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| 日本精工会 | |
|---|---|
 | |
| 分類 | プロテスタント |
| オリエンテーション | 英国国教会 |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | 英国国教会の教義 |
| 政治体制 | 聖公会 |
| 霊長類 | デビッド・エイショ・ウエハラ沖縄司教 |
| 本部 | 東京都新宿区矢来町65 |
| 地域 | 日本 |
| メンバー | 32,000 [1] |
| 公式サイト | 詳しくはこちら |
日本聖公会（にっぽんせいこうかい、ローマ字表記：Nippon Seikōkai）は、略称NSKK 、英語ではAnglican Episcopal Church in Japanとも呼ばれ、英国国教会内の日本管区（日本管区、Nippon Kanku）を代表するキリスト教の国教会である。
日本聖公会は英国国教会の一員として、英国国教会の歴史的な教義や典礼慣行の多くを共有していますが、独自の教会会議によって統治され、独自の大主教によって率いられる完全に自治的な国教会です。日本聖公会は、英国国教会の他の教会と同様に、唯一の、神聖な、カトリックの、使徒的な教会の一部であり、カトリックであり改革派でもあると考えています。
世界中に推定8000万人の信者がいる英国国教会は、ローマカトリック教会と東方正教会に次いで世界で3番目に大きなキリスト教の教区である。日本聖公会には約3万2000人の信者がおり、11の教区に組織され、日本各地の教会に所属している。[1]
歴史
背景（1549–1846）
16世紀、イエズス会の聖 フランシスコ・ザビエルはポルトガルの探検家や宣教師とともに、初めて日本にキリスト教をもたらしました。1587年、キリスト教の信仰と生活は禁止され、日本人と外国人のキリスト教徒は公然と迫害されました。日本聖公会は、これらの初期の日本人キリスト教徒を偲び、ローマカトリック教会と同様に、毎年2月5日に日本の殉教者を彼らの人生と証言のために追悼しています。
その後、1640年にすべての外国人が追放され、日本は2世紀にわたる鎖国政策を開始し、キリスト教徒のコミュニティは隠れることを余儀なくされました。1850年代に外国人がようやく日本本土への再入国を許可されたとき、彼らは何世紀にもわたる迫害の中でもキリスト教の信仰とアイデンティティを保ってきた何千人ものキリスト教徒と出会いました。
初期の宣教教会（1846-1900）
日本における英国国教会の宣教活動は、1846年5月に英国琉球海軍伝道団が琉球諸島沖に派遣されたことから始まった。 [2] ペリー提督の遠征隊に同行した米国海軍の牧師ジョージ・ジョーンズは、1854年3月9日に横浜で日本国内で記録に残る最初の英国国教会の葬儀を執り行った。 [3] [4]聖公会のより永続的な宣教活動の司祭、ジョン・リギンズとチャニング・ムーア・ウィリアムズは、 1859年5月から6月にかけて条約港である長崎に到着した。 [5] [6] 1859年6月に横浜が開港した後、外国人コミュニティの英国国教会信者は英国領事公邸で礼拝に集まった。英国領事の牧師マイケル・バックワース・ベイリーは1862年8月に到着し、資金集めキャンペーンが成功した後、 1863年10月18日に横浜クライスト教会が献堂された。[7]
キリスト教の教えに対する政府の規制と重大な言語の壁のため、聖職者の宗教的義務は当初、外国人居留地のアメリカ人とイギリス人の居住者への牧師としての奉仕に限られていた。ウィリアムズによる日本人改宗者、熊本藩士の庄村助右衛門の洗礼が最初に記録されたのは1866年になってからである。[8] : 37 [9] : 73
1869年1月、リギンズとウィリアムズに続いて、英国国教会の教会宣教協会を代表する司祭ジョージ・アンソールが長崎に着いた。1874年以降、長崎ではH・バーンサイド、大阪ではC・F・ウォーレン、横浜ではフィリップ・ファイソン、東京（江戸）ではJ・パイパー、新潟ではH・エヴィントン、北海道ではW・デニングが彼に加わった。[10] [11] [12] [13] H・マンドレルは1875年に日本宣教団に加わり、長崎で奉仕した。[14]ジョン・バチェラーは1877年から1941年まで北海道の アイヌ民族の宣教師であった。
明治維新後、宗教の自由に関する重要な新しい法律が導入され、1873年9月、福音宣教協会によって日本に派遣された最初の宣教師であるアレクサンダー・クロフト・ショーとウィリアム・ボール・ライトが東京に到着しました。1866年に中国と日本の聖公会司教に任命されたウィリアムズは、1869年に最初に大阪に居住し、その後1873年12月に東京に移転しました。[15]
