アルル会議

ローマ帝国のガリア（現在のフランス）南部のアルル（古代アレラテ）では、初期キリスト教会の歴史において、コンキリウム・アレラテンセと呼ばれるいくつかの公会議や会議が開催されました。

314年のアルル公会議

アルル公会議^[1]は、キリスト教が合法的な宗教となったミラノ勅令の1年後に開催された。この公会議はコンスタンティヌス帝によって初めて招集されたものであり、ニカイア公会議の前身である。ヒッポのアウグスティヌスはこれをエキュメニカル公会議と呼んだ。^[要出典]この公会議の結果は以下の通りである。

「平時に武器を捨てた者」の破門。関連する規範は、平時の良心的兵役拒否者の破門、良心的兵役拒否者の支持、ローマ市民権の支持、剣闘士の破門など様々に解釈されてきた。^[2]^[3]^{[ページが必要]}^[4]
イースターは各地方教会が定める日ではなく、世界中で同じ日に開催されるべきです。
ドナトゥス派は異端と非難され、ドナトゥス・マグヌスは破門された。これは、313年にローマ教皇ミルティアデスの指揮下でラテラン公会議が開いた決定に対して、ドナトゥス派がコンスタンティヌス大帝に上訴したことに端を発する。上訴はドナトゥス派にとって不利な結果となり、ドナトゥス派は後にローマ当局の敵となった。
聖職者の非居住を禁じる教会法、
競走や剣闘士の戦いに参加することを禁じる教会法（破門の罰を受ける）
異端者の再洗礼を禁じる教会法、
迫害中に聖典を渡したことが証明された聖職者（伝道者）は解任されるべきであるが、彼らの公的行為は有効とみなされるべきである。
叙階には少なくとも3人の司教の援助が必要だった。
すべての俳優（演劇人）と戦車兵の破門^[5]
その他の規律事項に関する規範。

353年のアルル公会議

アリウス派を支持するために召集された。この集会には、教皇特使の2人、カプアのヴィンセンティウス司教とカンパニアのマルケルス司教らが出席した。特使らはアタナシウスとの聖体拝領を拒否する誘惑に駆られたが、教会会議は、会議開始前に合意されていたにもかかわらずアリウスを非難することを拒否し、教皇リベリウスを悲しませた。彼らの同意は、アリウス派であったコンスタンティウス帝によって最終的に強要された。^[6]

435年のアルル公会議

435 年の元旦に、レランス修道院長とフレジュス司教の間に生じた意見の相違を解決するために会議が開催されました。

443年と452年のアルル公会議

443年（452年）の教会会議には近隣の管区の司教も出席し、56の教会法が制定されたが、そのほとんどは以前の規律法令の繰り返しであった。新参者は主要な聖職から排除され、司祭職を目指す既婚男性は禁欲生活を約束する必要があり、他の3人の司教の援助と大司教の同意なしに司教を叙階することは禁じられた。

451人評議会

その年のカルケドン公会議の閉会後に開催された451人の公会議は、コンスタンティノープルのフラウィウスが書いた教皇レオ1世の「教義書簡」を支持した（エウティケスを参照）。

463人評議会

ヴィエンヌ大司教区とアルル大司教区の対立に関連して、463年にアルルで会議が開催され、聖レオ1世の有名な手紙が発表されました。 ^[7] アルルのレオンティウス司教が議長を務め、20人の司教が出席しました。^[8]

評議会紀元前475

475年頃に別の会議が招集された。30人の司教が出席し、司祭ルキドゥスの予定説がこの会議で非難された。司教たちはまた、ルキドゥスに自身の意見を非難するよう強く求め、ルキドゥスはそれに従い、自分の「誤り」を撤回する手紙を書いた。^[9]

506年のアルル公会議

教会とメロヴィング朝の密接なつながりを例証した。^[10]

