アバドン

ヘブライ語の「アバドン」（ヘブライ語: אֲבַדּוֹן 'Ăḇaddōn、「破壊」、「破滅」の意）と、そのギリシャ語の同義語である「アポリュオン」（コイネー、ギリシャ語: Ἀπολλύων、 「破壊者」の意）は、聖書の中で破壊の場所と深淵の天使の両方として登場する。ヘブライ語聖書では、「アバドン」は底なしの穴を指して使用され、死者の安息の地を意味する 「シェオル」（שְׁאוֹל Šəʾōl ）という場所と並んでよく登場する。

新約聖書のヨハネの黙示録では、アバドンと呼ばれる天使がイナゴの軍団の王として描写されている。彼の名前は最初コイネーギリシャ語でἈβαδδών（黙示録9:11「ヘブライ語ではその名はアバドン」）と転写され、その後Ἀπολλύων、アポリオンと翻訳された。ウルガタ訳聖書とドゥエ・リームス訳聖書には、ギリシャ語本文にはない「ラテン語Exterminans」という追加の注釈があり、exterminansはラテン語で「破壊者」を意味する。

中世キリスト教文学では、アバドンの描写は11世紀の叙事詩『ローランの歌』に見られるように大きく異なっている。アバドンは、マホメ（マハウンド）とテルマガント（テルマゴーント）とともに、イスラム教徒の宗教的慣習に起因する架空の三位一体の一部として描かれている。^[1]

ブラウン・ドライバー・ブリッグス辞書によると、ヘブライ語のאבדון 'ăḇadōnは、セム語の語源および動詞幹אָבַד 'ăḇāḏ「滅びる」、他動詞「破壊する」の強意形で、ヘブライ語聖書に184回登場する。ヘブライ語聖書の初期のギリシャ語訳である七十人訳聖書では、「アバドン」を「 ἀπώλεια」（apṓleia ）と訳し、ギリシャ語のApollýonは「破壊する」を意味するἀπόλλυμιapóllymiの能動態分詞である。^[2]

アバドンという用語はヘブライ語聖書のマソラ本文に 6 回登場します。アバドンは破壊または「破壊の場所」、あるいは死者の領域を意味し、シェオルを伴います。

• ヨブ26:6: 陰府は主の前に裸であり、地獄には覆いがない。
• ヨブ記 28:22: アバドンと死は言う。「私たちはそれについてただ報告を受けているだけだ。」
• ヨブ 31:12: 地獄に燃える火は、わたしの収穫物の根をすべて焼き尽くす。
• 詩篇88:11: あなたの慈しみは陰府に言い表されるでしょうか。あなたの誠実は地獄に言い表されるでしょうか。
• 箴言15:11: 陰府と地獄は主の前にさらされている。まして人の心はさらされている。
• 箴言27:20: 陰府と地獄は満たされることがない、人の目も満足することはない。^[3]

1947年に死海文書の中に発見された「感謝の賛美歌」には、「アバドンの陰府」と「アバドンに流れ込むベリアルの奔流」について書かれている。『聖書古代史』（フィロンの著作と誤記されている）では、アバドンは個人ではなく場所（破壊）として言及されている。アバドンはゲヘナの区画の1つでもある。^[4]広義では、この名前は失われた魂の住む冥界、つまりゲヘナを指すこともある。

いくつかの伝説では、アバドンは地獄に落ちた者たちが火と雪の中に横たわる領域であり、モーセが訪れたゲヘナの場所の一つであるとされている。^[5]

新約聖書には、アバドンが場所ではなく個別の存在として描写されている最初の文献が含まれています。

底なしの淵の天使である王。ヘブライ語ではアバドン、ギリシャ語ではアポリオン、ラテン語ではエクステルミナンスという名前です。

— 黙示録 9:11、ドゥエ・リームス聖書

旧約聖書では、アバドンと死は擬人化されています。

アバドンと死は言う、「我々はその噂を耳にした。」

— ヨブ記 28:22、英語標準訳

そして、

シェオルは神の前に裸であり、アバドンには覆いがありません。

— ヨブ記 26:6、英語標準訳

そして、

シェオルとアバドンは決して満足せず、人間の目も決して満足しない。

— 箴言 27:20、英語標準訳

地獄と滅びは満たされることがない。同様に、人々の目も飽くことがない。

— 箴言 27:20、ブレントン七十人訳

そして、

しかし、女と姦淫する者は思慮がない。それを行なう者は自分の魂を滅ぼす。

— 箴言 6:32、欽定訳聖書

しかし、姦淫をする者は分別が欠けているために自分の魂に破滅をもたらすのです。

— 箴言6:32、ブレントン七十人訳

箴言6:32のヘブライ語本文には名詞アバドン（אֲבַדּוֹן ）は含まれておらず、動詞シャハト（שָׁחַת）の分詞形が使われている。 ^[6] しかし七十人訳聖書では、名詞アポレイア（ἀπώλεια ）の対格であるアポレイアン（ἀπώλειαν ）が使われており、この語を含むヘブライ語の6節のうち5節でアバドンを翻訳している。（七十人訳聖書の英語の行間逐語訳では「彼の魂は破滅する」と書かれているが、読者は「姦淫者」が主語、「魂」が間接目的語、「破滅」が直接目的語であることを理解すべきである。）^[7]

