死体強奪

死体盗みは、墓地、遺体安置所、その他の埋葬地から死体を不法に持ち去ることです。死体盗みは墓荒らしとは異なります。墓荒らしは死体の持ち去りではなく、埋葬地自体からの盗難です。「死体盗み」という用語は、主に医学部の解剖や解剖学の講義の目的で死体を運び出して販売することを指します。この用語は、主に17 世紀、18 世紀、19 世紀を通じてイギリスとアメリカで発生した事件に関連して造られました。しかし、死体盗みの事件は多くの国で発生しており、最初の記録は 1319 年にイタリアのボローニャで発生しました。

この時期に死体泥棒や死体の売買を行っていた者は、一般に蘇生師または蘇生者と呼ばれていた。^[1] イギリスの蘇生師はチームで活動することが多く、主に最近掘られた墓を狙っており、医療機関や医師に解剖学研究用の新鮮な死体を供給するために雇われた。^[2]死体泥棒行為は大幅に減少したが、現代でも死体泥棒の例はある。

1832年解剖法が制定される前、英国で解剖目的の死体を合法的に供給できるのは、裁判所により死刑と解剖を宣告された者だけだった。医師が理解を深めるための主な手段である解剖には、新鮮な死体が必要だった。^[3]裁判所により解剖を宣告された者は、殺人、窃盗、強姦、放火など死刑に値する罪で有罪になることが多かった。^[4]しかし、1832年に英国議会は1832年解剖法を可決し、医師や医学生に教育と研究の目的で提供された死体を解剖する権利を与えた。^[5]この法律は死体の違法な売買を阻止するために制定されたが、医学校が毎年必要とする死体は最大500体にも達し、十分に供給できなかった。^[3]これにより、英国での死体窃盗事件が増加した。

墓に手を出すことはコモンローでは軽犯罪であり、したがって、流刑や処刑ではなく、罰金と懲役のみで処罰される。^[6]しかし、これらの死体の解剖や墓地内の物品の盗難は違法であった。そのため、死体泥棒は死体だけを持ち去り、他のものはすべて墓に残した。医学生やスタッフは、死体がどこから来たのかを尋ねなかった。^[7]この商売は、発覚するリスクを冒すほど儲かる商売であり、^[1]特に当局は、必要悪とみなすものを無視する傾向があった。^[8]死体泥棒は、死体が腐乱し始める前に遺体を掘り起こし、防腐処理を施すことができる期間が限られていた。彼らは、遺体を掘り起こし、墓地から医療施設に運ぶ間、発覚しないようにしなければならなかった。^[7]

死体を手に入れるにはいくつかの方法があった。かつては、棺の頭のほうまで掘り下げて上部を壊し、ロープやフックを使って首をつかんで棺から引き上げるという方法があった。死体泥棒は、穴を埋める前に衣服や宝石、私物を棺の中に戻すように気を配り、墓地をできるだけ平らにして手つかずの状態に見せようとした。^[7] 死体泥棒と墓荒らしを区別するのは、移動する前に私物を墓地に戻すという習慣である。^[7]死体から私物を持ち去ると、起訴される可能性がある。^[6]

ランセット^[9]は別の方法を報告した。墓の頭から15～20フィート（5～6メートル）離れた場所でマンホールサイズの四角い芝を取り除き、約4フィート（1.2メートル）下の棺を横切るようにトンネルを掘る。棺の端を引き剥がし、死体をトンネルから引き上げる。その後芝を元に戻し、墓を監視していた親族は、遠く離れた小さな騒ぎに気付かないだろう。記事は、発見された空の棺の数が「この時代に死体泥棒が頻繁に行われていたことを疑う余地なく証明している」と示唆している。

死体泥棒は英国で非常に蔓延したため、亡くなった人の親族や友人が埋葬まで遺体を見守り、埋葬後も墓が荒らされないように見張ることは珍しくなかった。鉄製の棺もよく使われ、墓はモートセーフと呼ばれる鉄の棒で囲まれた枠組みで保護されていた。モートセーフの保存状態の良い例は、今でもエディンバラのグレイフライアーズ教会の墓地で見ることができる。^[1]

死体強奪に関連して、医学部に死体を売る目的での殺人も行われていた。^[7]「バークド」という用語は、アイルランド人のウィリアム・バークが少なくとも16人の死体を殺害し、売却した罪で有罪判決を受けた後に作られた。バークは犠牲者の鼻をつまんで胸の上に横たわり、死体に物理的な損傷がないようにした。^[10]彼は1829年にその罪で絞首刑にされ、解剖された。^[10]

議会で可決された多くの法律は、死体窃盗や類似の行為を扱っている。2004年の人体組織法は、医療施設内での遺体や臓器の提供には個人の同意が必要であることを定めた最初の包括的な法律を制定した。^[11]

死体泥棒は通常、小グループで行動し、新しい墓を探し、略奪した。新しい墓は、土がまだ固まっていないため、掘りやすいため、一般的に好まれた。取り除いた土は、墓のそばに敷かれたキャンバスシートの上にシャベルで移されることが多く、そのため、近くの地面は荒らされなかった。掘り出しは、墓の先端から、棺のあたりまで、掘られた。棺の上に残った土は、カウンターウェイトとなり、部分的に覆われた棺の蓋（音を消すために麻布で覆われていた）をパチンと鳴らし、バールやフックで棺の先端の蓋を引っ張った。通常、死体は衣服を脱がされ、土を元の位置に戻す前に、衣服が棺の中に投げ戻された。^[12]

蘇生論者は、女性を雇って悲しむ親族の役を演じさせたり、救貧院で死者の遺体を引き取ったりしたことでも知られている。また、女性は葬儀に参列して悲しむ会葬者として雇われた。その目的は、死体泥棒が後に遺体を掘り起こす際に遭遇するかもしれない困難を確かめることだった。賄賂を受け取った召使は、死体泥棒に、安置されている主人や女主人のところへ行くことを申し出ることもあった。取り除かれた遺体は重しに置き換えられた。^[12]

