ケープカラーズ

ケープカラーズ

カープセ クレリング
ケープタウン、キンバリー、プレトリアにルーツを持つ南アフリカの有色人種の家族
総人口
5,052,349 [1] （南アフリカのみ、2022年）
人口の多い地域
南アフリカ、ナミビア、ジンバブエ、レソト
言語
アフリカーンス語、南アフリカ英語
宗教
キリスト教徒（80%、主にオランダ改革派、英国国教会、ローマカトリック）、イスラム教徒（5%、主にスンニ派）[2]
関連民族
アフリカーナ人、コイサン人、バスター人、オーラム人、グリクア人、ケープ・マレー人、南アフリカのバンツー人、インド系南アフリカ人、マダガスカル人

ケープ・カラード（アフリカーンス語：Kaapse Kleurlinge）は、南アフリカのケープ地方出身の多民族集団である。彼らの祖先は、白人、先住民のコイ族とサン族、コサ族、その他のバンツー族、そしてオランダ領東インドから輸入された奴隷（あるいはそのすべての組み合わせ）との混血である。^[3]インドやインド洋地域の島々からの人々もケープ地方に連れてこられ、オランダ人入植者によって奴隷として売られた。最終的に、これらすべての民族と人種のグループが混ざり合い、混血の人々のグループを形成し、「ケープ・カラード」となった。

カラードは南アフリカ国内では少数派グループを形成しているが、西ケープ州では主要な人口グループである。

彼らは一般的にバイリンガルで、アフリカーンス語と英語を話しますが、どちらか一方しか話せない人もいます。ケープカラードの中にはコードスイッチをする人もいます。^[4]アフリカーンス語と英語の混合方言であるアフリカップスを話します。これはケープスラング（Capy）またはKombuis Afrikaans （キッチンアフリカーンス語）としても知られています。ケープカラードは、アパルトヘイトの下では、より大きなカラード人種グループ のサブセットとして分類されました。

少なくとも1つの遺伝子研究では、ケープカラード族の祖先は以下の文化的枠組みから構成されていることが示されています。^[5]

• コイサン語を話すアフリカ人: (32–43%)
• バントゥー語を話すアフリカ人: (20–36%)
• ヨーロッパの民族グループ: (21–28%)
• アジア人：（9～11％）

遺伝的参照クラスター用語「コイサン」自体は、植民地で混血した人口クラスターを指し、したがって連結されており、古代アフリカの牧畜民および狩猟民の祖先を直接参照するものではない。この祖先は、南アフリカの一般的な先住民に共通するL0ハプログループの祖先によって区別されることが多く、これは「南東アフリカのバンツー」などの他の先住民の遺伝的参照クラスター用語の不可欠な部分でもある。^[6]

1881年、南アフリカのオランダ改革派教会 (NGK)とは別に、ケープカラード・カルヴァン派の住民に奉仕するために、独立したオランダ改革派教会であるオランダ改革派宣教教会(DRMC) が設立されました。1994年にアフリカのオランダ改革派教会(DRCA、1963年設立)と合併し、南アフリカ統一改革派教会が設立されました。^[要出典]

カラードコミュニティを含むアフリカーンス語話者の間でのカトリック教の普及は、1980年代半ばから後半にかけてのアパルトヘイトの断末魔の苦しみまで、ほとんど成果がなかった。カトリックのテキストがアフリカーンス語に翻訳され始めると、教会の伝統的な反カトリック主義に反対していた同情的なオランダ改革派の牧師たちが、言語的誤りの修正に協力した。1996年までに、アフリカーンス語を話すカトリック教徒の大半はカラードコミュニティ出身で、少数のアフリカーナー改宗者もいたが、そのほとんどは専門職出身だった。^[7]

スンニ派イスラム教は、アパルトヘイト下では一般に別の民族宗教グループとみなされていた ケープ・マレー人の間では今も実践されている。

南アフリカにおける異人種間結婚/混血の最初で最大の段階は、ヤン・ファン・リーベック率いるオランダ人入植者が到着した直後の17世紀に始まったオランダ人ケープ植民地で起こった。1652年にオランダ人がケープに定住したとき、彼らはその地域の先住民であるコイコイ族に出会った。 ^[8]ケープに定住した後、オランダ人は集中的な労働を必要とする農場を設立したため、ケープで奴隷制を強制した。コイコイ族の一部はケープで労働者になった。それにもかかわらず、コイコイ族の抵抗があり、コイコイ・オランダ戦争につながった。^[9]この抵抗の結果、オランダ人は世界の他の地域、特に南アフリカの他の地域からのバンツー族と現在のインドネシアからのマレー人から奴隷を輸入した。より小規模ではあるが、マレーシア、スリランカ、インド、マダガスカル、モーリシャス、その他のアフリカの地域からも奴隷が輸入された。^[10]奴隷にはほぼ例外なくキリスト教名が与えられたが、売買記録やその他の文書には出身地が記載されているため、異なる地域出身の奴隷の割合を推測することができる。しかし、これらの奴隷は時が経つにつれて散り散りになり、文化的アイデンティティを失った。

