デモゴルゴン

デモゴルゴンは冥界と関連のある神または悪魔である。ギリシャ神話に由来するとされることが多いが、この名前はおそらく4世紀の学者ラクタンティウス・プラキドゥスの注釈を無名の写字生が誤読したことに由来する。この概念自体は、元々の誤読された用語であるデミウルゴスに由来する。

デモゴルゴンという名前の由来は完全には明らかではないが、現在最も一般的な学術的見解では、ラクタンティウス・プラキドゥスにおける最も古い明示的な言及の写本差異に基づいて、ギリシャ語の δημιουργόν ( dēmiourgón、 δημιουργός の対格形、「デミウルゴス」) の誤読であると考えられている (Jahnke 1898、Sweeney 1997、Solomon 2012)。ボッカッチョは、影響力のあるGenealogia Deorum Gentiliumの中で、デモゴルゴンがすべての神の先祖であるという考えの根拠として、現在は失われたテオドンティウスの著作と、その巨匠が認めたビザンチン時代の資料「アテネ人プロナピデス」を引用している。美術史家ジャン・セズネックは「デモゴルゴンは文法上の誤りであり、神となるべきだ」と結論付けている。^[1]

リカルドゥス・ヤンケが引用した名前の異形には、ラテン語の「demoirgon」、「emoirgon」、「demogorgona」、「demogorgon」などがあり、最初の批評編集者フリードリヒ・リンデンブローク（フリードリクス・ティリオブローガ）は1600年に「δημιουργόν」が原型であると推測した。他のさまざまな理論では、この名前はギリシャ語のδαίμων daimon（「精神」、中世初期のキリスト教の「悪魔」の意味合いから）またはδῆμος dêmos（「人々」）とγοργός gorgós（「素早い」）またはΓοργών Gorgṓn （ヘシオドスの『神統記』で初めて言及された古代ギリシャ神話の怪物）の組み合わせから派生したものであると示唆している。^[2]

デモゴルゴンは、スタティウスの『テバイド』^の注釈[3]の中で最初に言及されており、写本ではしばしばラクタンティウス プラキドゥス(西暦 350 ～ 400 年頃) によるものとされています。ラクタンティウス・プラキドゥスの注釈は、スタティウスの詩に関する最も一般的な中世の注釈となり、1600年までのほとんどの初期の版で伝えられています。^[4]この注釈は、誤って別のラクタンティウス、キリスト教の作家ルキウス・カエリウス・フィルミアヌス・ラクタンティウスによるものであるとされています。解説者はミトラ教だったようです。^[5]

デモゴルゴンという名前は、テーバイド4.516の議論で紹介されており、そこには「三層の世界の至高の存在」( triplicis mundi summum ) が記されている。ある写本では、著者はスタティウスについて、Dicit deum Demogorgona summum, cuius scire nomen non licet (「彼はデモゴルゴン、至高の神について語っているが、その名前を知ることは許されていない」、あるいは「彼は神、至高のデモゴルゴンについて語っている」) と述べている。ラクタンティウス以前には、異教徒であれキリスト教徒であれ、いかなる著述家も「デモゴルゴン」とされるものについてどこにも言及していない。しかし、上で述べたように、写本には複数の異なる伝承があり、その中には「デモイルゴン」を挙げる伝承もある。これは、ほとんどの批評家編集者によって、ギリシャ語のdēmiourgonの何らかの誤った解釈を示すものと解釈されている。ヤンケはこうしてテキストを復元し、「彼はデミウルゴスについて語っているが、その名前を知ることは許されていない」と読めるようにした。しかし、写本の伝承の 1 つにあるこの幻の言葉は、後の学者の間で独自の生命を帯びるようになった。

中世初期、デモゴルゴンは 10 世紀のAdnotationes super Lucanumで言及されています。これはルーカンのPharsaliaに対する一連の短いメモであり、 Commenta Bernensia、「ルーカンに関するベルン スコリア」に含まれています。 ^[6]