米国の医学研究と教育はヨーロッパの医科大学に比べて遅れていたが、解剖学への関心は高まった。 フィラデルフィア、ボルチモア、ニューヨークには複数の医科大学があり、死体強奪事件で有名だった。どの場所でも死体が大量に見つかった。^[13] 解剖の被験者を探すことは、解剖学を学ぶ学生にとって「道徳的に問題」であることが判明した。19世紀半ばになっても、著名な教授で医師のジョン・ゴーハム・コフィンは、倫理的な医師が死体の売買に関与できるのか疑問に思った。^[13]

チャールズ・ノールトン(1800-1850) は、ダートマス医科大学を優秀な成績で卒業した数か月後の 1824 年に、「違法解剖」の罪でマサチューセッツ州ウースター郡刑務所に 2 か月間投獄されました。彼の論文^[14]は、「あらゆる芸術や科学の価値は、人類の幸福を増進するか、あるいは悲惨さを軽減するかという傾向によって決まるべきである」という合理主義的な立場から解剖を擁護しました。ノールトンは、医師が解剖のために自分の遺体を寄付することで「世間の偏見」を和らげるよう呼びかけました。

オハイオ州議会議員ジョン・スコット・ハリソン（ウィリアム・ヘンリー・ハリソンの息子）の遺体は1878年にオハイオ医科大学のために盗まれ、ベンジャミン・ハリソン大統領の兄弟である息子のジョン・ハリソンによって発見された。^{[15] [16]}

盗掘の恐れに対する対応として、時には武装警備員も配置された、門のある集中型の大規模墓地が出現した。門のある「厳重警備」墓地は、インディアナポリスのように、ダウンタウンの再開発や古い開拓者墓地の移転の際に、多くの古い都市部や田舎の墓地が実質的に埋葬地から空っぽになっていることがわかったことへの対応でもあった。^[16]

米国で医学校が設立されるにつれ、人体解剖用の死体の需要が高まった。これは、学生に、1つの標本の解剖を観察するのではなく、複数の死体を直接体験してほしいという要望があったためである。外科手術の急激な進歩が、医学部の学生が内部解剖についてより多く学ぶために死体の需要をもたらした。^[17] 1758年から1788年の間に、植民地の医師3500人のうち、エディンバラ大学医学部など海外で学んだ人はわずか63人であった。^[18] 解剖学の研究は、医学分野を正当化し、ホメオパシーや植物学の研究とは一線を画した。その後、1847年に医師たちはアメリカ医師会を設立し、医学の「真の科学」と、人体解剖の経験のない教育に基づく「無知と経験主義の仮定」を区別しようと努めた。^[13]さらに、医学界は医学生の知識を増やし、教育の質を向上させるために、単に娯楽目的で医学部に通う者を排除するための免許制度を創設したいと考えていました。前提条件として解剖学の訓練を義務付けることで、医学部の卒業時に死体が必要になりました。^[17]

ペンシルベニア大学は、18世紀にアメリカで最初の医学部でした。^[19] 1762年、ジョン・モーガンとウィリアム・シッペン・ジュニアがペンシルベニア大学の医学部を設立しました。シッペンは1762年11月にペンシルベニア・ガゼットに「解剖、注射などの技術」に関する講義の広告を出しました。料金は「ピストル5枚」でした。1765年、彼の家は暴徒に襲撃され、医師が教会の墓地を冒涜したと主張しました。医師はこれを否定し、「自殺者、処刑された重罪人、そして時々ポッターズ・フィールドの遺体」のみを使用していることを明らかにしました。^[20] 19世紀後半、この大学は州全体に適用される解剖学法を発布しましたが、これは墓荒らしに関する声明に基づいて発布されました。これはフィラデルフィアの組織化された墓荒らしグループによるものでした。ウィリアム・ジェームズ・マックナイト上院議員は、州全体の解剖学法の制定に尽力した人物であり、この法律が公表された後、自らも墓荒らしに関与した。^[19]

ボストンでは、医学生は解剖用の標本の調達で同様の問題に直面した。ジョン・コリンズ・ウォーレン・ジュニアは伝記の中で、「私の人生で解剖用の標本の調達ほど苦労と不安を強いられた出来事はない」と書いている。彼は、父ジョン・ウォーレンが独立戦争中に標本を見つけるのに苦労したことを続けている。亡くなった兵士の多くは血縁関係のない者だった。これらの経験が、ジョン・ウォーレンに1781年に解剖学の講義を始めるのに必要な経験を与えた。 ^[21]地元紙に掲載された彼の広告には、次のように書かれていた。「医学の知識を得たいと望むすべての人の向上のために、この冬、医学のさまざまな分野に関する講義コースが開講されます。参加を希望する人は、コースが数日後に開始されるため、できるだけ早く申し込むようお願いします。」日付と署名は、「ボストン 1781年1月1日 ジョン・ウォーレン、医学会事務局長」だった。^[22]

1770年、医師のエベネザー・ハーシーはハーバード大学から1,000ポンドを寄付し、解剖学の教授職を創設した。その1年前に、ジョン・ウォーレンとその友人らは秘密の解剖学会を設立していた。この学会の目的は、自分たちで調達した死体を使って解剖に参加することだった。この団体の名前は「スパンカーズ」だったが、この名前を口にしたり書いたりすることは禁じられていた。この団体は解剖学研究のためにシャベルを使って新鮮な死体を入手することが多かった。^[18]

ハーバード大学医学部は1782年11月22日に設立され、ジョン・ウォーレンが解剖学および外科の教授に選出された。1796年に彼の息子が大学に在籍していた頃は、平和な時代で科目がほとんどなかった。ジョン・コリンズ・ウォーレン・ジュニアは次のように書いている。「親族のいない男が北墓地に埋葬されることを知り、私は一団を結成した。父が朝、講義にやって来て、私がこの騒ぎに巻き込まれていたことを知ったとき、父は非常に驚いた。」^[21]

ジョン・ウォーレンは、被験者を求めて同僚のペンシルベニア大学解剖学教授W・E・ホーナーに相談した。ホーナーは次のように返信した。「私たちの講義が始まって以来、町は異常に健康的であり、解剖室に必要な被験者の4分の1も入手できていません。」^[13]

