。これらの計画も、隣国、特にフランスの反対に直面して断念せざるを得なかった。その後、ヨーゼフはバイエルンを獲得する試みを再開したが、今度はオーストリア領ネーデルラントと交換したが、プロイセン王フリードリヒ2世が組織したフュルステン同盟の形成を招いただけだった。^[8]

帝国中の貴族は、彼の税政策と平等主義的かつ専制的な態度に大反対した。^[要出典]オーストリア領ネーデルラントとハンガリーでは、彼がすべての地方政府を廃止し、すべてをウィーンでの彼自身の統治に従属させようとしたやり方に誰もが憤慨した。一般の人々は満足していなかった。彼らは日常生活のあらゆる細部に皇帝が干渉することを嫌った。ヨーゼフは、国民の利益のためではなく、自分の基準と個人的な傾向に基づいてハプスブルク帝国の政策を改革していたようだ。秘密警察によって施行されたヨーゼフの多くの規則から、オーストリア人にとってヨーゼフは彼らの性格だけでなく制度も改革しようとしているように見えた。ヨーゼフの死のわずか数週間前に、帝国警察長官は彼に次のように報告した。「すべての階級、そして君主を最も尊敬する人々でさえ、不満と憤慨を抱いている。」^[23]

ロンバルディア（北イタリア）では、マリア・テレジアの慎重な改革が地元の改革者たちの支持を得た。しかしヨーゼフ2世は、ウィーンから指揮される強力な帝国官僚機構を創設することで、ミラノの帝位の支配的地位と司法および行政の伝統を弱めた。地方自治の代わりに無制限の中央集権を確立し、ロンバルディアを政治的にも経済的にも帝国の周縁地域にまで貶めた。これらの急進的な変化に対する反応として、中流階級の改革者たちは協力から強い抵抗へと方向転換した。この基盤から、後のロンバルディア自由主義の始まりが生まれた。

1784年、ヨーゼフ2世は1776年にウィーンのブルク劇場をドイツ国立劇場と改名した後、ハンガリーでドイツ語を公用語にしようとした。フェレンツ・セーチェーニは会議を招集してこれに応え、「彼の愛国心が王にも伝わるかどうか見てみよう」と述べた。ユリウス・ケグレヴィッチはヨーゼフ2世にドイツ語で手紙を送り、「私は指示されたからではなく、ドイツ国民と関係があるためにドイツ語で書いています」と答えた。「ドイツ国民」ヨーゼフ2世はハンガリーの聖なる王冠をウィーンに持ち込むことを許可し、王冠を納めた箱の鍵を王冠衛兵のヨーゼフ・ケグレヴィッチとミクローシュ・ナーダスディに渡した。ヨーゼフは戴冠式を控えたため、後にハンガリーで「kalapos király」（「帽子をかぶった王」）というあだ名が付けられ、フェレンツ・セーチェーニは政界から身を引いた。オーストリア民法典の前身で、すべての国民に平等に適用されたオーストリア民法典は、ヨーゼフ民法典とも呼ばれ、1776年以来10年にわたる作業を経て、1786年11月1日に公布された。第1条：「すべての臣民は領主から安全と保護を期待しており、したがって、領主は、臣民の権利を明確に決定し、それが普遍的かつ特別な繁栄にどのように必要とされるかを行動の方向に導く義務がある。」^[24]臣民の権利と領主の義務は明確に区別されており、その逆ではない。「領主」（Landesfürst ）は「人民の君主」（ Volksfürst ）を意味しない。ハンガリーでは、1959年まで成文化された民法典は存在しなかった。^[25]王冠は1790年にハンガリーに戻され、この機会に人々は大規模な祝賀会を開いた。^{[26] [27] [28]}ハンガリーの聖冠を戴冠することを拒否した理由の1つは、アルクインが798年にカール大帝に宛てた手紙の中で「民衆の声は神の声だと言い続ける人々の言うことに耳を傾けるべきではない。群衆の暴動は常に狂気に近いからである」と書いていたためかもしれない。^[29]

1790年までに、オーストリア領ネーデルラント（ブラバント革命）とハンガリーでヨーゼフの改革に抗議する反乱が勃発し、他の領土もオスマン帝国との戦争の重荷に苛まれていた。ヨーゼフの帝国は解体の危機に瀕し、ヨーゼフは改革計画の一部を犠牲にせざるを得なくなった。1790年1月30日、ヨーゼフはハンガリーにおける改革のうち、寛容特許（1781年）、農奴制廃止（1785年）、下級聖職者の財政状況改善の3つを除いて、正式にすべての改革を撤回した。^[30]

