ジャン・セズネック

ジャン・セズネック（1905年3月19日、モルレー^[1]生まれ- 1983年11月22日、オックスフォード生まれ）は歴史家、神話学者で、英語圏の読者にとって最も影響力のある著書は『古代の神々の生存』 （1940年）で、これは『異教の神々の生存：ルネサンスにおけるヒューマニズムと芸術における神話的伝統』（1953年）と翻訳されている。セズネックは、ウォーバーグ研究所の学者フリッツ・ザクセルとエルヴィン・パノフスキーの研究範囲を広げ、西洋美術における古典的表現の継承について幅広い見解を提示した。

セズネックは1929年にローマのフランス学士院に入学し、エミール・マールに師事。マールの方法論はセズネックの作品に影響を与えた。第二次世界大戦が勃発すると、セズネックはフィレンツェのフランス学士院所長の職を退き、入隊した。^[2]彼の主要著作はフランス陥落のちょうどその頃の1940年に出版された。戦後はハーバード大学ロマンス語文学部の職に就き、1941年から1949年まで教鞭をとった。その後、オックスフォード大学のフランス文学のマーシャル・フォッシュ教授に選出され、 1950年から1972年に退職するまで、オックスフォード大学オールソウルズ・カレッジのフェローと並んでその職を務めた。^{[1]彼は展覧会のカタログや、}百科全書家ドニ・ディドロが1759年から1781年にかけて執筆したパリ・サロンの美術批評の編集を手掛けた。これは趣味の歴史を理解する上で重要な一次資料である。 2000年にウォーバーグ研究所で彼を追悼する会議が開催された。^[3]

セズネツのおかげで^{[要出典] 、}オリンポスの神々や、それ以前の野原と春の精霊は、キリスト教の到来とともに消滅せず、生き続けたことが広く理解されている。彼の著作は、キリスト教弁護者 (解釈キリスト教)が受け入れたエウヘメリストの見解で変容した元人間として歴史の中に埋め込まれたり、占星術と魔術の世界観で星の神として惑星の役割を与えられたり、道徳的象徴として寓話化されたりして、後期古代にすでにそれらの神々が変化した過程をたどっている。絵画や文学の伝統の中で、そして一般の人々の間で生き残ったそれらの神々は、民俗文化の中に潜り込み、奇妙な新しい外見を帯び、さまざまな形で変化し、それらの神話は後期古代の神話上の聖人の一部に合うように作り直された。それらのイメージは中世の知的および感情的生活に浸透した。変化した神話は、古代人が想像もしなかった新たな特徴を伴って、初期トスカーナ・ルネサンスの図像学に再登場し、ルネサンス期に再び大きな人気を博しました。

セズネックの作品は、現代のペーパーバック形式で受け継がれてきた挿絵入りの形式から恩恵を受けています。ジョスリン・ゴドウィンの『ルネッサンスの異教の夢』 （2002 年）などの研究は、この形式に依存しています。ゴドウィンは、セズネックのテーマ、つまりルネッサンス期に異教の神々がいかにしてヨーロッパ人の想像力を魅了し、キリスト教の図像や教義と並んで位置づけられたかを、さらに詳しく探究しています。

• ラ・サヴィヴァン・デ・デュー・アンティーク。 Essai sur le rôle de la traditional mythologique dans l'humanisme et dans l'art de la Renaissance (ヴァールブルク研究所の研究、11)、ロンドン: ヴァールブルク研究所 1940。第2版パリ: フラマリオン 1980、再現1993年
  • 英語訳：異教の神々の存続。神話の伝統とルネサンス人文主義と芸術におけるその位置。翻訳：バーバラ・F・セッションズ、ニューヨーク 1953、再版。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版 1972、1995
  • ドイツ語訳：Das Fortleben der antiken Götter。ヒューマニズムとルネサンスの芸術における神話の伝統を守りましょう。 Tr. H. ジャトー、1990
  • スペイン語 tr. : Los dioses de la Antigüedad en la Edad Media y en el Renacimiento。 Tr.フアン・アランサディ、トーラス、マドリード 1983年

• アビー・ウォーバーグ

• Jean Seznec の略歴 2004-07-07 にWayback Machineでアーカイブされました