1879年までに、さまざまな聖公会宣教団の協力により、『祈祷書』の大部分が日本語に翻訳され出版された。全文は1882年に完成した。[16] 1883年の聖枝祭の日、東京神学校の卒業生である金井登と田井正和がウィリアムズ主教によって教会初の日本人執事に任命された。[17] 1888年、カナダ聖公会も日本での宣教活動を開始し、後に名古屋と中部日本を中心に活動した。[18]
初期の宣教期間中、日本における聖公会が世間で好意的に評価されたのは、聖職者による活動に加え、学校、大学、医療施設の設立に尽力した一般宣教師たちの活動によるところが大きい。このグループで特に目立ったのは、大阪の聖アグネス学校のエレン・G・エディ、東京の聖ヒルダ学校のアリス・ホア、聖マーガレット学校のフローレンス・ピットマンといった女性宣教師たちである。熊本にハンセン病患者のための回春病院を設立したハンナ・リデルと、群馬県草津市で同様の施設を運営したメアリー・コーンウォール＝レグは、その活動により日本政府から表彰された。[19]
日本聖公会の最初の教会会議は1887年2月に大阪で開かれた。エドワード・ビッカーステス主教の呼びかけでウィリアムズ主教が議長を務めたこの会議では、日本における様々な英国国教会の宣教活動を一つの自治国家教会、日本聖公会に統合することが合意された。最初の教会会議には17人のヨーロッパ人とアメリカ人が参加したが、他の聖職者14人と日本人の信徒代表50人が参加した。[20]
1887年の日本聖公会教会の総会員数は1,300人と推定されている。[21] 1888年に助祭に叙階され、1889年にビッカーステス主教によって司祭に昇格した 今井俊道は、聖公会の司祭に叙階された最初の日本人であった。[22]
1890年、カナダの聖公会の司祭であるJGウォーラーが妻のリディアとともに来日した。1892年に長野に移り、1898年に長野市に教会を設立した。 [23]この教会は2006年に国の重要有形文化財に登録された。[24]ウォーラーはカナダの聖公会の信者からの寄付金で長野県小布施町に結核 療養所を設立した。[25]
継続的な成長と戦時中の課題（1900～1945年）
1906年までに日本聖公会は会員数が13,000人にまで増加し、そのうち6,880人が聖体拝領者で、42人の司祭と22人の助祭が日本人の先導の下で聖職に就いていたと報告されている。[26] セントポール大学学長で1913年に京都司教に任命されたヘンリー・セント・ジョージ・タッカーは、当時の最も優れた宣教師指導者の一人で、独立した日本人主導の自立した教会こそが、キリスト教を日本のより広い人々に広める唯一の方法であると主張した。教会の会衆の経済的自立を促進するための取り組みが実施され、1923年に日本人初の司教である大阪司教ジョン・ナイデ・ヤスタロと東京司教ジョセフ・サクノシン・モトダが叙階された。 [27]
1930年代、海外からの資金援助や日本における外国人聖公会宣教師の数が減少するなか、神道が国家規定の宗教として重視されるようになり、国内外の政策において軍国主義の影響力が強まったことから、日本聖公会の教会指導者や信徒に新たな課題が生じた。キリスト教は当時の多くの国家主義的な政治家によって、日本臣民の忠誠心とは相容れないものとされた。これに応えて日本聖公会は帝国陸軍を支持する声明を定期的に発表した。[28]そして20世紀前半には日本聖公会の海外進出が見られた。台湾聖公会が設立され、大連聖公会教会などいくつかの日本語教会が満州の中華聖公会の華北教区に建てられ、大韓聖公会は日本聖公会に吸収された。
1937年には、社会改革に取り組む救世軍や、英国国教会との歴史的なつながりを持つNSKKなどのキリスト教宗派に対する政府の迫害がより活発になった。[29] : 241 10月にラング大司教が中国における大日本帝国軍の行動を非難したことで、NSKKに対する敵対的な監視が引き起こされ、教会指導者の一部が英国国教会全体とのつながりを公に断つことになった。[30]
第二次世界大戦中、日本のプロテスタント教会の大半は、日本の戦時政府によって強制的に集められ、日本基督教団（教団）を結成した。英国国教会の独特の教義を反映して、多くの日本聖公会の個々の会衆は参加を拒否した。政府の宗教政策に抵抗し非協力したことの代償として、憲兵による嫌がらせや、サミュエル・ヒースレット、八代ヒンスケ、須貝トドムの各主教、およびポール・ササキ真司大主教などの教会指導者の投獄期間があった。[31]