ヨハネの黙示録9章11節では、アバドンは「破壊者」^{[8] 、}深淵の天使^[8]、そして、額に神の刻印を持たない者を5か月間苦しめる、冠をかぶった人間の顔、女性の髪、ライオンの歯、翼、鉄の胸当て、サソリの針のある尾を持つ馬に似たイナゴの疫病の王として描写されています。^[9]

ヨハネの黙示録9章11節の象徴性は、アバドンの正体について解釈の余地を残している。プロテスタントの注釈者マシュー・ヘンリー（1708年）は、アバドンは反キリストであると信じていたが[ ^10] 、ジェイミソン・フォーセット・ブラウン聖書注釈（1871年）とヘンリー・ハンプトン・ハリー（1922年）は、天使をサタンであると特定した。^{[11] [12]}

ジョン・バニヤンの『天路歴程』の冒頭で、キリスト教徒の巡礼者は悪魔アポリオンと「半日以上」戦う。この本は 1678 年に初めて出版されてから 300 年にわたって英語圏のキリスト教に浸透した。

対照的に、メソジスト派の出版物「インタープリターズ・バイブル」は、黙示録第20章1節から3節の文脈を引用して、「しかし、アバドンはサタンの天使ではなく、神の天使であり、神の命令で破壊の働きを行っている」と述べています。 ^{[13] [ページが必要]} エホバの証人も黙示録第20章1-3節を引用し、そこでは「底知れぬ深淵の鍵」を持つ天使が実際には神の代表者であることが示されており、「アバドン」は復活後のイエスの別名であると結論付けています。^[14]

中世キリスト教文学では、アバドンの描写は、その時代の宗教的、文化的背景を反映していることが多い。その顕著な例は、11世紀の叙事詩『ローランの歌』に見られる。この作品では、アバドンは、詩の中でイスラム教徒を描写する文脈で神として表現されるマホメ（マハウンド）、アポリオン（アポリン）、テルマガントなどの人物と関連づけられている。キリスト教のテキストでアバドンと結び付けられることもあるアポリオンという名前が含まれていることは、イスラム教の慣習に対する当時の解釈のアプローチを浮き彫りにしている。^[15]

中世キリスト教文学におけるこのような文学的表現は、中世における宗教間の理解と関係のより広い文脈を示しています。それらは、アバドンのような人物の描写の複雑さとニュアンス、および他の宗教との関連性を反映しています。^[16]

マンダ教の聖典、例えばギンザ・ラバには、闇の世界の一部としてアバドン（古典マンダ語：ʿbdunia ）が言及されている。右ギンザには「上アバドン」（ ʿbdunia ʿlaiia）と「下アバドン」（ʿbdunia titaiia ）の存在が言及されている。左ギンザの最後の詩には「アバドンの家」（bit ʿbdunia）が言及されている。^[17]

ヘーベル（2022）は、マンダ語のʿbduniaという単語は ヘブライ語からの借用語であると考えている。^[18]

3 世紀のグノーシス派の文献『トマスの行為』では、アバドンは悪魔、または悪魔自身の名前です。

アバドンは、偽アレクサンドリアのティモシーによる『アバドンの即位』と使徒バルトロマイによる『イエス・キリストの復活の書』という2つの資料で特に重要な役割を果たしている。^{[19] [20]}ティモシーの説教では、アバドンは最初ムリエルという名前で、アダムの創造に使われる土を集める任務を神から与えられた。この任務が完了すると、天使は守護者に任命された。天使、悪魔、肉体を持つ存在を含むすべての人が彼を恐れた。アバドンは、生前に彼を崇拝する者は誰でも救われると約束された。アバドンはまた、魂をヨサファトの谷に連れて行く者として、最後の審判で重要な役割を果たすとも言われている。^[19] 『イエス・キリストの復活の書』では、イエスの復活の瞬間にイエスの墓にいたと記されている。^[21]

• 大衆文化におけるアバドン
• 神学における天使のリスト
• マーリク
• ミュリエル（天使）

• ハリー、ヘンリー H. (2000)。ジェームズ E. ルアーク (編)。ハリーの聖書ハンドブック。ミシガン州グランドラピッズ: ゾンダーヴァン出版社。ISBN 0-310-22479-9。
• マクドナルド、ウィリアム（1995年）。アート・ファースタッド（編）。信者の聖書解説。ナッシュビル、テネシー州：トーマス・ネルソン出版社。ISBN 0-8407-1972-8。
• メッツェガー、ブルース・M、マイケル・D・クーガン編（1993年）。『オックスフォード聖書全集』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504645-5。

• ウィキメディア・コモンズのアバドンに関連するメディア
• ヒュー・チザム編 (1911)。「アバドン」。ブリタニカ百科事典第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局、p. 6。