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クルアーンには多くの聖書の登場人物の名前が挙げられています。しかし、クルアーンには名前が明記されていないものの、ハディース、タフスィール、文学作品、シーラなどで言及されている人物もいます。また、伝承やムハンマドのスンナや言行録の中で言及されている人物もいます。クルアーンに名前が明記されていない人物については、以下に挙げます。
カインとアベル（アラビア語: هابيل、قابيل ; Qābīl と Hābīl）は、イスラム教徒の間ではアダムとイブの最初の二人の息子だと信じられている。クルアーン[ 1 ]の物語は、ヘブライ語聖書の物語とほぼ同じで、兄弟二人がそれぞれ神に犠牲を捧げるよう求められたと述べている。神はアベルの正義のためにアベルの犠牲を受け入れたが、カインは嫉妬からアベルを殺した。これは地上で最初に犯された罪であったが、アベルは歴史上、最初の信者の一人、そして最初の殉教者として記録されている。少数のイスラム教の資料では、アベルを父と同じように預言者であると特定しているが、この特定は伝統的なものではない。[ 2 ]
アダムの最初の子供たちのうち、カインは長男で、アベルは次男だった。二人はそれぞれ神に供物を捧げたが、受け入れられたのはアベルの供物だけだった。それは、アベルの正義感あふれる態度と、アッラーに対する揺るぎない信仰心によるものだった。
犠牲を捧げた後、邪悪な兄弟カインは嫉妬からアベルを嘲り、必ず殺してやると告げた。アベルは、神は行いの正しい者の犠牲しか受け入れないとカインに正しく警告した。さらに、カインが本当に自分を殺そうとしても、[ 3 ]神を畏れる者は嫉妬のために殺人を犯すことはないから、自分は報復して殺さないとカインに告げた。アベルはカインに、自分を殺せば自分の罪だけでなく犠牲者の罪の重荷も背負うことになるだろうと告げた。[ 4 ]その結果、不当な仕打ちを受けた犠牲者は自分の罪を赦され、警告を受けた殺人者は自分の罪を増すことになる。アベルは力強く説教し、殺人の罰は死後地獄の火の中で過ごすことだとカインに思い出させた。
アベルの純粋な嘆願と説教は、傲慢とプライドと嫉妬に満ちたカインには何の影響も与えなかった。彼はその後、義人アベルを殺害したが、そうすることで自らを破滅させ、滅びゆく者の一人となった。これは、地上で義人が殺害された最も初期の例となるだろう。将来、多くの悪人が賢明で敬虔な信者を殺害することになる。
殺人が起こった直後、神はカラスを遣わし、カラスは地面を引っ掻いてカインに死者の遺体を埋める方法を示した。カインは恥辱にまみれ、自分を呪い始め[ 6 ]、罪悪感に苛まれた。彼はついに、人を殺すことがどれほど恐ろしいことか、ましてや犠牲者が無実で正義の人であり、自分の兄弟であったことを考えると、なおさら恐ろしいことだと悟った。後悔にまみれ、カインは深い悲しみに沈んだ。しかし、これは真の悔い改めではなかった。
神はクルアーンの中で、カインとアベルの物語はイスラエルの民（スーラ・アル・バカラ2章87節に記されているように、預言者を常習的に殺害していた）へのメッセージであったことを明確にしています[ 7 ]。なぜなら、この物語は殺人の結果について、そして一人を殺すことは全人類を殺したのと同じであると彼らに告げていたからです。しかし、人々はそれでもこの物語のメッセージを拒否し、預言者や使徒、そして正義の人々を殺害するという重大な罪を犯し続けました。
アダムの時代から説教をしてきたすべての預言者は、何らかの形で迫害され、侮辱され、中傷されてきた。しかし、一部の正義の人々に対しては、悪人はさらに一歩進んで、彼らを殺害しようとしたり、実際に殺害したりした。クルアーン自体が正義の殺害について言及しており、スーラ アル イムラーン3:21で「アッラーの印を否定し、正義に逆らって預言者を殺害し、人々に公正に接することを教える者を殺害する者には、厳しい刑罰を告げよ」と述べている。[ 8 ]正義の人が殺害された歴史的例としては、ザカリヤ(ゼカリヤ) とその息子ヤヒヤ(ヨハネ)が挙げられる。
サラ（アラビア語: سارة、 Sāra ）は、族長でありイスラム教の預言者であるイブラヒーム（アブラハム）の妻であり、預言者イシャク（イサク）の母であり、イスラム教において尊敬される女性である。イスラム教徒の信仰によれば、彼女はアブラハムの最初の妻であった。クルアーンには名前は記されていないが、夫の物語を通して言及され、暗示されている。彼女は生涯アブラハムと共に暮らし、不妊であったが、神は彼女にヤアクーブ（ヤコブ）という名の預言者の息子と預言者の孫の誕生を約束した。
