イスラム教における運命

預言者
ルート
預言者ルート
ロット;
死亡	バニ・ナイム
前任者	イブラヒム
後継	イスマイル
子供たち	ロトの娘たち
親	ハラン
親族	イブラヒム(叔父); イスマール(いとこ); イシャーク(いとこ)

ルート（アラビア語：لوط、ローマ字： Lūṭ、[luːtˁ] ）は、旧約聖書ではロトとしても知られ、コーランに登場する預言者および神の使者である。^[1]^{[2]イスラムの伝承によると、ルートは}ハランに生まれ、幼少期をウルで過ごし、後に叔父のアブラハムとともにカナンに移住した。^[3]彼は預言者としてソドムとゴモラの町に遣わされ、 ^[4]住民に一神教について説教するよう命じられた。

ルートは伝道に派遣された人々の中で生まれたわけではないが、ソドムの人々はコーランの中でルートの「同胞」（アラビア語：إِخْوَٰن、ローマ字： ikhwān^{）とみなされている。 [5]}聖書の物語と同様に、コーランではルートのメッセージは都市の住民に無視され、ソドムとゴモラはその後滅ぼされたと述べている。都市の破壊は伝統的にイスラム教における同性愛やその他のものに対する警告として表現されている。

コーランではルートのその後の人生については詳しく述べられていないが、イスラム教ではすべての預言者は道徳的、精神的に「正義」の模範であったとされている。^{[説明が必要]}

家族

イスラム教徒は、アブラハムの父はアザール（アラビア語：آزر、ローマ字： Āzar）であると主張しているが、これはシリア語のアタル^[6]に由来している可能性があり、アタルはヘブライ語聖書ではテラとして知られている。アブラハムにはイサクとイスマエルという2人の子供がいて、2人とも後に預言者になった。アブラハムの甥は預言者ルートであったと言われており、ルートはアブラハムとともに自分たちのコミュニティから移住した人々の1人であった。アブラハム自身は息子のセムを通してヌーの子孫であったと言われている。^[7]

コーランの物語

コーランには、ある日、天使の一団が人間の姿をとってアブラハムを訪ね、妻サラがイサクを身ごもっていることを告げたと記されている。 ^[8]そこにいる間、天使たちはまた、自分たちが神によってルート^{[10]の「罪深い人々」}^[9]のもとに遣わされ、彼らを「粘土の石の雨」^[12^]で滅ぼすために遣わされたと告げた。ルートと彼を信じる者たちは助かったが、彼の妻は滅びの中で死ぬことになり、天使たちは「彼女は遅れた者たちの一人だ」と述べた。^[13]^{[14]コーランはまた、}ロトの妻を「不信者の手本」として挙げている。彼女は義人である男性と結婚していたが、彼の教えを信じることを拒否したため、地獄に堕ちたからである。^[3]^[15]

双子都市の住民は神の掟を破った。コーランによれば、彼らの罪には不親切と強盗が含まれていた^[16]。彼らは他の虐待や強姦に加えて、よそ者を憎み、旅行者から強盗をした。性的不品行の罪も特にひどいとみなされ、ルートは女性ではなく男性に性的欲望を持って近づいたとして彼らを強く叱責した。^[17]^[18]ルートは彼らに罪深い生き方をやめるよう告げ、助けようとしたが、彼らは彼を嘲笑し^[16]、都市から追い出すと脅した。^[19]ルートは神に祈り、彼らの罪深い行為の結果から救われるよう懇願した。^[3]^[20]

それから、ハンサムな男性に変装した3人の天使が客としてルートにやって来ました。ルートは、男性たちを都市の人々から守る力がないと思い、彼らを嘆きました。^[21]都市の住民は、訪問者の存在に気づき、ロトに客を彼らに引き渡すよう要求しました。^[22]神の怒りを招くのではないかと心配し、彼らは、不法な願いに対する敬虔で純粋な代替案として、またおそらくは導きの源として、むしろ合法的な結婚を娘たちに提案しました。^[23]^しかし、彼らは容赦なく、男性の客について「娘さんなど必要ないことは、あなたもご存知でしょう。私たちが何を望んでいるか、あなたはすでにご存知です！」と答えました。 ^[25]

聖書解釈者のイブン・カスィール、アル＝クルトゥビー、アル＝タバリーは、「娘たち」をロトの文字通りの娘たちとは解釈していない。彼らは、預言者は国民にとって父親のような存在であるため、ロトは悪行者たちに罪から離れ、国民の娘たち、つまり女性全般と健全で敬虔な関係を築くよう指示していたと主張している。^[26]

天使たちはロトに正体を明かし、こう言った。「確かに、私たちはあなたとあなたの家族を救います。ただし、あなたの妻は後に残る者のうちの一人です。」^[3]彼らはロトに、夜の間に町を離れるよう勧め、振り返らないように言った。^[27]神への信仰を守り、ロトは信奉者と信仰深い家族を連れて、夜の闇の中町を離れた。ついに朝が来て、神の命令が下った。コーランにはこう記されている。「私たちの命令が下ると、私たちは町をひっくり返し、焼いた粘土の塊をその上に降らせた。」^[28]こうして双子の町の運命は決まり、破壊と絶望に陥り、ソドムとゴモラの文明の終焉を告げた。^[3]

