ベラト

紀元前7世紀の陶器の発見は、イリュリア人がベラトの岩山に定住したことを最初に証明している。^{[ 13 ]}ベラトは古代のアンティパトレアと同一視されている。^{[ 14 ]}紀元前4世紀半ば以降、イリュリア人はディマレやビュリスのような独自の都市を建設するなど、ダイナミックな発展を遂げたと思われるが、イリュリア人のこの発展にベラトも含まれていたのか、あるいは都市の建設がマケドニアのカッサンドロスによるものなのかは不明である。^{[ 15 ]}建設時期は不明だが、カッサンドロスが建設者であれば、紀元前314年頃に彼が南イリュリアを支配した後に遡ることになる。^{[ 14 ]}

アンティパトレアはイリュリア戦争とマケドニア戦争に関与しており、^{[ 16 ]}イリュリア南部のダッサレティアの都市として言及されている。アンティパトレアは、クリュソンディオン、ゲルトウス、クレオニオンとともに、紀元前217年にイリュリア王朝のスケルディライダスとマケドニア王フィリップ5世が戦ったダッサレティアの都市の1つであった。この都市は最終的にローマの介入までフィリップ5世によって征服された。^{[ 17 ] [ 18 ]}アンティパトレアは、城壁が大きかった最大の集落として記述されており、カステラやオッピダとして記述された他の集落とは対照的に、この地域で唯一のウルブスと呼ばれていた。^{[ 19 ]}ローマの歴史家リウィウスの報告によると、紀元前200年にローマのレガトゥス、ルキウス・アプスティウスは「武力でアンティパトレアを襲撃して制圧し、兵役年齢の男たちを殺し、略奪品をすべて兵士たちに与えた後、城壁を破壊し、街を焼き払った」。^{[ 20 ] [ 16 ]}ローマ時代には、マケドニア属州のエピルス・ノヴァに含まれていた。^{[ 21 ]}西ローマ帝国の崩壊後、この町はビザンツ帝国の不安定な辺境の一部となり、バルカン半島の他の多くの地域と同様に、スラヴ人による度重なる侵略に苦しめられた。ローマ時代と初期ビザンツ時代には、この都市はプルケリオポリスとして知られていた。

9 世紀にプレシアン1 世率いる第1 ブルガリア帝国がこの町を占領し、この都市はスラヴ語で Bel[i]grad (「白い都市」) という名前を与えられ、この名前は中世を通じて存続し、オスマン帝国の支配下ではBeratに変わった。この町は、ブルガリアのクツミチェヴィツァ地方で最も重要な町の 1 つです。1018 年にブルガリア総督エレマグが皇帝バシレイオス 2 世にこの都市を降伏させ、この都市は、第 2 ブルガリア帝国がカロヤンの支配下で 1203 年にこの都市を奪還するまで、ビザンツ帝国の手にありました。13 世紀には、エピロス専制公国の支配者ミハイル 1 世 ドゥカスの手に落ちました。

ビザンツ皇帝ミカエル8世パレオロゴスは1272年にベラトとドゥラスのアルバニア人指導者に書簡を送り、同時期にベラトとドゥラスを占領してアルバニア王国に編入したアルバニア王国の指導者、ナポリ王シャルル1世との同盟を破棄するよう求めた。 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}しかし、彼らは忠誠の証としてシャルルに書簡を届けた。^{[ 25 ]} 1274年、ミカエル8世はベラトを奪還し、ビザンツ帝国を支持するアルバニア人が加わった後、アンジュー家の首都ドゥラスに対して進軍したが失敗に終わった。^{[ 26 ]} 1280年から1281年にかけて、ユーグ・ザ・レッド・ド・シュリー率いるシチリア軍がベラトを包囲した。 1281年3月、ミカエル・タルカネイオテスの指揮下にあるコンスタンティノープルからの救援軍が包囲していたシチリア軍を撃退することができた。^{[ 27 ]}その後13世紀には、ベラトは再びビザンツ帝国の支配下に入った。

