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| 中国の冥婚 | |||||||||||||||||||||||||
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| 中国語 | 冥婚 | ||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「冥界の結婚」 | ||||||||||||||||||||||||
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中国の伝統では、冥婚（中国語：冥婚、ピンイン：mínghūn、文字通り「霊の結婚」）とは、一方または両方の当事者が亡くなっている結婚を指します。[1]
この習慣は漢王朝（紀元前206年～紀元後220年）にまで遡ることができ、裕福な人々が行っていました。その起源は陰陽哲学、つまり調和を得るためには陰が陽と融合しなければならないという哲学と、死後の世界の哲学に由来しています。独身のまま亡くなった人の魂は、来世で孤独を感じるだろうと信じられていました。これらの魂は調和を見つけることができないため、生きている家族や子孫に害を及ぼすために戻ってくるのです。この信念のため、生きている家族は、埋葬の際に亡くなった独身男性や独身女性に付き添う異性の死者を探しました。
今日、多くの人は、冥婚の本当の目的は生きている人の心を鎮めることだと考えています。これは古代に実践されていた死別療法の一種で、今日でもさまざまな中国のコミュニティで生き続けています。 [2]長い歴史と独特の慣習にもかかわらず、冥婚の本来の目的はほとんど知られていません。それでも、冥婚はしばしば汚名を着せられ、迷信に囲まれています。
世界では、他の形態の冥婚も行われており、例えばフランスでは1959年以来行われている（死後結婚を参照、南スーダンのレビラト婚と冥婚を比較）。
概要
理由
中国の伝統文化では、未婚の娘を持つ親になることは恥ずべきこととされ、未婚の少女は社会から排除されることが多いため、女性の場合、冥婚がよく行われる。[3]男性の場合、冥婚は子孫のために行われ、家族の血統を継続させることができる。[4]亡くなった男性の配偶者が子供を養子に迎え、その子供が男性の家族の血統を継続するという考えである。[5]亡くなった男性のために冥婚が行われるその他の理由としては、亡くなった人の家族が、結婚したいという願望を表明したとされる男性の霊の夢や降霊会を体験することが挙げられる。 [5]さらに、中国の特定の伝統によると、弟は兄より先に結婚してはならないという諺があり、この伝統に沿って冥婚が行われることもある。[5]
配置
場合によっては、故人の家族が僧侶を仲人にすることもあります。[5]また、故人の配偶者がいつか姿を現すと信じて、贈り物を入れた赤い封筒を置いておくという場合もあります。 [6]
婚約者が亡くなり、女性が冥婚をする場合、その女性の葬儀には、喪の儀式、独身の誓い、その後すぐに男性の家族と一緒に住むことが含まれることが多い。[7]一方、亡くなった女性の婚約者と男性が冥婚する逆の儀式については、記録がないためあまり知られていない。[5]
パフォーマンス
冥婚は結婚式や葬式に比較的似ており、[5]参加者の家族はケーキ、衣服、お金など様々な大きさの贈り物を交換することが多い。[7] [8]
亡くなった人を象徴するために竹や色紙、布で作られた人形が使われ、通常は中国の花嫁衣装や花婿衣装を着せられ、後に燃やされる。このような儀式で行われる結婚の儀式のほとんどは、通常の中国の結婚式と同じように行われる。[5] [6]
女性の死体の盗難
冥婚の習慣により、女性の死体が盗まれる事件も起きている。2017年から2019年にかけて、山東省、山西省、陝西省で女性の死体の闇市場が出現したと報告されている。冥婚目的の女性の死体は数十万人民元の値が付いていると言われている。既婚の高齢女性の死体も、こうした違法取引の標的となっている。2019年には、河南省のいくつかの墓地に監視カメラとコンクリート製の棺が設置された。[9]
種類
中国の冥婚は、通常、故人の家族によって手配され、婚約中のカップルの一方または両方が亡くなった後に結婚するため、[10] : 29 未婚の娘を父系に組み込むため、[1] : 82 家系の継続を確実にするため、[10] : 29 または、未婚で亡くなった兄を弟よりも先に結婚させるためなど、さまざまな理由で行われます。[10] : 29
以前婚約していた
婚約者が亡くなった後も、花嫁は結婚式を続ける選択をすることができる。その場合、新郎は式典で白い雄鶏によって代表される。[10] : 29 こうした冥婚の形態では、葬儀の儀式、喪の慣習（厳格な服装規定と行動規範を伴う）への参加、独身の誓いを立てること、[10] : 29 、そして亡くなった新郎の家族と一緒に直ちに居住することが必要となるため、こうした手続きに躊躇する女性もいる。[1] : 91