現在東京教区の大聖堂となっている東京聖アンドリュー教会は、政府の圧力に抵抗し、1945年の終戦まで土地、教会堂、英国国教会のアイデンティティを保持しようと奮闘した教会の一つであった。しかし、多くの都市部の日本聖公会の教会、医療施設、教育施設と同様に、セント・アンドリュー教会の建物は1945年の連合軍の焼夷弾爆撃で失われた。
戦後（1945年～）
長期にわたる戦争の圧力により、教会内部の結束と日本聖公会の物理的インフラの両方が損なわれた。全246教会のうち71教会が破壊された。その他の教会も、放置、軍による徴用、破壊行為などにより、荒廃していた。[32]
個人およびより大きな共同体の和解行為を通じて、そして1946年に英国国教会のカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーによって派遣された英国国教会の委員会の支援を受けて、日本聖公会は1947年に組織的に再編され、各教区の長は日本人司教で構成される指導者となった。
1948年のランベス会議に出席した八代主教は、細かく刺繍された絹のコープとミトラを持参し、戦時中の戦闘後も英国国教会のメンバーを結びつけ続けた友情の絆に対する日本聖公会メンバーからの感謝のしるしとしてフィッシャー大主教に贈呈した。カンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーは、その年のランベス会議の開会式でコープを着用し、1953年にはエリザベス2世女王の戴冠式でも再び着用した。[33]
日本聖公会は1972年に英国国教会の独立した管区となった。[34]
NSKKは1996年の総会で正式な戦争責任声明を採択し、第二次世界大戦前の日本による中国と韓国の占領を振り返りながら、東アジア諸国間の平和、和解、青少年交流プログラムを促進する多年にわたるプロジェクトに積極的に取り組んできました。[35]
マーガレット・リョウコ・シブカワは、女性初の助祭になってから20年後の1998年12月に日本聖公会初の女性司祭に叙階された。[36]
日本聖公会は2009年に日本における聖公会の継続的な宣教活動150周年を祝った。この記念すべき年に、教会や地域社会で一連の行事が開催され、当時のカンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズと当時のアメリカ合衆国聖公会総主教キャサリン・ジェファーツ・ショリ両名が訪問した。[37]
2013年、日本聖公会は韓国聖公会と共催し、沖縄で第2回世界聖公会平和会議を開催した。[38]
NSKK は日本キリスト教協議会の会員です。
ナサニエル・マコト・植松北海道司教は、2006年5月23日から2020年11月まで日本聖公会の大主教であった。 [39]
現在
2020年11月5日、九州のルーク・ケンイチ・ムト司教が日本聖公会の首座主教に就任した。[40] 2024年に沖縄のデイヴィッド・エイショウ・ウエハラ司教が後任となった。[41]
今日、日本聖公会は、教会の会衆生活、病院、学校、社会擁護活動、非営利団体への支援を通じて、日本での宣教とキリスト教の証しの伝統を続けています。
教会は、国レベルでも地域レベルでも、日本国内の恵まれない人々、疎外された人々、差別された人々を支援する活動を行っているほか、[42] [43] 2011年の東日本大震災、津波、それに続く福島第一原子力発電所の事故の影響を受けた東北地方のコミュニティも支援している。[44]
NSKKはフィリピンなど海外でも現地での宣教活動を行っています。
新日本カトリック教会の8つの教区では、女性を助祭と司祭に叙階しています。新日本カトリック教会は1998年から女性を司祭に叙階しています。 [ 45]女性の助祭叙階は1978年から行われており、助祭に叙階され、後に司祭に叙階された最初の女性はマーガレット・渋川良子でした。[46] 2021年、北海道教区はグレース・トラズ・ササモリを司教に選出し、彼女は教会で司教に選出された最初の女性となりました。[47]
崇拝
礼拝で使用される祈祷書は『日本聖公会祈祷書』（1959年）であり、その最新版である2000年の改訂版には、日本聖公会（NSKK）と日本のカトリック教会で共通の主の祈りの文言が含まれています。
教会での聖書朗読は現在、主に『新共同訳聖書』 （1987年）に代わり、 『日本聖書協会共同訳』 （2018年）となっています。
日本の賛美歌古今和歌は、NSKK賛美歌 である聖歌集に置き換えられました（日本聖公会聖歌集、2006年）。
教区と著名な教会
現在、日本聖公会には 11 の教区があり、全国に 300 以上の教会と礼拝堂があります。北から南まで、各教区の著名な教会は次のとおりです。