524年のアルル公会議

524年に地域会議が開催され、14人の司教と4人の長老が出席した。^{[11]この会議は}アルルの聖カエサリウスの議長の下で開催され、その規則は主に聖職の授与を扱っている。アルルの聖カエサリウスの著作の多くは、Sources Chrétiennesで出版されている。

554年と682年のアルル公会議

554 年と 682 年の公会議についてはほとんど知られていない。

648/60年のアルル公会議

おそらくアルルのテウドリウスが裁かれる地方会議であったと思われる。^[11]

813評議会

813年、カール大帝の扇動により、教会の乱用の矯正と規律の再構築を目的とした重要な公会議が開催されました。その法令では、司教と司祭の十分な教会教育、司教と司祭が頻繁に人々に説教し、カトリックの信仰を教える義務、親が子供を教育する義務などが強調されています。

1034年評議会

1034年、アルルで平和の回復、キリスト教信仰の回復、過去の悪を反省して民衆の心に神の善良さと有益な恐怖の感覚を呼び覚ますための会議が開催されました。

1234/1236年のアルル公会議

1234年の公会議はアルビジョワ派の異端に反対した。1236年にはアルル大司教ジャン・ボーサンの議長の下でさらに公会議が開催され、主に当時広まっていたアルビジョワ派の異端に反対し、 1215年のラテラノ公会議と1229年のトゥールーズ公会議の法令を遵守するよう求める24の教会法が公布された。異端の蔓延を防ぐため、司教たちは教区を厳重に検査するよう求められ、教区司祭の面前で作成されない限り遺言は無効とされた。他の公会議でも見られたこの措置は、異端者と知られる人物に有利な遺言の処分を防ぐことを意図していた。

1251年公会議（アヴィニョン）

1251 年、アルルの大司教ジャンはアヴィニョン近郊で公会議( Concilium Insculanum ) を開催しました。この公会議の 13 の規則の中には、洗礼の際の保護者は幼児が洗礼を受けるときに着用する白いローブのみを渡す義務があると規定する規則がありました。

1260年、1263年、1275年の公会議

1260年、アルル大司教フロランタンが開いた公会議で、断食の前に堅信礼を受けなければならないこと、日曜日と祝日には修道士は信徒に教会を開けず、教区ミサの時間に説教をしてはならないことが布告された。信徒は教区司祭から教えを受けるべきである。修道士はまた、模範を示すために教区の礼拝に頻繁に出席すべきである。この公会議ではまた、 12世紀の修道士で神秘主義者のジョアキム・ディ・フィオーレの名で広まった教義を非難した。ジョアキムは1263年に開かれた公会議でもさらに非難された。

1275年、アルル公会議で22の以前の儀式が新たに公布されました。

参照

参考文献

^ 「アルル、シノドス」、チェンバーズ百科事典、ロンドン：ジョージ・ニューネス、1961年、第1巻、597ページ。
^ コーニッシュ、F. (2013-10-28). 騎士道の社会史。ラウトレッジ。p. 123。ISBN 9781136199509。
^ 非暴力：危険な思想の歴史から学ぶ25の教訓、マーク・カーランスキー、2006年
^ 「アルル公会議の規範（西暦314年）」。第4世紀のキリスト教。2024年9月14日閲覧。
^ ハーバーマン、チャールズ・ジョージ（1913年）。カトリック百科事典。
^ カール・ヨーゼフ・フォン・ヘーフェレ（1876年）。『教会の公会議の歴史：西暦326年から429年』第2巻。エディンバラ：T.＆T.クラーク。pp.203–205。
^ レオニス I、前編、編。バレリーニ、I、998;ヘフェレ、Concilingeschichte、II、590。
^ ジョバン・ドメニコ・マンシ (1762)。ジョバン・ドメニコ・マンシ（編）。 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection（ラテン語）。 Vol.トーマス・セプティマス (VII) (editio novissima 編)。フィレンツェ：アントニオ・ザッタ。 p. 951.
^ ランドン、エドワード・ヘンリー（1846年）。聖カトリック教会の公会議マニュアル。F.＆J.リヴィントン。ISBN 978-0-608-34601-4. 2021年9月23日閲覧。チャールズ・ジョセフ・ヘーフェレ『教会公会議の歴史：原典から』第4巻（エディンバラ：クラーク、1895年）、20-24ページ。チャールズ・ムニエ『ガリア公会議』、A. 314 — A. 506、（ラテン語）、（ターンホルト：ブレポルス、1963年）、159-160ページ。
^ ラーナー、カール（1975年）。神学百科事典：簡潔なSacramentum mundi。フライブルク：ヘルダー。pp. 301-302。ISBN 978-0-86012-006-3。
^ ab Halfond, Gregory I. (2009)。「付録 A: フランク教会会議 511-768」。フランク教会会議の考古学、西暦 511-768 年。ブリル。pp. 223–46。ISBN 978-90-04-17976-9。