中世後期には、原始的な「デモゴルゴン」の実在性がヨーロッパ人の想像力の中にしっかりと定着し、ボッカッチョの『神々の系譜』の写本伝承の1つでは、「デモゴルゴンの息子パン」が「ヘルメスの息子パン」の奇妙な異読となり、オウィディウスの『変身物語』の一節を誤読した。^[要出典]

ボッカッチョのデモゴルゴンは、ルネッサンス期の多くのテキストで「原始」の神として言及されており、 「悪魔のゴルゴン」、すなわち「恐怖の悪魔」または「大地の神」と印象的な注釈が付けられている。たとえば、フランスの歴史家であり神話学者でもあるジャン・セズネックは、デモゴルゴンがプラトンの『ティマイオス』のデミウルゴス（「職人」または「創造者」）に言及していると判断している。オウィディウスのデミウルゴス（1/1、こちら）を「至高のデモゴルゴン」と特定した注目すべき初期のテキストについては、アブラハム・フランス著『ペンブルック伯爵夫人の第三部』ユイチャーチ（ロンドン、1592年）の『変身物語』第1巻のパラフレーズを参照のこと。署名あり。^[7]

デモゴルゴンはキリスト教の著述家によって地獄の悪魔として取り上げられました。

オルクスとアデス、そしてデモゴルゴンの 恐ろしい名前

— ジョン・ミルトン『失楽園II』966。

ただし、ミルトンは地獄の住人について言及しているのではなく、混沌と夜が支配する未形成の領域について言及していることに注意してください。ミルトンの叙事詩では、サタンは地獄から地球へ旅する途中でこの領域を通過します。

デモゴルゴンの名は、クリストファー・マーロウの『フォースタス博士』 （1590年）の第3場において、同名の博士がラテン語の呪文で メフィストフェレスを召喚する場面でフォースタスによって以前に言及されている。

16世紀のオランダの悪魔学者ヨハン・ヴァイヤーは、デモゴルゴンを地獄の階層における運命の支配者と表現した。^[8]

アリオストの小著『五つの歌』^[9]によると、デモゴルゴンはイマヴォ山脈（今日のヒマラヤ）に壮麗な寺院の宮殿を持っており、5年に一度運命の女神や精霊たちが彼の前に召喚され、自分たちの行動を説明する。彼らはさまざまな奇妙な乗り物で空中を旅しており、彼らの集会と魔女のサバトを区別するのは容易ではない。アリオストの詩の要素が、1685年1月8日にヴェルサイユで上演されたジャン＝バティスト・リュリのオペラ『ローラン』のフィリップ・キノーの台本に使われたとき、デモゴルゴンは妖精の王であり、儀式の司会者だった。

デモゴルゴンは、メキシコのベルナルド・デ・バルブエナによって書かれ、1624年にスペインで出版された叙事詩『エル・ベルナルド』の第 2 巻にも登場しています。この一節では、妖精「アルチーナ」がデモゴルゴンの地獄の宮殿を訪ねる様子が描かれています。

デモゴルゴンは致命的な銀行に送られ、不可侵の天体を守るために
最高の宣言をする必要があります
。
ラス・パルカスと、
最高のデリカド、最高の世界、ラ・フェア・
ムエルテとエル・ヴィビル・ルシドとエル・ネグロ・
ラゴ・デル・オスクロ・オルビド
— (Libro II、estrofa 19)

デモゴルゴンはエドマンド・スペンサーの『妖精の女王』の中で言及されています。

大胆な悪人が、
闇と死夜の王子、偉大なるゴルゴンの名を呼ぶ勇気を出し、
コキュートスは震え、ステュクスは逃げ去った。—
(第 1 歌、第 37 節)