新郎には亡くなった婚約者と結婚するという選択肢もあり、将来再婚する自由があるため不利益はないが、そのような結婚に関する記録は不足している。[10] : 29
女性と冥婚
亡くなった娘に父系血統を与える
多くの中国人の家庭では、父方の先祖の位牌や神々の像を飾った祭壇が目立つように飾られている。既婚女性の位牌は、夫の家族の祭壇に置かれる。 [11]適齢期の女性が未婚のまま亡くなった場合、その家族は彼女の生家の祭壇に位牌を置くことを禁じられる。[1] : 83 代わりに、彼女のために一時的な紙の位牌を用意し、それをドア近くの隅に置く。[1] : 83 このため、亡くなった未婚の女性には、彼女を崇拝したり、血統の一部として世話をしたりする子孫がいないと言われている。 [12] : 127 そのため、多くの中国人の親は、子供を結婚させるという重要な義務を引き受けており、[13] : 254 特に結婚によってのみ家系の一員となることができる娘の場合がそうである。[14] : 148 これらの理由から、冥婚は、未婚で亡くなった娘が男性の家系につながり、[1] : 82 死後も適切な世話を受けられるようにするための解決策と見なされています。
未婚の娘に関するもう一つの死の習慣は、彼女が実家で死ぬことを禁じるというものである。その代わりに、寺院や「死の家」[1] : 82 が 建てられた。また、娘を小屋、空き家、郊外の建物に連れて行って死ぬことを選択する家族もいる。[1] : 82
生存している未婚の娘
中国文化では、未婚の娘は大きな恥ずかしさと心配の種である。シャーロット・イケルズは、「伝統的に、結婚しない少女は家族全体にとって脅威とみなされ、家に住み続けることは許されなかった。現代の香港でも、未婚の女性は精神的に問題があるとみなされている。おそらく普通の人は、自発的に未婚のままでいることはないだろう」と報告している。[13] : 254 未婚のままでいることを選んだ少女にとって、「花嫁主導の霊婚」（または生きている花嫁主導の冥婚）は、独身のままでいながら家系に組み入れられるため、成功した「結婚拒否の習慣」[1] : 92 と見なされる。これは、冥婚が「偽の霊婚」と呼ばれたり、「霊の位牌と結婚する」人と呼ばれたり、単に結婚を避けようとしている人と見なされたりするなど、否定的な反応を引き起こす可能性がある。[1] : 92–93
家系の継承
息子が結婚前に亡くなった場合、その親は、その子に子孫を残すために冥婚を手配することがある。[15]ジェームズ・ダイアーは、「中国では、男性は自分の利益のためというよりは、家族の利益のために結婚する。家名を継承するため、子孫を残して祖先崇拝を続けるため、そして母親に嫁を与えて彼女に仕えさせ、一般的には娘として扱ってもらうためである」と述べている。[15]儀式自体は、結婚と葬儀の両方の特徴を備えており、亡くなった花嫁の霊は霊媒師または司祭によって「導かれ」、彼女の遺体は墓から移されて夫の隣に安置される。[10] : 29 時には、生きている女性が亡くなった未婚の男性の妻として迎えられることもあるが、これはまれである。[10] : 29
もし家族が「（生きている）娘を誘惑できるほど裕福」なら、冥婚 は嫁を儲けることになるかもしれない。娘は「自分が生まれた家系の潜在的な貢献者」とはみなされず、「自分が産んだ子供と成人後の労働を夫の家族に捧げることが期待される」ので、[12] : 127 亡くなった息子の妻は、夫の家で世話役になることで夫の家族に利益をもたらすだろう。[13] : 255 亡くなった息子に妻を与えることで、家族は相続人、つまり「孫」を養子に迎えることもできる。[10] : 29 孫は家系を継承することになる。
冥婚で結婚した嫁は貞潔な生活を送ることが期待されるため、その目的は夫の家族が養子縁組を行えるようにする「社会的道具」となることである。[1] : 100 こうした家族は父系血縁の男性親族を養子にすることを好むことが多く、[1] : 95 通常は兄弟を通じて、自分の息子の 1 人を死者の血統に割り当てた。[16]養子縁組は書面による契約によって行われ、その契約は死者の位牌の下に置かれた。[16]これに続いて、養子となった息子は出生日と死亡日に先祖供養を行うことが期待され、さらに「養父の家系の財産の分け前を相続する権利がある」。[16]
あの世からのお願い
冥婚は、死者の霊の「要請」によって行われることが多く、死者は「あの世に配偶者がいないことに気づき」[10] : 29、 自分の家族、婚約者の家族、[10] : 29 、または死者の結婚した姉妹の家族に不幸をもたらします。[17] : 141 「これは通常、家族の一人または複数のメンバーの病気という形をとります。病気が通常の方法で治らない場合、家族は占いに頼り、降霊会を通じて幽霊の窮状を知るのです。」[17] : 141
もっと穏やかな場合、霊が夢の中で家族の一人に現れ、配偶者を求めることもある。[18] : 71
その他の冥婚の例
中国の慣習では、弟は兄より先に結婚してはならないとされているため、「兄の霊の不興を買う」ことを避けるために、弟の結婚式の直前に亡くなった兄の冥婚が手配されることがある。[18] : 29