ケープに移住したオランダ人のほとんどは男性だったため、彼らの多くはコイコイ族、南アフリカのバンツー族、インドネシアのマレー人、ケープの他の奴隷民族と結婚し、混血児をもうけた。奴隷たちの間でも異人種間の混血があり、奴隷たちは異なる人種（アフリカ人とアジア人）だったため、こうした結婚からも混血児が生まれた。^[11]。米国のワンドロップルールとは異なり、ケープの混血児は「白人であるほど白人」、「黒人であるほど黒人」、「アジア人であるほどアジア人」とは見なされていなかったため、ケープのこうした異人種間の結婚から生まれた混血児は成長し、自分たちの間で結婚し、後に「ケープカラード」として知られるコミュニティを形成した。^[8]

ケープ半島における最初の異人種間結婚は、クロトア（オランダ人とコイコイ人の間の召使、通訳、重要な交渉者であったコイコイ人女性。オランダ名は「エヴァ・ファン・メーアホフ」）とピーター・ハヴガード（オランダ人が「ピーター・ファン・メーアホフ」と改名したデンマーク人外科医）との間で行われた。^[12] 3人の混血児を身ごもったクロトアは、南アフリカのカラード・コミュニティを生んだ母親として知られている。

ケープ植民地にヨーロッパ人（フランスのユグノーやドイツ人など）やアフリカ人、アジア人奴隷がさらに増えると、人種間の結婚が増え、その混血児がケープカラードコミュニティに吸収されていった。^{[13]ケープで支配的なアジア人奴隷は、}インドネシアから来たマレー人だった。彼らのほとんどはケープカラードコミュニティに人種間で混血したが、少数派は自分たちのコミュニティと文化を保持したため、ケープマレー人として知られるようになった。^[14]しかし、アパルトヘイト体制下では、祖先が似ていることと、南アフリカの人口が1950年の人口登録法に基づいて黒人、白人、カラード、インド人の4つの人種に分類されていたことから、ケープマレー人はケープカラードのサブグループに分類された。そのため、多くのケープマレー人はケープタウンのカラードタウンシップに住むことを余儀なくされた。^[15]

17世紀（この場合は1652年から1700年）、オランダ領ケープ植民地は現在のケープタウンと、その周辺のパール、ステレンボッシュ、フランシュフックなどの地域のみで構成されていました。しかし、18世紀から1910年に南アフリカ連邦が結成されるまで、ケープの領土は徐々に北と東に拡大しました。これは特に、 18世紀にトレックボー人がカルー地方に移住した後、および19世紀にイギリスがケープを併合した後に起こりました。18世紀半ばまでには、オランダ領ケープ植民地の領土は現在のスウェレンダムにまで達し、オランダ統治の終わり（1814年のイギリス併合後）までには、ケープの領土はすでに東ケープ州と北ケープ州の一部にまで達していました。^[16]ケープ地方が徐々に拡大し、様々なヨーロッパの国籍の人々（イギリス人、アイルランド人など）が加わるにつれて、北ケープ州では白人とコイサン人、東ケープ州では白人とコサ人の間で人種間の結婚が増え、混血児がさらに増え、ケープ地方全体のカラード人口が増加した。^[17]

19世紀初頭のイギリスによる併合後、ケープでは奴隷制度が廃止され、ボーレ人がケープを去ってフォールトレッカーとなり、南アフリカの内陸部に移住してボーア共和国を形成したグレートトレックにつながった。解放された奴隷（ケープカラードとなった）のほとんどは後に残った。解放された奴隷の多くはケープタウンのディストリクトシックスとして知られるようになった地域に移り、20世紀に入るとディストリクトシックスはさらに定着し、人口も増えた。住民の大部分はケープカラードであったが、ディストリクトシックス（ケープの他の多くの場所と同様）にはさまざまな民族、人種、国籍の人々が住んでいて多様性があった（黒人、白人、アジア人などを含む）^[18]。これらのグループの多くはケープカラードコミュニティに溶け込んだ。ケープには多くのヨーロッパ移民も集まり、その多くがケープカラードと結婚してケープカラードの祖先に加わった。^[19]

その結果、ケープ・カラード族は、非常に多くの異なる文化が混ざり合った、世界で最も多様な祖先を持つことになった。

1911 年の南アフリカ国勢調査は、国内の人種的アイデンティティを定義する上で重要な役割を果たしました。この国勢調査で最も注目すべき点の 1 つは、調査員に個人をさまざまな人種のカテゴリに分類する方法に関する指示が与えられたことです。「有色人種」というカテゴリは、混血の人々すべてを指すために使用され、このカテゴリには、ホッテントット、ブッシュマン、ケープ マレー人、グリクア、コランナ、クレオール、黒人、ケープ カラードなどのさまざまな民族グループが含まれていました。^{[引用が必要]}