ウォーレンは後に、解剖の対象となる標本を調達するために、家族の古い友人であるジョン・リビア（ポール・リビアの息子）の協力を得た。リビアはジョン・ゴッドマンを訪ね、ゴッドマンはウォーレンに、信頼できる古い友人であり召使であるジェームズ・ヘンダーソンを雇うよう提案した。ヘンダーソンは「いつでも、ほとんどいくらでも、あなたが望む品物を手に入れることができる」人物だった。^[13]

この時期、ニューイングランドでは医学プログラムが急激に成長し、解剖用死体の需要が高まった。十分な死体の供給を維持するのは困難な作業となった。学生たちはボストンに派遣され、墓荒らしで被験者を探した。これが一般大衆の関心を呼ぶこととなり、人々は死体を盗む者を捕まえるために墓地に墓守を配置し始めた。このため学生たちは死体用の死体を探すためにニューヨークへ移ったが、当時はそれが最も安全な選択肢ではなかった。人々は墓地を荒らしたために刑務所行きや罰金を科せられた。^[23]

ウォーレンは、ニューヨークやフィラデルフィアで既に確立されていたシステムと同様の死体提供システムをボストンで構築しようとした。公務員や墓地の従業員は、ポッターズフィールドへの入場料として定期的に賄賂を受け取り、死体を手に入れた。^[24]ポッターズフィールドは公営墓地だった。このような場所は、解剖に使う死体を探している医師たちに好まれた。^[17]

ニューヨークでは、遺体は 2 つのグループに分けられ、一方のグループには「最も尊敬に値する、または友人から呼び出される可能性が最も高い」遺体が収容され、もう一方の遺体も掘り起こしを免れなかった。フィラデルフィアの 2 つの公営墓地では、解剖学者が定期的に遺体を要求し、考慮もしなかった。「遺体の割り当てをめぐって学校や医師の間で意見が分かれた場合、その争いは市長によって解決されることになっていた。これは、1 学年あたり約 450 体の遺体が掘り出されるという、広範囲にわたる陰謀だった。」^[13]

これらの医科大学は死体強奪に反対する一般大衆から攻撃されたが、医科大学側は反撃した。1つの論拠は、医科大学側は死体強奪された遺体の大半は悲しむ愛する人のいない遺体であったため、遺体のために良いことをしていると見せかけようとしたということである。また、これらの大学側は、死体強奪の許可を得ていないように見せかけるのではなく、遺体が外部から持ち込まれたものであると一般大衆を説得しようとした。^[17]

公共墓地は社会的、経済的地位だけでなく、人種によっても分けられていた。1780年代のニューヨークの人口の15%は黒人だった。「ベイリーの解剖台やコロンビア大学の解剖台」は、黒人墓地であるポッターズフィールドの隔離された区画から遺体を運び出すことが多かった。自由黒人も奴隷もそこに埋葬された。1787年2月、自由黒人の一団が市の市議会に、医学生が「夜陰に紛れて…死者や請願者の友人や親類の遺体を掘り起こし、年齢や性別に関係なく運び去り、無分別な好奇心から肉を切り刻んで獣や鳥にさらす」ことについて請願した。^[13]

南北戦争前の アメリカ南部では、奴隷労働者の遺体が日常的に解剖学の研究に使われていた。ある研究によると、1830年代と1840年代にトランシルバニア大学で解剖された死体の80%はアフリカ系アメリカ人のものだった。 ^{[25] : 180}こうした遺体が容易に入手できることが、サウスカロライナ医科大学などの南部の医学校が入学を希望する動機となった。バージニア州リッチモンドのハンプデン・シドニーによると、「我が国の制度[奴隷制]の特殊性から、材料[解剖学の対象]は豊富に入手でき、国内のどの都市にも匹敵するものはないと思われる。」^{[25] : 183–184}実際、[黒人]の遺体が容易に入手できることが、リッチモンドが医学校を設立するのに適した場所である理由として挙げられた。^[26]アメリカ合衆国最大の奴隷および自由有色人種の墓地であるショッコーヒル・アフリカン墓地はリッチモンドにある。

処刑される犯罪者の死体は、この目的のために当局に定期的に要求された。1859年、ジョン・ブラウンがバージニア州ハーパーズ・フェリーを襲撃した後、バージニア大学とウィンチェスター医科大学の両校は、絞首刑に処される人々の死体を要求した。^{[25] : 191 ウィンチェスター}医科大学は、黒人3人（シールズ・グリーン、ジョン・アンソニー・コープランド・ジュニア、ジェレマイア・アンダーソン）、白人1人（ジョン・ブラウンの息子ワトソン・ブラウン）の計4人の死体を入手した。報復として、北軍は1862年にウィンチェスター医科大学を焼き払い、大学は再開されなかった。^[27]

1882年12月、レバノン墓地から6体の遺体が掘り起こされ、解剖のためジェファーソン医科大学へ送られているところだったことが発覚した。フィラデルフィアのアフリカ系アメリカ人は憤慨し、発見された遺体が送られた市の死体置き場に群衆が集まった。伝えられるところによると、群衆の一人は、墓を冒涜した者たちに復讐することを誓うようグループに促した。別の男性は、29歳の弟の遺体を発見して叫び声を上げた。フィラデルフィア・プレス紙は、涙ぐんだ老婦人が夫の遺体を確認したと報じた。彼女は夫が働いていた埠頭で22ドルを物乞いしてようやく夫の埋葬費用を捻出したのである。^[28]医師ウィリアム・S・フォーブスが起訴され、この事件はさまざまな解剖法の成立につながった。

1862年のダコタ戦争の余波で39人のダコタ族戦士が公開処刑された後、医師団が川辺の墓から闇に紛れて遺体を運び出し、それぞれが自分のためにいくつかを持ち去った。ウィリアム・ウォラル・メイヨー医師は「カット・ノーズ」と呼ばれる戦士の遺体を受け取り、他の医師たちの前で解剖した。その後、彼は骨格を洗浄して関節を切断し、オフィスの鉄瓶に骨を保管した。彼の息子たちはこの骨格から初めて骨学のレッスンを受けた。^[29]