北海道
北海道への聖公会の宣教は、 1874年以来、アイヌの人々の福祉と教育に貢献したウォルター・デニング牧師とジョン・バチェラー牧師によって開拓されました。それ以来130年以上にわたり、札幌のクライストチャーチ大聖堂を教区とする北海道教区の聖公会は、24の教会、5つの幼稚園、4つの保育園を設立するなど、さまざまな分野で独自の貢献を果たしてきました。[48]
2022年からは笹森田鶴司教が司教に就任し、NSKK初の女性司教となった。[49]
東北
東北地方、すなわち東北日本、すなわち青森、秋田、岩手、宮城、山形、福島の各県への最初の聖公会宣教は、1891年に北東京教区（現在の北関東教区）のジョン・マッキム主教によって宣教師チームが福島に派遣されたときに始まりました。1894年、HJジェフリーズ牧師がこの地域最大の都市である仙台に派遣され、教会の集会、裁縫学校、幼稚園、日曜学校などの宣教活動を行いました。仙台の教会堂は1905年に完成し、その時に米国聖公会のNSビンステッド主教が東北教区の主教として到着しました。[50]
太平洋戦争直前と戦争中、外国人宣教師は強制退去となり、日本キリスト教団は解散しました。しかし、戦時中と戦後の困難な時期を乗り越え、自立した教区へと発展しました。仙台キリスト教会の建物は1945年の仙台大空襲で焼失しましたが、1965年に再建され、2014年に再び再建されました。
北関東
北東京教区（現在の北関東教区、前橋に聖マティアス大聖堂があり、茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県のNSKK教会を管轄[51] ）における最初の聖公会宣教は1878年に川越で行われた。川越から宣教は他の都市にも広がった。1893年、教区の初代司教であるジョン・マッキムが就任した。[52]
1901年、埼玉県で最初の幼稚園が川越にNSKK教会付属幼稚園として開園しました。1916年、コンウォール・リーは群馬県草津市でハンセン病患者の医療施設を開設しました。聖ヨハネ福音伝道会の施設は教区に移管され、2004年から小山祈りの家として使用されています。
北関東教区の現在の司教は、フランシスコ・ザビエル・高橋宏幸（髙橋宏幸）暫定司教（管理主教）です。
東京
東京教区は、1923 年 5 月に現在の形で設立されました。教区内には 33 の教会と 9 つの礼拝堂があり、その多くは 19 世紀後半に最初に設立されました。
- 東京都港区セントアンドリュース大聖堂
- セント・オールバンズ教会は、東京都港区にある、セント・アンドリュー大聖堂に隣接する英語をベースとしたNSKKの教会です。
- 聖路加国際病院の旧建物内にある聖路加礼拝堂（東京都中央区）。第二次世界大戦を生き延びた数少ない東京中心部の聖路加国際教会の教会建築の一つ。
横浜
- 横浜セントアンドリュース大聖堂
- 横浜港を見下ろす山手に位置する横浜のランドマーク教会、キリスト教会。英語と日本語の両方の言語で信徒が集まります。
- 聖アンドリュー教会（山梨県清里市）
中部
中部教区は、名古屋の聖マタイ教会大聖堂に教区司教座を置き、中部地方（「中央日本」を意味する）の4県、愛知県、岐阜県、長野県、新潟県の教区およびその他の施設を管轄しています。歴史的な理由により、日本の中部地方の福井県、石川県、富山県の教区は京都教区に属し、山梨県と静岡県の教区は横浜教区に属しています。
中部教区はカナダ聖公会の援助により設立された。長野市の長野聖救世主教会は2006年に国の重要有形文化財に登録されたが、[24]カナダ人宣教師JGウォーラーによって建てられた。名古屋セントメアリーズカレッジの起源は、カナダ聖公会の宣教師マーガレット・ヤング（1855年 - 1940年）が設立した児童養護学校に遡る。
この教区の司教は西原廉太牧師であり、2020年10月に第10代司教として任命された。[53]
京都
大阪
神戸
九州
- 福岡セントポール大聖堂
沖縄
関連施設
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日本聖公会に加盟している教育機関、医療機関、社会福祉機関は、日本国内に 200 か所以上あります。加盟機関の包括的なリストは、日本聖公会の公式 Web サイトでご覧いただけます。
神学校
- 東京中央神学大学は、 1908 年に 3 つの古い日本の英国国教会の神学校が合併して設立されました。
- ウィリアムズ神学校、京都
宗教団体
- 東京のナザレ共同体。1936 年に英国公現共同体の指導のもとに設立された英国国教会の宗教団体。
大学