14 世紀初頭のトモル要塞は、ビザンツ帝国の支配下にあったティモロ (ン)として記録されている。1337 年、ベレグリタ (ベラト近郊のトモル山の地域) とカニナに住んでいたアルバニア部族が反乱を起こし、トモル要塞を占領した。^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}一次資料には反乱に関する詳細はほとんどない。ヨハネス 6 世 カンタクゼノスは、数年前にアンドロニコス 3 世 パレオロゴスが彼らに与えた特権にもかかわらず、これらの地域のアルバニア人が反乱を起こしたと述べている。 ^{[ 29 ]}アンドロニコスは主にトルコ人傭兵で構成された軍隊を率いてアルバニア人を破り、多数を殺害し捕虜を取った。^{[ 29 ]} 1345 年 (あるいは 1343 年) に町はセルビア帝国に移った。^{[ 31 ]} 1355年にベラトが解体された後、ベラトはかつての総督であったヨハネス・コムネノス・アセン(1345–1363)、アレクサンダー・コムネノス・アセン(1363–1372)、バルシャ2世のゼタ(1372–1385)の支配下に入った。1385年、ベラトはサヴラの戦いの前にオスマン帝国に占領された。いくつかの資料によると、オスマン帝国はベラトをヴァロナを占領するための足がかりとして利用するつもりで、しばらくベラトに留まっていたと思われる。^{[ 32 ]} 1396年までに、アルバニアのムザカ家がベラトの支配権を握り、ベラトはベラト公国の首都となった。^{[ 33 ] [ 34 ]} 1417年、ベラトはオスマン帝国の一部となった。^{[ 35 ]} 1455年、スカンデルベグという指揮官は、14,000人のアルバニア軍と少数のカタルーニャ兵を率いて、40,000人のオスマン軍からベラトを奪取しようと試みたが失敗に終わった。 ^{[ 36 ]}

オスマン帝国統治初期、ベラトは深刻な衰退に見舞われた。16世紀末には家屋はわずか710軒しか残っていなかった。しかし、17世紀には復興を始め、木彫りを専門とする主要な工芸の中心地となった。

16世紀前半、ベラトはキリスト教徒の都市であり、イスラム教徒の世帯は存在しなかった。^{[ 37 ]}この時期（1506～1583年）の都市人口は、17軒の家が加わっただけで、ほとんど増加しなかった。^{[ 38 ]}スペインからの追放と到着後、1519年から1520年の間に、ベラトには25家族からなるユダヤ人コミュニティが存在した。 ^{[ 39 ] [ 40 ]}

16世紀後半には、ベラトには461軒のイスラム教徒の家があり、さらに187軒は周辺のジェカール、ジェルベス、トザール、フラタール、ドブロニクの村からの移住者のものであった。^{[ 38 ]} この時期にベラトの地元都市住民のイスラム教への改宗が増加し、移住者の中にはイスラム名とキリスト教の姓を持つ改宗者もいた。 ^{[ 38 ]}軍事奉仕と引き換えに都市部のイスラム教徒職人に税金免除を与えるなどの要因が、農村から来た第一世代のイスラム教徒の多くをベラトへと駆り立てた。^{[ 41 ]} 17世紀半ばには、ベラトのユダヤ人の中にサバタイ・ツヴィの信奉者がいた。 ^{[ 40 ]}ベラトのユダヤ人コミュニティは、1596年にドゥラスにいた戦争関連の捕虜の解放を実現するなど、他のユダヤ人の福祉に積極的に貢献した。^{[ 40 ]}

17世紀初頭までに、ベラトの都市生活はオスマン帝国やイスラムのパターンに似てきた。^{[ 42 ]} 1670年以降、ベラトはイスラム教徒が多数を占める都市となり、30の地区のうち19地区はイスラム教徒が居住していた。^{[ 43 ]}ベラトの都市における宗教構成の変化の原因として挙げられるのは、一部の地区における改宗の圧力と、宗教的奉仕を提供できるキリスト教の司祭の不足である。^{[ 43 ]}

18世紀、ベラトはオスマン帝国時代に最も重要なアルバニアの都市の一つであった。^{[ 44 ]}

近世初期、この都市はアフメト・クルト・パシャによって設立されたベラト・パシャリクの首都であった。1809年にベラトのイブラヒム・パシャがアリ・パシャに敗れた後、ベラトはヤニナ・パシャリクに編入された。1867年、ベラトはヤニナ州のサンジャクとなった。19世紀、ベラトは衰退しつつあったヴロラに代わってサンジャク（州）の中心となった。 ^{[ 45 ]}ベラトのサンジャクと都市自体は、アルバニアのヴリオニ家の支配下にあった。^{[ 45 ]} 19世紀、ヤニナのユダヤ人コミュニティがベラトのユダヤ人コミュニティを再建した。 ^{[ 40 ]}