長年、ネイティブアメリカンの墓地は死体泥棒の場として利用されてきた。科学の名の下に、死体は墓から持ち去られる。通常、死体は親族の同意なしに持ち去られ、親族に連絡を取ろうとする試みも行われなかった。これらの死体は持ち去られると、博物館に展示される。部族や親族が死体が展示されていることを知ったとしても、死体を移動させて返還させる権限はなかった。1990年11月、ネイティブアメリカン保護送還法が署名された。^[30]

1800年代初頭、ミシガン州で初めてインディアンの墓が荒らされた。インディアンの埋葬地は神聖な場所と考えられており、手を加えてはいけないことは当時は知られていたが、それでも多くの人が頭蓋骨や白骨を掘り起こした。この事件では、2つのインディアンの埋葬地が荒らされた。最初の埋葬地では体全体が持ち去られ、2つ目の埋葬地では頭部が切り落とされた。ロバート・マッケインはハンカチに包んだ頭部を兵舎に持ち帰るところを目撃された。彼は以前、埋葬地からインディアンの頭部を持ち出し、金を払って外科医に渡していたとして告発されていたことが明らかになった。^[31]

1788年2月21日、ニューヨーク市のトリニティ教会の墓地から女性の遺体が持ち去られた。^[13]教会の牧師は犯人逮捕につながる情報に対して100ドルの報奨金を出すと申し出た。デイリー・アドバタイザー紙にはこの事件に関する社説が多数掲載され、ヒューマニオというライターは「[死体泥棒]が続いた場合、命が失われる可能性がある」と警告した。^[13]懸念すべき点があった。死体泥棒は「日常茶飯事」とみなされていたのだ。^[32]

アメリカ合衆国における死体窃盗事件として有名なのは、1788年の医師暴動である^。[33] 4月13日、シティ病院の解剖室の窓の近くで遊んでいた少年たちのグループが中を覗いた。説明は様々だが、少年の一人が母親の遺体だと​​思ったものを見た、あるいは学生の一人が少年たちに向かってバラバラになった腕を振った、という話だった。母親が最近亡くなったばかりの少年は、父親にこの出来事を話した。石工だった父親は、労働者の一団を率いて病院を襲撃した。この襲撃は「盗まれた死体」として知られる。私有財産の破壊を抑制するため、当局は地元の医師の家を捜索し、医学生、教授、盗まれた死体を探した。暴徒たちは満足した。その後、暴徒たちは再び集結し、医学生の何人かが安全のために拘留されていた刑務所を襲撃した。民兵が召集されたが、現れたのは少数だった。これはおそらく民兵が国民の怒りを共有していたためだろう。1つの小部隊が嫌がらせを受け、すぐに撤退した。ジョージ・クリントン知事、バロン・フォン・シュトゥベン将軍、ジョン・ジェイなど、数人の著名な市民が、刑務所の医師を守る民兵隊に参加した。包囲された民兵隊が暴徒に発砲し、暴徒3人が死亡したが、地方の民兵隊が防衛に加わると、暴徒の脅威はすぐに消えた。^[33]

憤慨した大衆をなだめるために、死体泥棒の活動を阻止するための法律が制定され、最終的には1831年のマサチューセッツ州解剖学法などの解剖学法によって解剖学研究の合法化が認められました。^[21]

より多くの対象者を認めるこれらの措置が施行される前は、親族の遺体を守るためにさまざまな戦術が採用されていた。警察は埋葬地の監視に雇われたが、しばしば賄賂を受け取ったり、酔っぱらわせたりしていた。スプリング ガンが棺桶に仕掛けられ、貧しい家族は墓が荒らされたかどうかを示すために石や草の葉、貝殻などを置いていった。^[20]エドワード サベージはボストン警察の詳細をまとめたコレクションの中で、1814 年 4 月 13 日の懸賞金オファーについて次のように記している。「サウス墓地の墓泥棒逮捕に 100 ドルの懸賞金を出すのは市役所職員」^[34]多くの埋葬地の周囲には、死体泥棒の抑止力として鉄柵が築かれた。「鋼鉄製の防盗墓室」は、愛する人の遺体が「米国の医科大学の解剖台で毎年バラバラにされる」4 万体の遺体の中に入らないという約束で販売された。^[32]死体の医療への流用は大衆の激しい反発を招いた。1765年から1884年の間に、アメリカの医学部に対する群衆行動が少なくとも25件記録されている。^[13]

タスマニアでは、当時最後のアボリジニ・タスマニア人（パラワ）と考えられていたウィリアム・ラン（1835年 - 1869年）とトゥルガニーニ（1812年 - 1876年）の遺体が墓から掘り起こされた。ランの頭、手、足は埋葬前に外科医ウィリアム・クラウザーとタスマニア王立協会のメンバーによって違法に切り取られ、残りの遺体は埋葬後に盗まれた。 ^[35]ランより数年長生きしたトゥルガニーニは、ランの運命を避けたいと望み、火葬を明示的に求めたが、結局埋葬された。タスマニア王立協会は彼女の遺体を掘り起こし、展示した。^[36]トゥルガニーニの死後100年、政府への長年の請願の末、先住民の子孫がついに遺体の権利を獲得し、遺体は火葬されて海に撒かれた。^[37]

これら 2 つの事例は孤立したものではありません。タスマニアの先住民が絶滅した一方で、植民地時代のイギリス人による陰謀が続き、他のオーストラリア先住民も死体強奪の脅威に直面していました。1910 年には、先祖代々の土地を追われた先住民が定住を余儀なくされた海岸沿いの埋葬地から 12 体の先住民の遺体が盗まれました。^[37]この強奪事件の首謀者は、教授の好意を得ようとした 18 歳の医学生、ウェル・H・クロウザーでした。^[37]遺体を入手した後、クロウザーと仲間はさらなる検査を行うため、遺体をメルボルンに持ち帰りました。^[37]

サンシャイン計画は、冷戦の真っ只中、核放射性降下物による放射性同位元素が人間に及ぼす危険性に関する一連の多国間研究として開始された。オーストラリア政府は1950年代半ばにこの計画に関与し、解剖中に市民から人体部位を収集し始めた。その中には多くの子供も含まれていたが、その多くは近親者の同意や告知なしに行われた。^{[38] 1980年代初頭に計画が終了するまでに、オーストラリア政府は}サンシャイン計画の研究に使用するために、亡くなったオーストラリア人から何千もの人体部位を盗んでいた。^[38]