さらに読む

ゴーデメ、ジャン。バスデヴァン・ゴーデメ、ブリジット。クレール、シャルル・ド (1989)。 Les Canons des conciles mérovingiens, VIe-VIIe siècles: texte Latin de l'édition C. de Clercq (ラテン語とフランス語)。エディション・デュ・サーフ。ISBN 978-2-204-03030-4。

外部リンク

シャフ - エルヴィラ、アルル、アンキュラの公会議
カトリック百科事典 - アルルの教会会議
評議会に関する主要な文書（314）
https://www.fourthcentury.com/arles-314-canons/ (314 件中)

[Chambers-1] 「アルル、シノドス」、チェンバーズ百科事典、ロンドン：ジョージ・ニューネス、1961年、第1巻、597ページ。

[2] コーニッシュ、F. (2013-10-28). 騎士道の社会史。ラウトレッジ。p. 123。ISBN 9781136199509。

[Kurlanski-3] 非暴力：危険な思想の歴史から学ぶ25の教訓、マーク・カーランスキー、2006年

[4] 「アルル公会議の規範（西暦314年）」。第4世紀のキリスト教。2024年9月14日閲覧。

[5] ハーバーマン、チャールズ・ジョージ（1913年）。カトリック百科事典。

[6] カール・ヨーゼフ・フォン・ヘーフェレ（1876年）。『教会の公会議の歴史：西暦326年から429年』第2巻。エディンバラ：T.＆T.クラーク。pp.203–205。

[7] レオニス I、前編、編。バレリーニ、I、998;ヘフェレ、Concilingeschichte、II、590。

[8] ジョバン・ドメニコ・マンシ (1762)。ジョバン・ドメニコ・マンシ（編）。 Sacrorum conciliorum nova et amplissima collection（ラテン語）。 Vol.トーマス・セプティマス (VII) (editio novissima 編)。フィレンツェ：アントニオ・ザッタ。 p. 951.

[Landon-9] ランドン、エドワード・ヘンリー（1846年）。聖カトリック教会の公会議マニュアル。F.＆J.リヴィントン。ISBN 978-0-608-34601-4. 2021年9月23日閲覧。チャールズ・ジョセフ・ヘーフェレ『教会公会議の歴史：原典から』第4巻（エディンバラ：クラーク、1895年）、20-24ページ。チャールズ・ムニエ『ガリア公会議』、A. 314 — A. 506、（ラテン語）、（ターンホルト：ブレポルス、1963年）、159-160ページ。

[rahner-10] ラーナー、カール（1975年）。神学百科事典：簡潔なSacramentum mundi。フライブルク：ヘルダー。pp. 301-302。ISBN 978-0-86012-006-3。

[appendix-11] Halfond, Gregory I. (2009)。「付録 A: フランク教会会議 511-768」。フランク教会会議の考古学、西暦 511-768 年。ブリル。pp. 223–46。ISBN 978-90-04-17976-9。