コーデックス・アウギエンシス

この写本のギリシャ語テキストは、西洋テキストタイプの代表例である。クルトとバーバラ・アランドによれば、ビザンチン標準テキストと43回一致し、原文と同じ読み方をしている場合は11回ビザンチンと一致している。ビザンチンに対して原文と89回一致している。独立した、または異なる読み方を70回持っている。アランドはこれをカテゴリーIIに分類した。^{[ 1 ]}

ローマ人への手紙 12:11 では κυριω の代わりに καιρω と書かれており、写本の読みはCodex Claromontanus *、Codex Boernerianus 5 it ^d,g、Origen ^latによって裏付けられています。^{[ 3 ]}

コリント人への手紙第一 2:4 のラテン語テキストは、 35およびコデックス・ボエルネリアヌス(ラテン語テキスト) と同様に、πειθοι σοφιας (もっともらしい知恵)と読むことを支持している。^{[ 4 ]}

第一コリント 7:5 では、 τη προσευχη (祈り) と𝔓 ¹¹、𝔓 ⁴⁶、 א*、 A、B、 C、 D、 G、 P、Ψ、6、33、81、104、181、629 、と書かれています。 630、1739、1877、1881、1962、IT vg、cop、arm、eth。他の写本には、τη νηστεια και τη προσευχη (断食と祈り) または τη προσευχη και νηστεια (祈りと断食) – 330、451 、ダマスカスのヨハネと書かれています。^{[ 5 ] [ 6 ]}

1 コリント 14:34-35 の部分は、西方テキストタイプの他の写本 (クラロモンタヌス、ボエルネリアヌス、88、it ^d、g、およびウルガタのいくつかの写本) と同様に、1 コリント 14:40 の後に置かれています。^{[ 7 ] [ 8 ]}

両写本のギリシャ語テキストはほぼ同じだが、ラテン語テキストは異なっている。また、欠落箇所は姉妹写本であるコデックス・ボエルネリアヌスと類似している。グリースバッハによれば、アウギエンシスはボエルネリアヌスから再写されたものだという。ティッシェンドルフによれば、2つの写本は同じ写本から再写されたものだという。スクリヴナーは1982年にこれら2つの写本の違いを列挙した。文献学者の間では、ボエルネリアヌスよりもアウギエンシスを好む傾向がある。この写本はコデックス・クラロモンタヌスにも似ており、ここでも学者たちはクラロモンタヌスよりもアウギエンシスの読みを好む。