この習慣は、カナダなどイギリス帝国の他の地域でも一般的だったが、宗教的慣習と保存手段の欠如により、医学生が新鮮な死体を安定して入手することは困難だった。多くの場合、学生たちはかなり定期的に死体泥棒に頼らざるを得なかった。

カナダで最初の医学校は1822年にモントリオールに設立された。死体泥棒は英語圏の学生とフランス語圏の学生の間で傾向が異なっていた。フランス語圏の学生は学費を払うために死体を盗み、英語圏の学生は楽しみのために死体を盗み、たいていは捕まった。医療目的で死体を盗んだ学生は、自宅を捜索されても死体が特定されたり発見されたりしないように手の込んだ手段を講じた。顔の特徴や傷は、特定できないように死体から取り除かれた。学生は、滑車を使って死体を煙突に引き上げたり、落とし戸の下に死体を隠したりして死体が見つからないようにするなど、手の込んだ死体隠し場所を作った。死体を見つけようとするとき、泥棒は黒人を選ぶという点で選択的だった。^[39]

1875年の冬、モントリオールの修道院の学校で腸チフスが流行した。犠牲者の遺体は、米国から親族が到着する前に死体泥棒に盗まれ、国際的なスキャンダルとなった。^[40] 遺体を家族に返すために学生が集めた賞金が提示された。最終的にケベック州解剖法が改正され、再発防止策が講じられ、ケベック州での医療目的の死体泥棒は事実上終焉した。^{[41] [42]}

中国では、不法な埋葬習慣を緩和する目的で、清朝の法律の一部として埋葬習慣が規制された。 ^[43]これらの規制では、死体の不法な取り扱い、特に死体の持ち去りが犯罪とされた。^[43]中国における「死体泥棒」という用語は、政治的なものから精神的なものまで、さまざまな理由と死体持ち去りの具体的な事例を指す可能性がある。

冥婚（中国語：冥婚、ピンイン：mínghūn、直訳すると「霊の結婚」）は中国発祥の慣習で、夫婦のどちらか一方または両方が亡くなっている。冥婚の本来の目的は不明だが、未婚の親族が亡くなった場合に家族の名誉と遺産を維持する手段として利用されてきた。[44] この慣習は、不法な冥婚を手配^{し、遺体を別の場所に移すために女性の死体を盗むことにもつながった。2006年には、}山西省、河北省、山東省の北部の炭鉱地域で冥婚が再燃したとの報告があった。^[45]この慣習は現代中国ではとっくに廃れてはいるが、隔絶された農村地域の迷信深い家族の中には、亡くなった未婚の男性親族のために女性の死体を入手するために依然として非常に高い値段を支払う者もいる。これらの地域では若い男性鉱山労働者の死亡率が非常に高いため、墓から女性の死体を盗み、それを死者の遺族に闇市場で転売する起業家精神に富んだ死体泥棒が増えていると推測されている。2007年には、以前に有罪判決を受けた墓泥棒の宋天堂が、6人の女性を殺害し、その死体を「幽霊花嫁」として売ったとして中国当局に逮捕された。^{[45] [46]}

中国の文化大革命には葬儀改革の推進が含まれ、死体の火葬が義務づけられた。この義務の執行はさまざまであったが、火葬葬儀の実施に関する国家が義務づけたノルマを達成する目的で死体泥棒が行われた事例があった。そのようなノルマ達成を目的とした死体泥棒行為は、中国では儲かるビジネスとなっている。2014年、中国広東省の地元の葬儀関係者2人が、火葬ノルマを達成するために死体泥棒を雇って死体を手に入れたとして逮捕された。^[47]

赤い市場は臓器売買としても知られ、移植を主な目的とした人間の臓器やその他の身体部位の売買を指す。中国では、人体部位の違法な売買が赤い市場で使用するための死体の強奪事件につながっている。移植の需要を満たすために、中国は処刑された囚人の臓器の使用を許可した。^[48]死刑囚の臓器を摘出する場合は、囚人や囚人の家族の同意が必要であるにもかかわらず、しばしば確認されず、不法な死体摘出や移植の告発につながっている。^[48]

キプロスでは、2009年12月11日にタッソス・パパドプロス元大統領の遺体が墓から盗まれた。^[49]

インド北東部の都市コルカタは、200年以上もの間、墓地から骸骨を持ち出し、海外の大学や病院に販売する骨商人のネットワークの中心地として知られている。植民地時代には、英国の医師が泥棒を雇​​ってインドの墓地から遺体を掘り起こしていた。法律が変わったにもかかわらず、同様のプロセスが現在も盛んに行われている。 ^{[50]ジャーナリストの}スコット・カーニーによると、伝統的に火葬を行っていたドマールカーストの人々は、歴史的に骨の加工に従事させられ、^[51]インドから世界中の解剖学の授業で使用するために骸骨が輸出された。1850年代には、カルカッタ医科大学は年間900体の骸骨を加工したが、ほとんどは海外に出荷するためだった。1世紀後、新しく独立したインドが人骨の世界市場を独占した。

1980年代初頭の最盛期には、カルカッタの骨工場は、西ベンガルの墓地で弔問客が去った後に骨を掘り起こすことで、年間推定100万ドルの収益を上げていた。1985年、人権団体が骨の収集方法について疑問を呈し、遺骨を医学研究に使用する前に機関がインフォームドコンセントを得る必要性を指摘したことを受けて、インド政府は人骨の輸出を禁止した。しかし、人体臓器の取引は地下に潜ったままだった。

インド政府は1980年代半ばに人体遺体の輸出を禁止したが、不十分な法律と貧困により、国内の多くの地域では、たとえ秘密裏にでも、死体窃盗が依然として盛んに行われている。^[52]