1788年11月、ヨーゼフは健康を害してウィーンに戻り 、見捨てられた。牧師のカウニッツは病室への訪問を拒否し、2年間彼に会わなかった。弟のレオポルドはフィレンツェに残った。疲れ果てて傷心していたヨーゼフは、ついに召使たちが自分の計画を実行できない、あるいは実行しないだろうと悟った。^[8]

ヨーゼフは 1790 年 2 月 20 日に亡くなりました。彼はウィーンの帝国地下室の 42 番の墓に埋葬されています。彼は自分の墓碑銘に「最善の意図にもかかわらず、あらゆる努力で失敗した統治者がここに眠っている」と書かれるよう求めた。 (ドイツ語原文では Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetz​​en konnte )。^[31]

ヨーゼフの後継者は弟のレオポルド2世であった。

伝記作家デレク・ビールズはヨーゼフ2世をロシアのエカチェリーナ2世、プロイセンのフリードリヒ大王とともに啓蒙主義の三大君主の一人に挙げた。 ^[32]

ヨーゼフ主義の遺産はオーストリア啓蒙主義を通じて生き続けることになる。ヨーゼフ2世の啓蒙主義的信念は、ビールズが「偽のコンスタンティノープル書簡」と呼んだものの著者によってある程度誇張されていた。長い間ヨーゼフ2世の真正な著作と考えられてきたこれらの偽造作品は、何世紀にもわたって皇帝の記憶を誤って補強してきた。^{[33] [34]}これらの伝説的な引用は、ヨーゼフ2世がヴォルテールやディドロのような哲学者であり、実際よりも過激であったという、実物よりも誇張された印象を作り出した。^[35]

1849年のハンガリー独立宣言では、ヨーゼフ2世は戴冠したことがないためハンガリーの真の王ではなく、したがって彼の治世中のいかなる行為も無効であると宣言された。^[36]

1888年、ハンガリーの歴史家ヘンリク・マルツァリは、ヨセフの研究書3巻を出版した。これはヨセフの治世に関する最初の重要な近代学術書であり、また、アーカイブ研究を体系的に活用した最初の書物である。マルツァリはユダヤ人で、ハンガリーのブルジョア自由主義派の歴史学の出身であり、ヨセフを自由主義の英雄として描いた。ロシアの学者パベル・パヴロヴィッチ・ミトロファノフは1907年に詳細な伝記を出版し、1910年にドイツ語に翻訳されて以来、1世紀にわたって基準となった。ミトロファノフの解釈はヨセフにとって非常に有害であった。ヨセフはポピュリスト皇帝ではなく、彼の自由主義は神話であった。ヨセフは啓蒙主義の思想に触発されたのではなく、純粋な権力政治に触発された。彼は母親よりも暴君であった。独断主義と短気さが彼の失敗の原因であった。^[37]

PGM ディクソンは、ヨーゼフ 2 世が古くからの貴族の特権、自由、偏見を無視して多くの敵を作り出し、最終的に彼らが勝利したと指摘しています。ヨーゼフがハンガリーの改革を試みたことは、堅固に守られた封建的自由に対する絶対主義の弱さを物語っています。^[38]彼の数多くの改革の背後には、啓蒙絶対主義、自然法、重商主義、重農主義の教義に影響を受けた包括的な計画がありました。異質な伝統的構造に代わる統一的な法的枠組みを確立するという目標を掲げたこれらの改革は、少なくとも暗黙のうちに自由と平等の原則に導かれ、国家の中央立法権の概念に基づいていました。ヨーゼフの即位は大きな転換点となります。マリア テレジアの下での以前の改革ではこれらの構造に挑戦しなかったためですが、ヨーゼフ朝末期には同様の転換はありませんでした。ヨーゼフ2世が始めた改革は、その後継者レオポルドやその後継者たちによって程度の差はあれ継続され、1811年の一般国民法典で絶対的かつ包括的な「オーストリア」の形態が与えられた。この改革は、ヨーゼフ2世よりもはるかに優れた政治家によって進められた、20世紀まで続くその後の改革の基礎となったと考えられている。^[要出典]

オーストリア生まれのアメリカ人学者ソール・K・パドヴァーは、色彩豊かな著書『革命皇帝 オーストリア皇帝ヨーゼフ2世』（1934年）で、幅広いアメリカ人に受け入れられた。パドヴァーはヨーゼフの急進主義を称賛し、彼の「封建的特権に対する戦い」が彼を「人類の偉大な解放者」の一人にしたと述べた。ヨーゼフの失敗は彼の短気さと機転の利かなさ、そして不必要な軍事的冒険によるものとされたが、それにもかかわらずパドヴァーは皇帝が啓蒙主義の君主の中で最も偉大な人物であると主張した。^{[39]パドヴァーは}ニューディール民主党員のような人物として描写したが、 1930年代のナチス歴史家はヨーゼフをアドルフ・ヒトラーの前身とみなした。^[40]