そして：

デモゴルゴンが鈍い闇に閉じ込められた深淵の底、神々や天の至福からは遠く離れた場所
に、恐ろしい混沌が住み、彼らの恐ろしい住処となっている。 （第4巻、第2歌、第47節）

デモゴルゴンは、ヴォルテールの 1756 年の短編小説『プラトンの夢』の中心人物であり、地球を創造した「劣った超人」である。

彼はまた、ヴィンチェンツォ・リギーニ作、ロレンツォ・ダ・ポンテ台本によるオペラ『デモゴルゴン、あるいは混乱した哲学者』（1786年）の主人公でもある。このオペラはもともとモーツァルトのために書かれたものである。^[10]

主人公の一人は、ヨハン・カール・アウグスト・ムゼウスの文学童話「ローランドの従者」（Volksmärchen der Deutschen、1782 年第 1 巻）のデモゴルゴンのふりをしています。^[11]

ハーマン・メルヴィルの1851年の小説『白鯨』では、ピークォド号の一等航海士スターバックが、白いクジラを船の「異教徒の乗組員」の「デミゴルゴン」と表現している（第38章、第2段落を参照）。

デモゴルゴンは、パーシー・ビッシュ・シェリーの『プロメテウスの解放』にも登場する。この叙情的なドラマでは、デモゴルゴンはジュピターとテティスの子で、最終的にはジュピターの王座を奪う。暗く形のない精霊として描かれたデモゴルゴンが女性か男性かについては、一切言及されていない。デモゴルゴンの名前がギリシャのデモスとゴルゴスに由来するという説は、このテキストで政治的に活動的で革命的な民衆を暗示するものとして使用されている根拠かもしれない。^[12]シェリーのフランス革命への暗示は、これをさらに裏付けている。^{[独自の研究? ]}

アルバロ・デ・カンポスの詩『デモゴルゴン』では、作者は人生の本質を知り、謎を解き明かすことで狂気に陥ることを恐れている。^[13]

ファンタジーロールプレイングゲーム「ダンジョンズ&ドラゴンズ」 では、デモゴルゴンは強力な悪魔の王子である。^{[14] [15]}彼は「悪魔の王子」として知られている。これは自称であるが、その力と影響力から、人間だけでなく仲間の悪魔からも認められている。^{[14]デモゴルゴンはウィット}ワーらによって「象徴的なダンジョンズ&ドラゴンズのキャラクター」とも呼ばれている。 ^{[16]また、} Dragonの最終版では、ダンジョンズ&ドラゴンズ史上最大の悪役の一人に数えられている。^[14]彼は、身長18フィートの爬虫類（または両生類）の両性具有のタナーリ（悪魔の一種）で、やや人間のような姿をしている^[17]（付属の絵では、胴体は類人猿のように描かれている）。2つのマンドリルまたはハイエナの頭が、蛇のような双首から生えており、腕の先には長い触手がある。2つの頭にはそれぞれ心と名前がある。

デモゴルゴンは、ダンジョンズ&ドラゴンズのオリジナル版である『エルドリッチウィザードリィ』（1976年）に初めて登場し、その後のゲームのすべての版に登場しています。^{[18] [19] [ 20] [21] [22] [23] [16]すでに1976年に、ミニフィグ社は「}ガイギャックスの仕様とデイブ・サザーランドの『エルドリッチウィザードリィ』のイラスト」に基づいてデモゴルゴンのミニチュアを製作しました。^[16]

デモゴルゴンは、 2016年に放送が開始されたNetflixオリジナル番組『ストレンジャー・シングス』に登場する異世界の生き物に付けられた名前です。 ^[24]この名前は、ダンジョンズ&ドラゴンズの生き物に触発されています。

• 大衆文化におけるキリスト教の悪魔
• アバドン、深淵の天使（ギリシャ語ではアポリオンとして知られる）
• 疑似神話

• 「デモゴルゴン」という言葉の歴史
• 歴史とポップカルチャーにおけるデモゴルゴン