コーランにおけるその他の言及

ルートはコーランの中で比較的多くの回数言及されている。^[3]これらの節の多くは、ルートの物語をノア、フード、サレフ、シュアイブを含む一連の預言者の系譜に位置付けている。^[29] イスラム学者は、これらの特定の預言者がコーランに記述されている預言の初期のサイクルを表していると述べた。 ^[3]これらの物語は通常、同様のパターンをたどる。つまり、預言者がコミュニティに派遣される。コミュニティは彼の警告に耳を貸さず、代わりに罰すると脅す。神は預言者に信奉者とともに去るように求め、その後、コミュニティとその人々は罰によって滅ぼされる。^[30]クルアーンの他の箇所では、ルートはイスマエル、エリシャ、ヨナと並んで、神が諸国民（アラビア語：ٱلْعَـٰلَمِينَ、ローマ字： al-'aalameen、直訳すると「世界」）よりも寵愛した人物として言及されている。^[31]

同性愛

イスラム法学派のすべてにおいて、同性愛行為は罪であるとされているが、これはロトの物語に一部基づいている。^[32]クルアーンには、ロトが見知らぬ人に暴行しようとしたことに加え、性的に男性を追いかける人々を叱責したと記されているため、この事件は伝統的に、イスラム教が強姦と同性愛の両方を非難していることを示すものとみなされている。^[33]ロトとツインシティの人々との闘いは、一般的な同性愛、または特に同性愛者のアナルセックスに関するものとみなされている。これらの解釈は、時には心理的および社会的傾向を含む、身体的な行為を超えて同性愛を非難するように拡大されてきた。^[32]^{[過度の重み？ –議論]}

記念碑

多くのイスラム教徒は、パレスチナのバニ・ナイーム（アラビア語：بني نعيم、ローマ字： Banī Naʾīm、直訳すると「至福の子ら」）の町の中心部にロトの墓があると信じている。墓は内庭とミナレットのある長方形のモスクの中にある。モスクの北門のまぐさ石はビザンチン時代の石で造られており、当時この場所にはおそらく教会が建っていたと思われる。バニ・ナイームとロトの関連はイスラム教以前から存在し、4世紀のカトリック学者ヒエロニムスの著作^[34]には、墓はカファルバリチャという町にあると記されているが、これはバニ・ナイームの旧名である可能性が高い。^[35]

伝説によれば、彼の娘たちの墓は近くの丘にある。^[36]バニ・ナイムの南東にはロトに捧げられた神社があり、マカーム・アン・ナビー・ヤキン（アラビア語：مقام النبي يقين、直訳すると「真実の預言者の神社」）として知られている。地元の伝説によると、ロトはこの場所で祈りを捧げ、彼の足跡が今でもそこにある岩に残っているという。^[37]預言者や他の聖人のものとされる同様の足跡は、中東各地のイスラムの神社で見つかっている。^[38]

参照

参考文献

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^ コーラン 51:33: 「彼らに焼いた粘土の石を送る」
^ コーラン 29:32: 彼は言った。「だが、ロトはそこにいるのだ！」彼らは答えた。「誰がそこにいるのかは、我々が一番よく知っている。我々は、彼とその家族を必ず救うだろう。ただし、彼の妻は滅びる運命にある。」
^ コーラン 15:59-60
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書籍

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クグル、スコット・シラジ・アル・ハック（2010年）。『イスラム教における同性愛：ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのイスラム教徒に関する批判的考察』オックスフォード：ワンワールド・パブリケーションズ。ISBN 978-1-85168-701-5。
https://quranx.com/4.16?Context=3

[1] コーラン 26:161

[2] ウィーラー、ブランノン M. (2002)。『コーランにおける預言者：コーランとイスラム教の解釈入門』比較イスラム研究。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。p. 8。ISBN 978-0-8264-4957-3。

[referenceC-3] Noegel, Scott B.; Wheeler, Brannon M. (2010). 「Lot」.イスラム教とユダヤ教の預言者のAからZ. Rowman & Littlefield Publishers, Incorporated. pp. 118–126. ISBN 978-0810876033. 2016年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月26日閲覧。

[4] ハサン、マスドゥル。イスラムの歴史。

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[6] ガイガー 1898 ユダヤ教とイスラム教：賞受賞論文、100 ページ

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[8] コーラン 15:51

[9] コーラン 15:58: 「彼らは答えた。「私たちは本当に邪悪な民のところに遣わされたのです。」

[10] コーラン 11:70: 彼らが食物に手を伸ばしていないのを見て、彼は疑いと恐怖を覚えた。彼らは彼に言った。「恐れることはない。私たちはロトの人々に対してのみ遣わされた天使だ。」

[11] コーラン 29:31: われらの使者たちがイサクの誕生の吉報を携えてアブラハムのもとを訪れたとき、彼らは言った。「われらはこのソドムの町の住民を滅ぼすつもりである。そこの住民は悪行を続けているからである。」

[12] コーラン 51:33: 「彼らに焼いた粘土の石を送る」

[13] コーラン 29:32: 彼は言った。「だが、ロトはそこにいるのだ！」彼らは答えた。「誰がそこにいるのかは、我々が一番よく知っている。我々は、彼とその家族を必ず救うだろう。ただし、彼の妻は滅びる運命にある。」

[14] コーラン 15:59-60

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[31] コーラン 6:86

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[33] ハビブ、サマール（2009年）。イスラム教と同性愛。Abc -Clio。p.206。ISBN 9780313379000。

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[38] レナード、ジョン（2015年）。『The Handy Islam Answer Book』。Visible Ink Press。173ページ。