オスマン帝国末期、ベラトの人口は1万～1万5千人で、正教徒は約5千人、そのうち3千人がアロマニア語を話し、残りはアルバニア語を話していた。^{[ 47 ] [ 48 ]}

19 世紀、ベラトはアルバニア民族復興において重要な役割を果たした。ベラトのキリスト教徒商人はアルバニア運動を支援した。^{[ 49 ]} 1833 年～ 1839 年のアルバニア反乱は、特に1833 年 10 月に起こった反乱によって、この都市に大きな影響を与えた。市の城は 1 万人の人々に囲まれた。ベラトのムテセリム、エミン アガは、反乱の指導者の手に街を明け渡すことを余儀なくされた。1833 年 10 月 22 日、反乱の指導者はスブライム ポルトに要求書を起草した。彼らは、ベラトがオスマン政府に兵士を提供することをもはや認めない、と要求した。また、アルバニアの地方行政はアルバニア人によって率いられるべきだと要求した。オスマン政府は反乱軍の要求を受け入れ、市内に何人かのアルバニア人役人を任命し、恩赦も宣言した。^{[ 50 ]} 1839年8月、ベラトで新たな反乱が起こった。住民はオスマン軍を攻撃し、城に立てこもらせた。一方、反乱はヴロラのサンジャク地方にまで広がった。反乱軍の指導者たちは、アルバニア人の役人を行政に就かせ、アリ・パシャの甥であるイスマイル・パシャを総督に任命するよう、アブデュルメジト1世に請願書を送った。1839年9月、反乱軍は城を占領したが、オスマン政府は再びアルバニアでの改革の実施を延期した。^{[ 51 ]}

ベラトは、19 世紀後半のアルバニア民族主義同盟であるプリズレン同盟の主要な支持基盤となり、また、同都市は同盟の南部支部であるジロカストラの結成にも参加した。^{[ 52 ]}第一次世界大戦中、オーストリア＝ハンガリー占領軍による国勢調査では、ベラト地域に正教徒が 6745 人、イスラム教徒が 20,919 人いると記録された。^{[ 53 ]}

ベラトはケッペンの気候区分では地中海性気候（Csa）に分類されます。^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}夏は暑く乾燥しており、7月の平均最高気温は28.2 ℃（82.8 °F）です。^{[ 66 ]}一方、冬は穏やかで湿潤な気候で、1月の平均気温は7.2 ℃（45.0 °F）です。^{[ 66 ]}ベラトで記録された最低気温は-12.2 ℃（10.0 °F）、最高気温は47.1 ℃（116.8 °F）と推定されています。^{[ 66 ]}        

ゴリツァのパノラマ

マンガレムのパノラマ

ベラトでは、紀元前4世紀から18世紀にかけて数世紀にわたり宗教的および文化的共同体が共存していたことが明らかです。この町はまた、18世紀後半から19世紀にかけての伝統的なバルカン住宅建築の優れた建築様式を証明しています。その時代のランドマークのいくつかは、ベラト城、聖マリア・オブ・ブラヘルナ教会（13世紀）などのビザンチン時代の教会、独身者のモスク、国立民族誌博物館、スルタンのモスク（1481年から1512年の間に建設）、鉛のモスク（1555年に建設）、ゴリツァ橋などで見ることができます。^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}

ベラト城はオサム川右岸の岩山の上に築かれており、南側からしかアクセスできません。紀元前200年にローマ人によって焼失した後、5世紀にビザンツ皇帝テオドシウス2世の治世下で城壁が強化され、6世紀にはユスティニアヌス1世の治世下で、そして13世紀にはビザンツ皇帝の従兄弟であるエピロス専制公ミカエル・コムネノス・ドゥーカスの治世下で再建されました。北側にある正面入口は要塞化された中庭で守られており、他に3つの小さな入口があります。城塞が占める面積は、町の住民のかなりの割合を収容できるほどでした。城塞内の建物は13世紀に建てられたもので、その特徴的な建築様式から文化遺産として保存されています。要塞の住民はキリスト教徒で、約20の教会（そのほとんどは13世紀に建てられたもの）と、イスラム教徒の駐屯兵が使用するモスクが1つだけあった（そのモスクはわずかな遺跡とミナレットの基部だけが残っている）。要塞の教会は長年の間に損傷を受け、現在残っているのはごく一部である。