ダブリンでは、18世紀と19世紀の医学部が絶えず遺体探しをしていた。キルメイナムのブリーズ・エーカー（ホスピタル・フィールズ）は共同墓地でアクセスが容易だったため、解剖学資料の豊富な供給源だった。近くの王立病院に所属する兵士たちは、主に多くの戦友が埋葬されていたため、常に墓荒らしに警戒していた。1825年11月、歩哨が5体の遺体を所持していた、有名な蘇り論者トーマス・トゥイトを捕らえた。捜索したところ、ポケットから歯が大量に見つかった。当時、歯一式が1ポンド（2011年現在で約50ポンド）で売れた。他の多くの墓地も、医学生や墓荒らしを職業とする者たちの標的となった。アイルランド最大の墓地であるグラスネヴィン墓地は18世紀に造られ、死体泥棒を阻止するために戦略的に配置された監視塔と血の猟犬を備えた高い壁を備えていた。^[53]

死体泥棒の最初の記録は、1319年にボローニャの医学生4人が起こしたものとされている。 ^[54]当時、ローマ帝国が滅亡すると、人間の死体の解剖学の研究は特に好まれなくなり、教会によって禁止された。好まれたのは、この頃の動物の解剖だった。14世紀に最初の死体泥棒事件が起きて以来、15世紀までイタリアでは、年に2回まで公開で解剖を行うことが合法となっていた。^[55]

オランダでは、救貧院は葬儀屋から少額の手数料を受け取る習慣があった。葬儀屋は埋葬法を無視して罰金を支払い、遺体（特に身寄りのない遺体）を医師に転売していた。

17世紀の名誉革命の時代、イギリスとオランダの医学では、解剖学や生理学の研究に死体を利用することを目的とした死体強奪が盛んに行われていた。17世紀の大学の医学教育者たちの間では、特にオランダ領ネーデルラント共和国で一般大衆を教育したいという願望が生まれた。オランダ領南ホラント州にはライデン解剖劇場があった。ライデン解剖劇場は、芸術と科学の中心地、芸術家や科学者の会合の場、公の行事の場であった劇場のひとつだった。^[56]ライデンの貢献は革新的なアカデミーのモデルを表しており、1638年に開設された臨床課程は卓越した中心地として広く認識されていた。^[57]ライデン大学では、オト・ヘルニウス（1577–1652）の指導の下、実践的な技術を学術カリキュラムの不可欠な基礎部分とした医学教授であったペーター・パウ（1564–1617）^とフランシス・デレ・ボー・シルヴィウス（ 1614–1672）により、解剖学劇場は、人体のミクロコスモスとは対照的に、普遍的な知識とマクロコスモスの表現の場へと発展しました。 ^[59]ヘルニウスの死後、ヨハンネス・ファン・ホルン（1621–1670）が解剖学劇場の次の管理者になりました。

1974年、事実上の大統領ペドロ・エウヘニオ・アランブルの遺体がモントネロスに盗まれた。この組織は1970年にすでにアランブルを誘拐し殺害していた。遺体はイサベル・ペロン大統領がイタリアからエバ・ペロンの遺体を持ち帰るまで保管されることになっていた。これはエビータの遺体が持ち去られたことへの復讐でもあった。エビータの遺体がアルゼンチンに到着すると、モントネロスはアランブルの遺体を手放し、ブエノスアイレスの路上に遺棄した。^[60]

1986年、フアン・ペロンの手が何者かによって墓から盗まれた。

ブダペストのケレペシ墓地にある共産党指導者ヤーノシュ・カーダール（1912年 - 1989年）の墓が2007年初めに冒涜された。彼の頭蓋骨が他の骨の一部と妻マリア・タマーシュカの骨壷とともに盗まれた。この行為は政治的な動機によるもので、「殺人者と裏切り者は聖地に安住することはできない 1956年 - 2006年」（極右ロックバンド、カルパーティアの歌から）というメッセージが近くに残されていた。^{[61] [62]} 2つの日付は1956年のハンガリー革命（カーダールは革命の鎮圧に大きな役割を果たした）と2006年のハンガリーでの抗議活動（カーダールの思想的後継者と広くみなされている政党が関与したスキャンダル）を指している。^[63] 2022年現在、遺骨も犯人も発見されていない。

インドは1980年代半ばに人骨の輸出を禁止したが、ジャーナリストのスコット・カーニーが指摘するように、インドは依然として人骨の国際取引を密かに維持し続けている。 ^[64]

2007年、インド警察は数百個の人間の頭蓋骨と大腿骨の隠し場所を発見し、死体強奪と骨の売買を行っていたとして一団を逮捕した。^{[65]この一団は}バードワン県のイスラム教徒の墓地から数十の墓を掘り起こし、世界中の死体を必要としている医療機関だけでなく、仏教寺院で使用するためにヒマラヤ王国ブータンにも人骨を密輸した後、逮捕された。カマル・サーはビハール州チャプラでバスに乗っていたところ、座席の下の袋からギザギザの骨が突き出ているのに気づいた同乗者により、67個の人間の頭蓋骨と10個の骨を運んでいるところを捕まった。この事件の捜査官ラビンダー・ナルワ氏はロイター通信の記者に対し、「取り調べ中、ギャングのメンバーらは、中空の人間の大腿骨は修道院で非常に需要があり、角笛として使われ、頭蓋骨は宗教儀式で飲み物を入れる容器として使われていたと自白した」と伝えた。

インドの仏教僧侶も同様に、チベット仏教の一派の信者が人間の大腿骨や頭蓋骨を使用していたことを認めた。2009年のナショナル紙の報道によると、骨の密輸人として疑われているカマル・サーはビハール州で民間人によって特定され、人間の頭蓋骨と骨が入った袋2つを警察に引き渡したという。^[66]この件について質問された警察は、当局がこの慣行を根絶できなかったことを認めず、単に警察には「この慣行を阻止するための装備、人員、専門知識」が不足していると主張した。刑事弁護士のマジッド・メノンは、ビハール州、西ベンガル州、ジャールカンド州、ウッタル・プラデーシュ州の一部などの州に住む膨大な数の人々の悲惨な経済状況が、今日まで死体強奪の慣行を助長し、骨の密輸人が繁栄する余地を与えてきたことを認めている。