1960年代に歴史学の新しい時代が始まった。アメリカ人のポール・バーナードは、ヨーゼフのドイツ国民的、急進的、反教権主義的なイメージを否定し、代わりに長期的な継続性を強調した。彼は、ヨーゼフの改革は当時のニーズによく合っていたと主張した。その多くは経済の遅れとヨーゼフの不幸な外交政策のために失敗した。^[41]英国の歴史家ティム・ブランニングは、ヨーゼフの政策に内在する深刻な矛盾が失敗の原因であると強調した。たとえば、ヨーゼフは小規模な農民所有を奨励し、大規模な土地でしか対応できない経済の近代化を遅らせた。^[42]フランスの歴史家ジャン・ベレンジャーは、多くの挫折にもかかわらず、ヨーゼフの治世は「オーストリア帝国の近代化の過程における決定的な段階を象徴していた」と結論付けている。失敗の原因は、ヨーゼフが「あまりにも多くのことをあまりにも早くやりたかった」ためである。^[43]サボは、ジョセフに関する最も重要な研究は、30年以上にわたって多数のアーカイブを徹底的に調査して発表されたデレク・ビールズによる研究であると結論付けている。ビールズは、皇帝の気まぐれな行動や愛想の良さと短気さが混在する性格に注目している。ビールズは、ジョセフがモーツァルトの音楽を心から高く評価し、彼のオペラを大いに賞賛していたことを示している。他の多くの学者と同様、ビールズはジョセフの外交政策に否定的な見方をしている。ビールズは、ジョセフは定められた憲法を破り、健全な助言を拒否するという意味で専制的であったが、権力の乱用という意味では専制的ではなかったとしている。^[44]

ヨーゼフ2世の人々の記憶におけるイメージは多様である。彼の死後、中央政府によって領土のあちこちに彼の記念碑が建てられた。チェコスロバキア共和国は1918年に独立すると記念碑を撤去した。チェコ人はヨーゼフ2世が教育改革、宗教的寛容、検閲緩和を行ったと評価する一方で、チェコ文化の衰退を招いたとして彼の中央集権化とドイツ化政策を非難した。^[45]

ブダペストのヨージェフヴァーロシュ地区は1777 年に皇帝にちなんで名付けられ、現在までその名前が残っています。

当時の「啓蒙独裁者」の多くと同様に、ヨーゼフは芸術の愛好家でありパトロンで、そのように記憶されています。彼は「音楽王」として知られ、オーストリアの高級文化をよりドイツ的な方向に導きました。彼はモーツァルトにドイツ語のオペラ「後宮からの逃亡」を依頼しました。若きルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンは彼のために葬送カンタータを書くよう依頼されましたが、技術的に難しかったため上演されませんでした。

ピーター・シェーファーの戯曲『アマデウス』と、それを基にした映画では、ジョセフが重要な役を演じている。映画版では、俳優ジェフリー・ジョーンズが、善意はあるがやや当惑した、音楽の才能は限られているが熱心な、サリエリに簡単に操られる君主としてジョセフを演じている。しかし、シェーファーは、この戯曲は多くの点でフィクションであり、歴史的事実を描写する意図はないことを明らかにしている。2006年の映画『マリー・アントワネット』では、ダニー・ヒューストンがジョセフを演じた。

ヨーゼフはまた、ウィーンの防壁を公共の公園に改造した。ウィーンの歴史的中心部を守るリニエンヴァルは、約500メートル幅の溝と防壁に囲まれており、防御のため植物や建物が植えられていなかった。ヨーゼフの治世中に溝は埋められ、防壁を通る馬車道と歩道が作られ、そのエリアには観賞用の木が植えられ、ランタンやベンチが設置された。この緑の公共空間は、リング通りとそれに付随する建物が建てられた19世紀後半まで存続した。^[46]

• 怠惰な制度に対する勅令
• ドイツ君主の家系図
• 寛容の特許

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•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョセフ II」。ブリタニカ百科事典。第 15 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 514–515。
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ウィキメディア・コモンズには、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ2世に関連するメディアがあります。

ウィキソースにはジョセフ 2世による、または
ジョゼフ 2 世に関するオリジナルの作品があります。

• オーストリア人：千年の旅
• Collectionio ordinationum imperatoris Josephi II-i et repraesentationum diversorum regni Hungariae comitatuum Pars 1. Dioszeg: Paul Medgyes、1790。318 p。 – ULB のデジタル ライブラリで入手可能
• 8 月の統治、皇帝および使徒の統治を構成する。ジョゼフォ2世。 politicorum Pars 1.、2. (1.) De publicorum negotiorum adminagee、(2.) De Politia .... ウィーン: クルツベク、1788. 397 s。 – ULB のデジタル ライブラリで入手可能