移民の初期には、冥婚は「2つの家族間の友情の絆を強める」ために使われたと言われていたが、最近ではそのような事例は報告されていない。[18] : 30
配置
家族が冥婚を手配したい場合、仲人のような人に相談することもある。[18] : 29 冥婚の花嫁が選んだ花婿は「何らかの形で正体を明かす」と信じ、僧侶や占い師の助けを借りない家族もいる。 [12] : 236 道の真ん中に赤い封筒を餌として置いて隠れる家族もいる。通行人がその封筒を拾うと、家族は正体を明かし、通行人が選ばれた花嫁または花婿であると告げる。[17] : 140
持参金と婚資
冥婚の家族間での結納品や持参金の交換は様々である。両方を交換する家族もあれば、単に紅包を贈る家族もある。 [1] : 98 交換額に基準はないが、ジャニス・ストッカードの情報提供者のうち数人は、新郎の家族が花嫁に家を提供した例を報告している。[1] : 98 別の報告では、新郎の家族がウエディングケーキと120台湾ドルを花嫁の家族に送り、花嫁の家族はそれを金の指輪、金のネックレス、靴数足、ドレス6着の持参金と共に返した。これらは「すべて新郎の存命の妻が使えるように」用意されていた。[14] : 151
儀式
冥婚では、多くの典型的な結婚の儀式が行われます。死者は、紙、竹、[18] : 71 または布で作られた人形で表現されることがよくあります。[17] : 147
例えば、幽霊のカップルが結婚披露宴に出席する様子を表現するために、新郎新婦の体を竹の枠の上に張り子の頭を乗せて作ることがあります。[18] : 71 それぞれの紙の召使が彼らの両側に立ち、部屋には化粧台（鏡付き）、6脚の椅子が付いたテーブル、金庫、冷蔵庫、紙の服や布の入ったトランクなど、彼らの家で使われる製品の紙製の人形がたくさん置かれます。式の後は、紙の持ち物は燃やされて霊界に送られ、カップルが使用できるようになります。[18] : 71
生きている花婿と幽霊の花嫁を結婚させる別の儀式では、花嫁の人形は木の背骨、新聞紙で作った腕、そして「壁掛けカレンダーから切り取った微笑んでいる若い女の子」の頭で作られました。[17] : 147 同様に、結婚式の祝賀会の後、人形は燃やされます。[18] : 71
どちらの場合も、人形は結婚式で一般的に着用されるような本物の衣服を着ていた。これには、ズボン、白いシャツ、赤いドレス、外側のレースのドレスが含まれることが多い。[18] : 71 生きている花婿が幽霊の花嫁と結婚する場合は、通常の白い手袋ではなく黒い手袋を着用する。[17] : 149 さらに、人形はブライダルジュエリーで飾られることが多く、そのどれもが本物の金で作られていなかった。[18] : 71
冥婚の際の結婚の儀式や儀礼のほとんどは、中国の慣習に忠実なままである。亡くなった花嫁は、まだ生きていて儀式に参加しているかのように扱われる。[14] : 151 花嫁は朝の結婚披露宴で「食事を与えられ」、馬車に「招かれ」、新郎の家で「到着」を告げられる。[17] : 147 冥婚の顕著な違いは、亡くなった人の祖先の位牌が人形の中に置かれ、「花嫁の人形が結婚する幽霊で動く」ことである。[17] : 147 儀式の最後に、位牌は新郎の家族の他の位牌と一緒に置かれる。[17] : 148
大衆文化
作家ヤンゼ・チューの2013年の小説『ゴースト・ブライド』は、冥婚の原理をその中心的な前提として扱っている。[19]ニューヨーク・タイムズのベストセラーとなった。[20] [21]後にNetflixオリジナルシリーズ『ゴースト・ブライド』の基礎となった。[22] [23] [24]
『マリー・マイ・デッド・ボディ』は冥婚をメインストーリーとして描いている。 [25] [26]
注記
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参考文献
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- トプリー、マージョリー。「シンガポール華人における冥婚：さらなる考察」『マン』（英国アイルランド王立人類学研究所発行）第 56 巻（1956 年 5 月）。
- ウルフ、アーサー・P. 『中国社会研究』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、1978年。
- ウルフ、アーサー・P、および黄傑山。中国における結婚と養子縁組、1845-1945年。スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、1980年。
さらに読む
- 「ウェットグッズとドライグッズ」エコノミスト。2007年7月26日。 2018年4月18日閲覧。
- ヤードリー、ジム（2006年10月5日）。「中国の辺境で亡くなった独身男性、それでも妻を見つける」ニューヨーク・タイムズ。 2018年4月18日閲覧。
- クレイマー、マイケル（1989年10月2日）。「中国の一日：檻の中で自由に飛び回れる」。タイム誌。 2018年4月18日閲覧。