サラとアブラハムには子供がいませんでした。しかし、アブラハムは絶えず神に息子を授かるよう祈っていました。サラは不妊であったため、その後、エジプト人の女奴隷[ 9 ]ハガルをアブラハムに与え、2番目の妻として結婚させました。アブラハムが86歳のとき、ハガルはイスマーイール（イシュマエル）を産みました[ 10 ] 。イスマーイールもまた、父と同じように神の預言者となりました。
13年後、神は100歳になったアブラハムに、不妊のサラが彼の2番目の息子イサクを産み、彼もまた主の預言者となるだろうと告げた。 [ 11 ]クルアーンにはサラの名前は出てこないが、イサクの誕生の告知については鮮やかに描写されている。クルアーンには、天使たちがサラにイサクの吉報を伝えたとき、サラが笑ったと記されており、おそらくそれがイサク（アラビア語でIshaq）という名前が「笑い」の語源を持つ理由であろう。[ 12 ]
我々の使者たちがアブラハムのもとにやって来て、良い知らせを告げた。彼らは「平安あれ！」と言った。アブラハムは「平安あれ！」と答え、急いで子牛の丸焼きで彼らをもてなそうとした。しかし、彼らの手が（食事に）向かわないのを見て、アブラハムは彼らを少し疑い、恐れを抱いた。彼らは言った。「恐れるな。我々はルトの民に遣わされたのだ。」アブラハムの妻がそこに立っていて、笑った。しかし、我々は彼女にイサク、そしてその後にヤコブの吉報を伝えた。彼女は言った。「ああ、私は年老いた女で、夫も年老いているのに、子供を産むことができるだろうか？それは実に不思議なことだ！」
イスラム教徒は、サラが族長の洞窟（イスラム教徒の間ではアブラハムの聖域として知られる）に埋葬されていると信じています。古代都市ヘブロンにあるこの場所は、ユダヤ人にとって（エルサレムの神殿の丘に次いで） 2番目に神聖な場所であり、キリスト教徒とイスラム教徒も崇敬しています。両宗教には、この場所が聖書に登場する3組の夫婦、アブラハムとサラ、イサクとリベカ、ヤコブとレアの埋葬地であるという伝承があります。ユダヤ人は、ここがアダムとイブの埋葬地であるとも信じていますが、これはイスラム教徒が通常採用する見解ではありません。
イスラム教におけるバラムに関して言えば、クルアーンにバラムへの言及があるかどうかは非常に疑わしい。古代の古典的な注釈者たちは彼に言及したが、留保付きであった。
彼らに、我々が印を送ったにもかかわらず、それを無視した男の話を語りなさい。そこでサタンが彼を追いかけ、彼は道を踏み外した。もし我々の意志であったなら、我々は印によって彼を高めたであろう。しかし彼は地に傾き、自分の虚しい欲望に従った。彼のたとえは犬である。攻撃すれば舌を垂らし、放っておいても舌を垂らす。これが我々の印を拒む者たちのたとえである。だからこの話を語りなさい。もしかしたら彼らは反省するかもしれない。
しかし、アブドゥッラー・ユスフ・アリをはじめとする多くの現代の評論家は、バラムの物語はこれとは異なり、無関係であると考えている。
イブン・カスィールは、クルアーンには名前が記されていないものの、エレミヤ（アラビア語: أرميا、アルマヤ）をイスラム教の預言者とみなしている。彼の著書『預言者の物語』では、エレミヤを旧約聖書の預言者ダニエル、エゼキエル、イザヤと並んで預言者の殿堂に位置づけている。学者たちは、エレミヤはヤコブの息子レビの子孫であり、偽預言者が偽りのメッセージを広めていた混乱の時代に生きたと考えている。
聖書ではダニエルとして知られるダニヤル（アラビア語: دانيال ）は、イブン・カスィールによって、旧約聖書の他の主要な預言者、すなわちイザヤ、エレミヤ、エゼキエルと並ぶ預言者であると伝統的に考えられている。クルアーンには彼の名前は出てこないが、彼の名を冠し、ライオンの穴で過ごした時間について言及しているハディースがいくつか存在する。しかし、ダニエルの説教の時期については議論が続いており、一部のイスラム教徒は彼を預言者ではなく聖人だと考えている。
バビロニアのイラクで説教し、人々に神に立ち返るよう勧めたのは彼であった。彼はキュロス王の治世に生き、この王子に神の唯一性と真の宗教を教えた。アル＝タバリーは（ゾーテンベルクのフランス語訳「年代記」 、第1巻44節）ある町で疫病で亡くなった数千人が、千年後にダニエルの祈りによって蘇ったと述べている。[ 15 ]
ダニエルが著名な預言者となったとき、キュロスは彼を王国全体の長に任命し、民に真の宗教を教えさせようとした。ダニエルは王に、イスラエルに戻って神殿（ヘブライ語でバイト・ハミクダシュ）を再建させてほしいと頼んだ。キュロスは聖所の再建には同意したが、ダニエルを帰らせることは拒否し、「もしあなたのような預言者が千人いたら、全員私のそばに留まらせるだろう」と言った。また、ダニエルが捕囚から帰還したイスラエル人の王になったという別の伝承もある。