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フランス、ロワレ県サン＝ブノワ＝シュル＝ロワールにあるフルーリー修道院（フロリアクム）は、640年頃に創建され[ 1 ] 、西ヨーロッパで最も有名なベネディクト会修道院の1つであり、ヌルシアの聖ベネディクトの聖遺物を所蔵している。この修道院はオルレアンの南西約35kmに位置し、道路交通が発達する以前はロワール川を利用して容易にアクセスできた。2010年には、修道院長エティエンヌ・リコー率いる40人以上の修道士がいた[ 2 ] 。
フルーリーのアボ（1004年没）は、フルーリーの修道士で修道院長であり、幅広い知識を持つ神学者でした。彼の生涯は、同じくフルーリーの修道士であった年代記作家アイモインによって書かれました。フルーリーのアンドリュー（ 1043年頃執筆）は、『聖ベネディクトの奇跡』を著しました。フルーリーのヒュー（1118年以降没）は、年代記やその他の著作で知られるフルーリーの修道士でした。
17世紀のベネディクト会学者ジャン・マビヨンは、フルーリー修道院の創建に関する伝統的な説として、640年頃、サン＝テニャン（オルレアン）修道院長レオデバルドゥスが、ヴァリス・アウレア（黄金の谷）にあるガロ・ローマ時代の別荘フロリアクムの跡地に創建したと認めた。ここは、サン＝テニャン修道院長がベネディクト会修道院を設立する場所として選んだ場所である。初代修道院長はリゴマルスであった。
メロヴィング朝の修道院長の中で最も有名なのは、ヌルシアのベネディクトの聖遺物を移送した聖モモルスである。[ 3 ]エルスタルのピピンは修道院を大幅に拡張し、706年に聖バンにその管理を委ねた。 [ 4 ]修道院は、930年頃、クリュニー で最初に確立された方針に沿って、修道生活の改革の時期を迎えた。修道院は何世代にもわたってカロリング朝の庇護を受け、また、フランス王ロベール1世の子孫であるロベール家の政治的野望の中心でもあり、そのうち何人かはフランク公の称号を保持していた。フルーリーの修道士エルゴー（1068年頃没）は、ロベール2世の従軍司祭であり、簡潔な『ロベール王の生涯要約』を書いた。フルーリー修道院は、後援者たちの正当性を高める上で特に重要な役割を果たした。王室や公爵の後援は物質的な利点をもたらす一方で、公爵候補が修道院共同体の選択と対立する場合、修道院の自治という点で代償を払う必要もあった。
オルレアン司教テオドゥルフスは、カール大帝の推薦を受けて、フルーリーに若い貴族のための学校を設立した。9世紀半ばには、その図書館は西欧で最も充実した蔵書を誇る図書館の一つとなり、フェリエールのルプス（862年没）のような学者たちが、その蔵書を調べるためにフルーリーを訪れた。その後、改革された修道院学校の長であったフルーリーの聖アボ（988年～1004年、修道院長）のもとで、フルーリーは第二の黄金時代を迎え、イングランドの修道院との緊密な関係を維持した。
1200年頃に作成されたフルーリーの楽譜集は、長らく修道院に保管されており、そこで作曲された可能性もある。
その後、フランソワ1世とリシュリュー枢機卿の治世下では、オデ・ド・コリニー枢機卿（ユグノーの指導者であるコリニー提督の兄弟）とアントワーヌ・サンガンが、修道院の非居住修道院長として任命された。この修道院は宗教戦争中にプロテスタント軍によって略奪され、聖ベネディクトの聖遺物は溶かされた。[ 5 ]修道院は1627年に再建され、改革派の聖モール修道会の修道士たちが引き継いだ。[ 5 ]彼らは1661年に教会の中央塔を再建した。[ 5 ]
フランスにあるすべてのベネディクト会修道院と同様に、この修道院もフランス革命によって散り散りになった。しかし、ベネディクト会の存在は途切れることなく続いた。教区は世俗の司祭に扮した修道士によって管理され、19世紀を通じて修道院を再建しようとする試みが数多く行われた。[ 6 ]教会は1835年に歴史的建造物として登録され、保存が可能になった。[ 5 ] 1944年、ピエール・キ・ヴィールに住んでいた修道院は、スビアコ修道会の一員として再建された修道院に戻った。[ 7 ]修道院は、ウィンチェスター大聖堂の夕べの祈りで 毎日追悼され、応答の最後に短い祈りであるフルーリーの祈りが唱えられる。[ 8 ]
かつてこの修道院には、聖ペテロに捧げられた教会と聖母マリアに捧げられた教会の 2 つの教会がありました。[ 9 ]聖ペテロ教会は 18 世紀に取り壊されました。聖母マリアに捧げられた現在の教会は、修道院の設立以前に建てられたものです。ノルマン人はロワール川を経由して侵入し、修道院の建物を焼き払いました。1026 年、偶発的な火災で教会が焼失し、現在のロマネスク様式のバシリカが建てられました。このバシリカには、1218 年に完成した大きな西塔が含まれています。50 本の柱の上に立つガウズリン修道院長の塔[ 10 ]は、独特なポーチを形成しています。教会の長さは約 300 フィート、翼廊の長さは 140 フィートです。後陣の両側に礼拝堂の塔があるという珍しい特徴は、設計者がヴォルムスやシュパイアーの大聖堂のような帝国の教会に精通していたことを示唆しています。[ 11 ]フルーリーのこの珍しい配置は、クリュニー IIIの巨大な修道院教会に影響を与えた可能性がある。[ 11 ]初期の聖歌隊席と西塔は、円形のアーチと単純な樽型ヴォールト (聖歌隊席) と交差ヴォールト (ポーチ) を備えているが、後期の身廊は尖頭アーチとリブヴォールトを備えている。もう 1 つの設計変更は、身廊のトリフォリウムの廃止である。しかし、建物全体は精巧に彫刻された柱頭によって統一されている。教会の聖歌隊席には、1108 年にそこに埋葬されたフランス王フィリップ 1 世の墓がある。中世の修道院の建物のうち、現代の修道院に残っているのはこのバシリカだけである。
フルーリーには、西洋修道制の父であるヌルシアの聖ベネディクトの聖遺物が安置されていると伝えられています。フルーリーの2代目修道院長であるモモルスは、6世紀にロンバルド人の侵略によってイタリアのモンテ・カッシーノ修道院が荒廃した際に、そこから聖遺物を移送したと言われています。ベネディクトの聖遺物と、アンドレアス・ド・フルーリー（1043年頃）を含むフルーリーの5人の修道士によって3世紀にわたって発展したミラクル・サン・ベネディクティ[ 12 ]は巡礼者を引きつけ、富と名声をもたらしました。
ベネディクト自身が創設したイタリアのモンテ・カッシーノ修道院の修道士たちは、この話に異議を唱え、聖遺物はモンテ・カッシーノに残っていると主張している。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Abbey of Fleury ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
北緯47度48分35.27秒、東経2度18分19.87秒/北緯47.8097972度、東経2.3055194度/北緯47.8097972度、東経2.3055194度