クラロモンタヌス写本

クラロモンタヌス写本（グレゴリー＝アランド番号ではD ^p、D ₂または06 、フォン・ゾーデンでは δ 1026と表記）は、羊皮紙にアンシャル体で書かれた新約聖書のギリシャ語・ラテン語二言語アンシャル体写本である。ギリシャ語とラテン語の本文は対向ページにあり、カンタブリアのベザ写本と同様に「二言語」写本である。ラテン語の本文は、伝統的なシステムではd 、ベウロン方式では 75 で示される。

この写本には、パウロ書簡が533枚の葉に収められており、サイズは24.5 × 19.5 cm (9.6 × 7.7インチ)です。本文は1ページにつき1段組で、1ページあたり21行書かれています。^{[ 1 ] [ 2 ]}この写本には少なくとも9人の異なる校訂者が携わりました。9世紀の4番目の校訂者は、アクセント記号と呼吸音を追加しました。^{[ 3 ]}      

この写本は古文書学的に5世紀または6世紀のものと推定されている。^{[ 1 ]}

クラロモンタヌス写本には、さらに以下の文書が含まれています。

• 旧約聖書と新約聖書の正典を記した、年代不明の「クラロモンタヌス目録」と呼ばれる書誌目録が写本に挿入されている。この目録にはフィリピ人への手紙、テサロニケ人への手紙一、二、ヘブライ人への手紙は含まれていないが、正典とはみなされなくなったいくつかの作品、すなわちバルナバの手紙、ヘルマスの牧者、パウロの行伝、ペトロの黙示録が含まれている。ペトロの二つの手紙は、パウロからペトロへの手紙（「ペトロ宛」 ）として記載されている。ヘブライ人への手紙はこの目録の後に続く。^{[ 4 ]}
• 2枚のパリンプセストの葉（162番と163番）は、エウリピデスの『パエトン』の断片に重ね書きされており、キリスト教のテキストの下にかすかに判読できる。これらは写本から切り離され、フランス国立図書館（Bibliothèque nationale de France）ではCod. Gr. 107 Bと指定されている。^{[ 1 ] [ 5 ]}

この写本のギリシャ語テキストは、頻繁な挿入と、程度は低いものの、このテキストに対する訂正として提示された解釈上の改訂を特徴とする西洋テキストタイプの初期の形態を代表するものとして、批評家から高く評価されている。新約聖書テキストの現代の批判校訂版は、折衷的な方法によって作成されており、初期の写本や版によって提示された多数の異読の中から、個々の事例ごとに好ましい読みが決定される。

この過程において、クラロモンタヌスは、パウロ書簡を収めた、より密接に関連し、相互に依存している写本、すなわちアレクサンドリア写本（A）、バチカン写本（B）、シナイ写本（א）、エフライム写本（C）を照合する際の、一種の「外部仲介者」としてしばしば用いられる。同様に、ベザ・カンタブリギエンシス写本は、福音書と使徒言行録のテキストの歴史を確立する際に用いられる。

このテキストはコロメトリーで書かれており、コロサイ人への手紙とフィリピ人への手紙の順序は他のテキストとは逆になっている。クルト・アランドはこの写本のテキストをカテゴリーIIに分類した。^{[ 1 ]}

ローマ人への手紙 1:8 には περι という異文がある (א ABC K 33 81 1506 1739 1881と共に) が、訂正者がこれを υπερ に変更した (G Ψ Byz と同様)。 ^{[ 6 ]}

ローマ人への手紙 8:1 では、 Ιησου (א, B, G , 1739 , 1881, it ^{d, g} , cop ^{sa, bo} , eth として) と書かれています。修正者 b はそれを Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν (A, Ψ , 81 , 629 , 2127, vg として) に変更しました。修正者 c はこれを Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (as א ^c , K , P , 33 , 88 , 104 , 181 , 326)に変更しました。 、330 、（436はμηを省略）、456、614、630、1241、1877、1962、1984、1985、2492、2495 、 Byz、Lect）。^{[ 7 ]}

ローマ人への手紙 12:11 では κυριω の代わりに καιρω と書かれており、写本の読みはCodex Augiensis、Codex Boernerianus 5 it ^d,g、Origen ^latによって裏付けられています。2 番目の訂正者がそれを κυριω に変更しました。^{[ 8 ]}