特に重要なのは、「有色人種」を別個の人種グループとして分類するという指示に、一般に黒人と呼ばれるアフリカ系の個人が含まれていたという事実である。したがって、混血の個人のグループとしてのカラードまたはケープカラードもアフリカの祖先を持ち、より広い意味でのアフリカ系移民の一部とみなすことができることに留意することが重要である。^[21]

アパルトヘイト下では、改正された人口登録法の下では、ケープカラードという用語は南アフリカのカラードのサブセットを指し、官僚機構は主観的な基準を使用して、ある人がケープカラードであるか、「ケープマレー人」や「その他のカラード」などの他の関連するサブグループのいずれかに属するかを判断していました。^{[22] [23]}

ドキュメンタリーシリーズ「ロス・ケンプ・オン・ギャング」では、ケープ・カラードのグループがインタビューを受けた。インタビューに参加したギャングのメンバーの一人は、南アフリカの社会振興策の主な受益者は黒人南アフリカ人であり、ケープ・カラードはさらに疎外されていると述べた。^[要出典]

2009年の映画『私は黒人ではない、私はカラードだ 喜望峰でのアイデンティティ危機』（モンド・ワールド・フィルムズ、米国公開）は、ケープカラードコミュニティの視点からアパルトヘイトの遺産を探る最初の歴史ドキュメンタリー映画の1つであり、長老、牧師、国会議員、学生、そして新しい南アフリカでアイデンティティを見つけるのに苦労する一般の人々へのインタビューが含まれています。この映画の2016年の続編『名誉の言葉：マンデラの約束を取り戻す』（モンド・ワールド・フィルムズ、米国公開）^[24]

有色人種のアイデンティティと遺産という主題を扱った本は数多くあります。^{[誰? ]}

文化遺産活動家で『The Camissa Embrace』の著者であり、The Camissa Museum の共同創設者でもあるパトリック・タリク・メレットは、先住民のサン族、コエ族、マダガスカル人、東アフリカ人、インドネシア人、インド人、ベンガル人、スリランカ人の奴隷に遡る有色人種の祖先に関する文化遺産情報の膨大なオンライン ブログ アーカイブ (『Camissa People』) を作成しました。^[要出典]

「カラード」という用語は現在南アフリカでは中立的な表現として扱われており、混血の人々を分類している。「カラード」はイギリスやアメリカ合衆国などの他の西洋諸国では不快に感じられることがある。^[25]

ケープカラードに対する最もよく使われる人種差別的中傷は、ホッテントットまたはホトノットとカフィールである。「ホトノット」という用語は、南アフリカのコイサン人やカラードを指すのに使われる軽蔑的な言葉である。この言葉はオランダ語に由来し、「ホッテントット」はコイサン人が話す言語を表すのに使われていた。後に、ヨーロッパ人の外見や文化に対する認識に基づき、人々自身に対する軽蔑的な言葉として使われるようになった。この言葉は、コイサン人やカラードの品位を下げ、人間性を奪うためによく使われ、彼らに対する有害な固定観念や差別を永続させている。^[26]「カフィール」という用語は、南アフリカのカラードや黒人を指すのに使われる人種差別的中傷である。アラビア語に由来し、非イスラム教徒を指すのに使われていた。その後、アパルトヘイト時代にヨーロッパ系の南アフリカ人が黒人やカラードを指すためにこの言葉を使い、人種差別や抑圧と結び付けられるようになった。カラードに対して今でも使われているが、黒人に対して使われるほど一般的ではない。^{[27] [28]}

• ミディ・アフマット、南アフリカの作家、LGBT権利活動家
• ザッキー・アフマット、南アフリカのHIV/AIDS活動家、映画製作者
• ネヴィル・アレクサンダー、政治活動家、教育者、講師。
• アラン・ボーサック（政治活動家、聖職者）。
• パトリシア・デ・リール、元PAC、当時は独立民主党党首、当時はケープタウンの民主同盟市長、現在は善党党首
• トニー・エーレンライク、南アフリカの労働組合員。
• ザイヌニサ・グール、南アフリカの政治活動家、ケープタウン市議会議員。
• アレックス・ラ・グーマ、南アフリカの小説家、南アフリカ有色人種組織のリーダー。
• トレバー・マヌエル、元財務大臣、現在は南アフリカ国家計画委員会委員長。
• ピーター・マレー、元ケープタウン市長、元西ケープ州首相
• ジェラルド・モーケル、ケープタウン元市長
• 西ケープ州コミュニティ安全大臣、ダン・プラトー氏。
• ダルシー・セプテンバー、政治活動家。
• アダム・スモール、政治活動家、詩人、作家。
• 国際クリケット評議会の元会長、パーシー・ソン氏。
• サイモン・ファン・デル・ステル、オランダ領ケープ植民地の最後の司令官および初代総督。

• マーク・ロッテリング、コメディアン
• テレビ司会者のジェニー・パウエル。

• クリストファー・ガブリエル– バスケットボール選手
• レイブン・クラーセン– テニス選手
• デボン・ピーターセン– ダーツ選手
• ケニー・ソロモン– 南アフリカ初のチェス・グランドマスター

• ケープコープ
• 第6地区
• カープセ クロプセ