アルヴァロ・デ・カンポス(ヨーロッパ系ポルトガル語の発音: [ ˈalvɐɾu ðɨ ˈkɐ̃puʃ ] ; 1890年10月15日 - 1935年11月30日)は、詩人フェルナンド・ペソアのさまざまな異称の一人であり、力強く怒りに満ちた文体で知られていた。この分身はポルトガルのタヴィラで生まれたと伝えられています。

彼は機械工学を学び、最終的にグラスゴーで船舶工学の学位を取得した。アイルランドでしばらく過ごした後、カンポスは極東へ航海し、スエズ運河を航行中の船上で詩「オピアリオ」を書いた。彼は最終的に「バロー・オン・ファーネス」(原文ママ)(ペソアが詩を書いた場所)とニューカッスル・アポン・タイン(1922年)で仕事に戻った。失業したカンポスは1926年にリスボンに戻り(そこで詩「リスボン再訪」を書いた)、残りの(架空の)人生をそこで過ごした。彼は1890年10月に生まれたとされている。しかし、ペソアはカンポスがどのように亡くなったのかを一切示さず、ペソアが亡くなった1935年11月以降も彼が生きていたかどうかは不明のままである。
カンポスの筆による作品は、退廃期、未来期、そして最後の悲しい章という3つの段階を示唆している。彼はホイットマンとマリネッティを師と仰ぎ、特に第二段階では彼らの作品との類似点が見られる。「勝利の頌歌」「海の頌歌」「最後通牒」といった賛歌は、台頭するテクノロジーの力、機械の強さ、産業文明の暗黒面、そして機械への謎めいた愛を称えている。第一段階(詩「オピアリオ」で特徴づけられる)は、ペソアの友人であり、雑誌「オルフェウ」で共同作業を行ったマリオ・デ・サ・カルネイロから、その悲観主義の一部を受け継いでいる。最後の段階では、ペソアは仮面を脱ぎ捨て、カンポスを通して、彼自身の晩年に彼を襲った空虚感と郷愁を垣間見せる。[ 1 ]この最後の段階で、架空のカンポスは詩「リスボン再訪」と有名な「タバコ屋」を書いた。
「私は常に、自分が親近感を覚えるものになりたい… あらゆることをあらゆる方法で感じ、 あらゆる意見を持ち、 毎分矛盾しながらも誠実でありたい…」

「私は何者でもない。 これからもずっと何者でもない。 何かになりたいなんて思うことすらできない。 それでも、私の中には世界中の夢が詰まっている。」
カンポスは相反する二つの衝動を露わにする。一つは、あらゆるもの、あらゆる人になりたいという熱狂的な願望であり、「私の魂の隅々に、それぞれ異なる神を祀る祭壇がある」と宣言する。もう一つは、孤立と虚無感へと向かう衝動である。
こうした衝動の最初の点として、カンポスはホイットマン的な「多数のものを包含する」という願望を抱いている。批評家たちは、ホイットマンの影響が詩の純粋な生命力、経験に対する熱意に部分的に表れていると指摘している。実際、カンポスは多くの点で、ホイットマンが「多数のものを包含する」ことでミューズとなった詩人を凌駕している。宇宙全体をもってしても、彼が「包含する」能力を超えていないように思える。彼が見たすべての場所、すべての港、すべての光景を詠唱した後、「……これらすべて」、つまり「これほど多くのもの」は、私が望むものに比べれば何でもないのだと私たちは知る。
カンポスの詩は、ペソ的な苦悩の高揚を体現している。彼の詩は、実存的な苦悩に満ちた意味の探求を反映している。彼の詩は、同時にノスタルジックであり、自嘲的でもある。そこには、絶望、恐怖、そして詩人自身の問いかけが赤裸々に描かれている。批評家たちは、これらの詩が、否定、否定性、不在、そして喪失への執着によって生み出される「非現実的な雰囲気」を喚起すると指摘している。
詩人の絶え間ない関心事の一つはアイデンティティである。彼は自分が何者なのかを知らない。問題は、彼が何者になるべきかを知らないことではないようだ。むしろ、彼はあまりにも多くのものになりたがっている。実際、あらゆるものになりたがっているのだ。それが叶わないことに彼は絶望する。人生に何も求めないアルベルト・カエイロとは異なり、彼はあまりにも多くのことを求めている。彼の詩的瞑想「タバコ屋」の中で、彼はこう問いかける。
「自分が何者なのかも分からないのに、どうして自分が将来どうなるか分かるだろう? 自分が思う通りの人間になれるだろうか?でも、私は色々なものになりたいと思ってしまう!」
ペソアはカンポスを躁鬱的で、高揚し、暴力的で、ダイナミックな人物として描いている。彼はどこにも行き着かず、同時にあらゆる場所を探し求めている。彼の心の中には、人生の浪費、人生そのもの、あらゆるものの浪費に対する苦悩に満ちた疑念がある。批評家にとって彼は「まさに、自身の存在の空虚さに愕然とした詩人であり、無気力で意志力に欠け、半意識状態、覚醒と睡眠の間の薄明の世界、夢の中、そして酩酊の中でインスピレーションを求め、あるいは少なくともそれを見つける」人物である。[ 2 ]