ローマ人への手紙15章31節では、διακονιαの代わりにδωροφοριαと書かれている。この読みはバチカン写本とボエルネリアヌス写本（ギリシャ語の柱）によって裏付けられている。^{[ 9 ]}

第一コリント 7:5 では、τη προσευχη (祈り) と𝔓 ¹¹、𝔓 ⁴⁶、 א*、 A、 B 、C、 G、 P、 Ψ、 33、 81、104、181、 629、 630、 1739、 と書かれています。 1877、1881、1962、IT vg、cop、arm、eth。他の写本では、τη νηστεια και τη προσευχη (断食と祈り) または τη προσευχη και νηστεια (祈りと断食) と読まれます。^{[ 10 ]}

コリント人への手紙第一 14:34-35 の部分は、西方テキストタイプの他の写本 ( Augiensis、Boernerianus、88、it ^d、g、およびウルガタのいくつかの写本) と同様に、コリント人への手紙第一 14:40 の後に置かれています。^{[ 11 ] [ 12 ]}

テモテ第一 3 章 1 節には、ανθρωπινος (人間または人間の) と書かれています。b ^{、d、g、m、mon}アンブロシアスター ジェローム^mssアウグスティヌススペキュラムです。大多数は πιστος (忠実) を持っています。^{[ 13 ]}

この写本はパリのフランス国立図書館（Gr. 107）に保存されている。^{[ 14 ]}

この写本は、カルヴァン派の学者テオドール・ベザがパリ北部のピカルディ地方、オワーズ県のクレルモン＝アン＝ボーヴェジで入手したことから名付けられました。ベザは最初にこの写本を研究し、新約聖書の版にその読み方の注釈をいくつか含めました。ギリシャ語新約聖書の編集者によるその後の使用の歴史については、リンクと参考文献をご覧ください。

この写本はヨハン・ヤコブ・グリースバッハ^{[ 15 ]}とコンスタンティン・フォン・ティッシェンドルフによって調査され、ティッシェンドルフは写本のギリシャ語テキストを編集した。ポール・サバティエは写本のラテン語テキストを編集した。

ヨハン・ゴットフリート・ヤーコプ・ヘルマンは1821年に、162～163葉のパリンプセストテキストを出版した。

• 
  クラロモンタヌス目録第1部（467ページ裏面）
• 
  Claromontanus カタログパート 2 (ページ 468下記)
• 
  クラロモンタヌス目録第3部（468ページ裏面）
• 
  コロサイ人への手紙1章28節～2章3節のギリシャ語原文
• 
  コロサイ人への手紙1章28節～2章3節のラテン語原文
• 
  コロサイ人への手紙4章17-18節のギリシャ語原文（終わり）

• コーデックス・サンゲルマネンシス
• アンシャル体 0320
• 新約聖書のアンシャル体一覧
• 新約聖書ラテン語写本一覧
• 文献批評

• Alexander Souter、 「Codex Claromontanus (D ^Paul )の原産地」、JTS VI (1904–1905)、pp.  240–243。
• ブルース・M・メッツガー（1968）。『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、復元』（第1版 ）。オックスフォード大学出版局。49-51頁。 
• トロビッシュ、デイヴィッド、『パウロの手紙の現存する最古の版』 1999年（オンライン電子テキスト）。
• ベルシン、ウォルター、「西洋の図書館にあるギリシア語写本」、ギリシア文学とラテン語中世：ヒエロニムスからニコラウス・クザーヌスまで：西洋の二言語写本、第6章。
• グレゴリー、カスパー・ルネ（1900年）。新約聖書のテキスト。 Vol.  1. ライプツィヒ：ハインリヒス。105～ 109ページ。 
• 14 世紀の 5 世紀から 5 世紀までのラテン語とフランスの複製、マザリーヌ ギャラリー(パリ 1900 年)、プレート III、IV。

• フランス国立図書館は、コデックス・クラロモンタヌスのすべての画像をオンラインで公開している。
• R. ウォルツ、『コデックス・クラロモンタヌス D (06)』、『新約聖書本文批評百科事典』
• マイケル・D・マーロウ著『聖書研究：クラロモンタヌス写本』
• ベザ写本とクラロモンタヌス写本（2012年2月8日時点のアーカイブ、Wayback Machineにて公開）（フランス語）
• 詳細は「初期のラテン語写本」をご覧ください。