推定によると、毎年2万～2万5千体の人骨がネパール、中国、バングラデシュを経由してインドから密輸されている。人骨は米国、日本、ヨーロッパ、中東の市場に出回っており、そのほとんどは医療機関向けである。これらの市場での完全な人骨の価格は、品質とサイズによって700～1500ドルの範囲である。インドでは、完全な人骨はオープンマーケットで約350ドルで販売されている。カルカッタに拠点を置く骨商のヤングブラザーズは、人骨を300ドルで販売している。^[51]完全な人骨は主に西洋の医療研究所に運ばれるが、さまざまな骨や頭蓋骨は主にヒンズー教や仏教が支配的な地域で宗教儀式に使用されている。タントラの儀式の一環として、ネパールやインドのアッサム州などの場所では、多くのタントラ教徒が人間の頭蓋骨でワインを飲む。^[66]

警察はこれまで遺体売買の不正を暴くことができていないが、輸出業者から道徳家になったサンカール・ナラヤン・セン氏は、ドマールカーストの人々が死体泥棒に関与し、入手した死体を輸出用に加工することが多いと主張している。インド政府はこれまで2度にわたり輸出を禁止したが、そのたびにその決定を撤回している。輸出業者協会によると、CBIは2014年に再び捜査を終え、死体泥棒や輸出業者を無罪とする報告書を提出したという。^[67]

2000年4月、対立教皇ベネディクトゥス13世の頭蓋骨がスペインのサビニャンにあるアルヒージョの廃墟となった宮殿から盗まれた。犯人は匿名の手紙をイリュエカ市長に送り、100万 ₧（6,000ユーロ）の支払いを求めた。スペイン治安部隊は2000年9月に頭蓋骨を回収し、犯人は地元の兄弟2人であることが判明した。兄弟は2006年11月に懲役6ヶ月の判決を受け、罰金2,190ユーロが支払われた。 ^[68]

死体窃盗の報告はまれにしか起こらない。一つの有名な事件は、南スタッフォードシャーのリッチフィールド近郊のヨークサル教会の墓地からグラディス・ハモンドの遺体が運び出された事件である。^{[69]ハモンドの遺体は、科学研究用に}モルモットを飼育する認可施設であるダーリー・オークス農場に反対する運動をしていた動物愛護活動家らによって持ち去られた。ハモンドは農場の共同所有者の一人の義母であった。スタッフォードシャー警察による4年間の捜査の後、 「ニューチャーチのモルモットを救え」運動グループのリーダー4人（男性3人：エッジバストンのケリー・ウィットバーン、ウォルバーハンプトンのジョン・スミス、マンチェスターのジョン・エイブルホワイト、女性1人：スタッフォードシャーのジョセフィン・メイヨー）が恐喝共謀の罪で投獄された。男性はそれぞれ12年の刑、女性は4年の刑を言い渡された。警察は、陰謀にはハモンドさんの遺体の移動も含まれており、4人のうちの1人からの情報に基づいて警察が遺体を回収したと述べた。

2006年2月、当時42歳でニュージャージー州を拠点とする口腔外科医でバイオメディカル・ティッシュ・サービスのCEO兼業務執行役員だったマイケル・マストロマリーノは、3人の従業員とともに、火葬を待つ人々から人骨、臓器、組織、その他の死体の一部を違法に採取し、多数の同意書を偽造し、違法に入手した死体の部分を家族の同意なく医療会社に販売した罪で有罪判決を受け、長期の懲役刑を言い渡された。BTSは、ニュージャージー州のライフ・セル・コーポレーションやフロリダ州のリジェネレーション・テクノロジーズなど5社に製品を販売していた。

同種移植の形での移植手術のための死体の需要は依然としてある。^[70]現代の死体泥棒はこの需要を満たしている。^[71]このようにして得られた組織は医学的に安全ではなく、使用できない。^[要出典]アナウンサーのアリスター・クックの骨はニューヨーク市で取り除かれ、火葬される前にPVCパイプに置き換えられた。 ^{[72] [73] [74]}監督のトビー・ダイは2010年にこの事件に関する ドキュメンタリー「ニューヨークの死体泥棒」を制作した^。[75]

1956年の映画『ボディ・スナッチャー』はアメリカのSF映画で、ドン・シーゲルが監督を務め、死体泥棒を個人の自律性の喪失として描き、エイリアンが主人公の愛する人の体を乗っ取る。^[76]これにより、死体泥棒が広く知られるようになり、SFの文脈以外でも死体泥棒が使われてきた歴史への関心が高まった。死体泥棒は、盗まれた体の愛する人に与える道徳的結果と周囲への影響という新しい方法で描かれた。映画『ドクターと悪魔』では、ティモシー・ダルトンが19世紀のエディンバラ解剖学学校を運営する解剖学者を演じている。^[77]この映画の登場人物は、地元の人々を殺害した後、死体を盗み、医学部のために利用する。これが死体泥棒の習慣である。死体を盗むことを扱った別の映画『アイ・セル・ザ・デッド』では、ドミニク・モナハンとラリー・フェセンデンが死体を盗んで売ることで生計を立てている2人の男を演じている。^[78]

ロバート・ルイス・スティーブンソンの有名な短編小説に『死体泥棒』があり、ボリス・カーロフとベラ・ルゴシ主演で映画化されている。この物語は、死体泥棒という行為とその背景にある一般的な使用法を正確に描写しており、教育目的で死体を入手するために殺人を使用するという点でバークとヘアの殺人事件からインスピレーションを得ている。この物語と映画は、死体泥棒が不穏な要素を伴う暗い慣習としてどのように見なされているかを示した。 ^{[79]墓荒らしのアイデアについて言及している別の小説は、} H・P・ラヴクラフトのシリーズ『チャールズ・デクスター・ワードとハーバート・ウェストの事件- 蘇生者』である。主要人物の1人であるジョセフ・カーウィンは、世界中の有名人の死体を盗み、プロビデンスに連れてきて秘密を明かすまで拷問する商人で奴隷商人である。これは死体泥棒の概念を反映しており、この人物は墓地から密かに死体を持ち去り、それが非倫理的な行為であることを証明している。^[80]フランスの作家でフルブライト奨学生のドミニク・ラピエールが1985年に書いた小説「シティ・オブ・ジョイ」では^{、死にかけ}の^人力車夫が娘の結婚式の費用を工面するために自分の骨を科学研究のために売る様子が描かれている。死後数時間経ち、適切な弔いもされないうちに、骨商人が骨を引き取りに来る。^[81]これは死体泥棒の比喩的な慣習であり、死体は引き渡されるか盗まれ、医学部などで科学研究のために利用される。