- 立教大学、東京 (立教大学 Rikkyo University)、聖パウロ大学としても知られています。
- 聖マーガレット短期大学（東京） (立教女学院短期大学 Rikkyo Joschoolin Tanki University)
- 名古屋セントメアリーズカレッジ
- 桃山学院大学（桃山学院大学）、大阪府（桃山学院大学桃山学院大学）、セントアンドリュース大学としても知られています。
- 平安女学院大学、京都および大阪、別名聖アグネス大学
- プール学院大学（大阪）
- プール学院短期大学（大阪府）
- 神戸国際大学、神戸
- 神戸松蔭女子大学、神戸
病院
著名人
初期の宣教教会（1859-1900）
- チャニング・ムーア・ウィリアムズ（1829-1910）、中国と日本の聖公会主教、立教大学の創設者
- ジョン・リギンズ（1829-1912）、日本における最初の宣教師であり聖公会の代表者
- アレクサンダー・クロフト・ショー（1846年 - 1902年）、宣教師、東京のセント・アンドリュー教会の創設者、北日本の大司教
- エドワード・ビッカーステス（1850–1897）、南東京の初代司教
- ジョン・バチェラー（1854-1944）、北海道のアイヌ民族の宣教師
- ジョン・マッキム（1852–1936）、北東京司教
- ウィリアム・オードリー（1842–1910）、南東京第二司教
- アーサー・ロイド（1852–1911）、宣教師、学者、翻訳家
- フィリップ・ファイソン（1846-1928）、北海道司教。教会宣教協会会員
- ジョン・トシミチ・イマイ（1863–1919）、1889年に叙階された日本人初の英国国教会の司祭
継続的な成長と戦時中の課題（1900～1945年）
- ポール・ササキ・シンジ（1885–1946）中部日本司教、後に東京司教、日本聖公会総主教
- 須貝登童夢（1883–1947）南東京司教、1947年1月から1947年8月まで総主教
- ヘンリー・セント・ジョージ・タッカー（1874年 - 1956年）京都司教、後に聖公会総主教
- 元田ジョゼフ作之進（1862～1928）東京司教
- 内出ジョン安太郎(1866–1945) 大阪司教
- ピーター・松井米太郎東京司教
- ルドルフ・トイスラー（1876–1934）医療宣教師、東京の聖路加国際病院の創設者
- メアリー・コーンウォール・レグ（1857年 - 1941年）群馬県草津市のハンセン病コミュニティの宣教師。
- サミュエル・ヒースレット（1875–1947）第4代南東京司教
- ウォルター・ウェストン（1860–1940）宣教師、日本登山家
- シドニー・カトリン・パートリッジ、京都初代司教
- 東北司教 加藤弘道
- ノーマン・S・ビンステッド、1928年に東北地方の初代司教に選出
- アーサー・リー、九州または南日本の司教
- フィリップ・ケンボール・ファイソン、北海道司教
- チャールズ・S・ライフスナイダー（1875-1958）、北関東補佐司教、立教大学学長
- ケネス・アボット・ヴィオール、東京補佐司教
- マイケル・ヒンスケ・ヤシロ、神戸司教、1947年に総主教に選出
- ポール・ラッシュ（1897-1979）宣教師、教育者、山梨県清泉寮（KEEP）の創設者
- 大平正芳（1910–1980）1978年から1980年まで日本の首相を務めた[54]
- 北海道司教前川 ライト
参考文献
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- ^ マリア・グレース・タズ・ササモリ司教（アングリカン・コミュニティ・ニュース・サービス、2022年）
- ^ クライストチャーチ大聖堂の歴史（NSKK）
- ^ 教会とその他の施設（日本キリスト教団北関東教区）
- ^ 教区の歴史（日本基督教団北関東教区）
- ^ 私たちの司教について（中部教区）
- ^ 池原真理子 (2011)。ケビン・M・ドーク編『ザビエルの遺産：近代日本文化におけるカトリック』バンクーバー、カナダ：UBC出版、 p.108。ISBN 978-0-7748-2022-6. 2019年7月15日閲覧。
関連文献
- タッカー、ヘンリー・セント・ジョージ。『日本聖公会の歴史』。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナーズ・サンズ、1938年。
外部リンク
- 公式サイト
- 英国国教会の公式ウェブサイトからの簡単な情報
- 英語と日本語による日本聖公会典礼資料
- プロジェクト・カンタベリーの日本における聖公会の歴史的資料
- 日本にある聖公会の教会へのリンク (Anglicans Online)