テス・ゲリツェンの2007年の小説『The Bone Garden』は1830年のボストンを舞台にしており、才能はあるが貧しい医学生である主人公ノリス・マーシャルが大学の学費を払うために「蘇生術師」として働こうとしている。^[82]人気文学作品『トム・ソーヤーの冒険』の主人公インディアン・ジョーは、彼とマフ・ポッターがロビンソン博士に死体強奪の依頼を受けたことを機に、彼を殺害する。 ^[83]ジョナサン・L・ハワードの小説『ヨハネス・カバル・ザ・ネクロマンサー』では、同名の主人公が死体強奪を行っている。^[84]チャールズ・ディケンズの小説『二都物語』では、ジェリー・クランチャーがテルソン銀行のポーター兼メッセンジャーとして働くほかに、死体を盗んで蘇らせる「蘇生術師」として働いている。^[85]

大衆文化において、死体窃盗行為に言及した音楽には、ペット・ショップ・ボーイズの曲「The Resurrectionist」があり、これは2006年のアルバムFundamentalからのファーストシングル「I'm with Stupid」のボーナストラックとして登場した。^[86]この曲はサラ・ワイズ著の書籍「The Italian Boy: Murder and Grave-Robbery in 1830s London」に触発されている。( London Burkersを参照) レザーモスのアルバムXØの9番目のトラックは「Bodysnatchers 4 Ever」というタイトルで、男性とその恋人が新鮮な死体を手に入れ、どういうわけかそれを使って永遠に生きることについて歌っている。^[87]レディオヘッドの2007年のアルバムIn Rainbowsの2番目のトラックは「Bodysnatchers」というタイトルである。^[88]実験的バンド、ラルフ・アンド・ザ・ヘキサゴンズのデビューシングル「My Weekend Plans」は死体強奪未遂事件を歌っているが、曲全体を通して墓荒らしと呼ばれている。^[89]クリーチャー・フィーチャーのアルバム「It Was A Dark And Stormy Night...」の6曲目は「Grave Robber At Large」というタイトルである。これは19世紀初頭の典型的な死体強奪者を歌っており、「死は私の仕事、そして仕事は良い！」というフックがある。^[90]

• 1788 医師暴動
• 1832年解剖学法
• 解剖学殺人
• エロイーズ墓地
• フランケンシュタイン
• エド・ゲイン
• アナトリー・モスクヴィン
• 1751年殺人法
• ナイトドクター
• 死後の処刑 – 刑罰として死体を儀式的に切断すること
• トーマス・セウォール
• 盗まれた遺体仮説 - イエスの空の墓を説明する理論
• 1862年ウォードセンド墓地暴動

• JB ベイリー編 (1896)。『復活者の日記』。ロンドン。出版日現在、解剖目的の死体提供に関する諸外国の完全な参考文献と現行規則が掲載されている。
• Vieux Doc (エドモン・グリニョン博士) (1930 年)。En guettant les ours : ローレンティッドの医学に関する記憶。モントリオール：エドゥアール・ガランドのエディション。ケベック国立図書館によってデジタル化されています。フランス語。
• ボール、ジェームズ・ムーアズ（1928年）。『ボディ・スナッチャー』ドーセット・プレス、ニューヨーク（1989年版）
• バーチ、ドルイン（2007年）。『死者の発掘：並外れた外科医アストリー・クーパーの生涯と時代』、チャットー＆ウィンダス、ロンドン。
• コール、ヒューバート (1964)。外科医のためのもの: 復活した人々の歴史。ハイネマン、ロンドン。
• CW ハー編 (1799)。オークンデール修道院の恐怖。カーヴァー夫人。蘇生者や死体泥棒が利用する崩れかけた修道院に閉じ込められた若い女性に襲いかかる恐怖を描いたゴシック小説。Zittaw Press 発行。
• マクドナルド、ヘレン (2003)。「法的機関: 1800-1832 年ロンドン王立外科医師会における殺人犯の解剖」。トラフィック: 学際的大学院ジャーナル。2 : 9-32。ISSN 1447-2538  。
• リチャードソン、ルース (2001)。死、解剖、そして貧困者。解剖法と都市部の貧困層に対する復活主義者の影響に関する優れた情報が含まれています。
• ローチ、メアリー (2003)。『スティフ: 人間の死体の奇妙な生活』。解剖学法以前の解剖学の研究に関するユーモラスな情報が含まれています。
• ロスナー、リサ（2010年）。『解剖学殺人事件：エディンバラの悪名高きバークとヘア、そして彼らの凶悪犯罪を幇助した科学者の真実かつ壮大な歴史』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-0-8122-4191-4。
• サポル、マイケル (2002)。「死体の流通」: 19 世紀アメリカにおける解剖学と具体化された社会的アイデンティティ。死の習慣、医療の専門化と科学における解剖の役割、死体の処分に関する法律の変更、医学部に対する暴動、人気のある解剖学のテキスト、人気のある解剖学博物館について論じています。プリンストン: プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-11875-8。 
• ワイズ、サラ（2004年）。『イタリアの少年：1830年代ロンドンの殺人と死体強奪の物語』ニューヨーク：メトロポリタンブックス。ISBN 0-8050-7537-2。
• ウェルカム図書館のコレクション： 殺人犯トーマス・ウィリアムズ、ジョン・ビショップ、ジェームズ・メイ：スミスフィールド地域での殺人と解剖用死体の販売に関するさまざまな文書。1831年。(MS.7058)

ウィキメディア・コモンズの「ボディ・スナッチャー」関連メディア

• 差し止め命令：遺言執行者が盗難遺体の埋葬を阻止、2008 年 3 月 6 日、ニュージーランド ヘラルド
• スコットランドの復活者の反響
• バージニア州リッチモンドの復活者、バージニア・メモリーにて
• 死体窃盗に対する予防措置のビデオ映像