13 世紀に建てられた聖マリア・ブラケルナエ教会には、中世後期のアルバニアで最も重要な画家オヌフリの息子、ニコラ・オヌフリによる 16 世紀の壁画があります。城壁の内側の丘の中腹にある、木が植えられた小さな広場には、14 世紀の聖三位一体教会が建っています。十字架の形に建てられ、ビザンチン様式の壁画があります。城壁の外には、13 世紀に建てられた聖ミカエル教会 (Shën Mehill) があります。この教会へは、急勾配ですが安全な小道を通って行くことができます。入口近く、衛兵所の先には、オヌフリ自身が描いた壁画がある小さな聖テオドロス教会 (Shen Todher) があります。最も興味深いのは、よく修復され、現在はオヌフリに捧げられた博物館となっている聖ニコラス大聖堂です。オヌフリは16世紀のアルバニアで最も偉大な画家だった。彼はフレスコ画やイコンの技法に長けていただけでなく、絵画に新しい色、光沢のある赤を初めて導入した人物でもあり、フランス人はそれを「オヌフリの赤」と呼んだ。さらに、オヌフリは写実主義と、顔の表情における個性の表現を導入した。^{[ 74 ]}

ユネスコ世界遺産に登録されているベラト遺跡。

オヌフリの名前が記録された最初の碑文は、1951年にシェルカン教会で発見されました。カストリア教会には、1547年7月23日の日付とオヌフリの出身地への言及があります 。 「私はオヌフリで、ベラトの町から来ました。」オヌフリの絵画のスタイルは、息子のニコラ（ニコラス）に受け継がれましたが、父親ほど成功しませんでした。オヌフリ博物館には、オヌフリ、息子のニコラ、その他の画家の作品が展示されています。また、多数のイコンと、宗教的な銀細工の優れた例（聖具、イコンケース、福音書の表紙など）もあります。4世紀に遡るベラト福音書は複製です（オリジナルはティラナの国立公文書館に保存されています）。教会自体には、キリストと聖母マリアの2つのイコンがある彫刻された木製のイコノスタシスがあります。司教の玉座と説教壇も特筆すべきものである。要塞から下る通りの近くには、1827年に建てられた独身男性モスク（Xhami e Beqareve）がある。このモスクは柱廊を備え、外壁には花、植物、家々が飾られている。「独身男性」とは、ベラトの商人が私兵として利用していた若い店員（実際には一般的に未婚）のことである。

キング・モスク（アルバニア語: Xhamia e Mbretit ）は、バヤズィト2世の治世（1481～1512年）に建てられた町で最も古いモスクで、 ^{[ 7 ]}美しい天井が有名です。近代では博物館になっています。^{[ 7 ]}

鉛のモスク（Xhamia e Plumbit）は1555年に建てられ、ドームの覆いが鉛であることからその名がついた。このモスクは町の中心にある。^{[ 75 ]}

ハルヴェティ・テッケ（Teqe e Helvetive）は15世紀に建てられたと考えられている。 1782年にアフメト・クルト・パシャによって再建された。ハルヴァティ・スーフィー教団に属している。

テッケの近くには、オスマン帝国のユダヤ人でドゥルチグノ（現在のウルツィニ）に追放されたサッバタイ・ゼヴィの墓があるとされている。彼はイスラム教に改宗したことで信者たちの間で論争を巻き起こした。^{[ 76 ]}

「ソロモン博物館」という名のユダヤ歴史博物館はベラト南部に位置し、アルバニアにおけるホロコーストと、同国での戦争中のユダヤ人の生存に関する展示品を収蔵している。^{[ 39 ]}

この町は歴史的な建築物や景観で知られており、町を見下ろす古い装飾された家々の大きな窓が多いことから、 「窓が上下に重なる町」として知られています。 ^{[ 77 ]}

シタデルからは川と近代的な市街地、そして川向こうの古いキリスト教徒地区が一望できる。狭い路地、トルコ風の家屋、正教会などが残る、保存状態の良い地域だ。

ベラトには15世紀のモスクと、アルバニア正教会に属する教会が数多くあり、同教会は1922年にそこで独立を宣言した。いくつかの教会には、16世紀の著名な画家オヌフリの作品が収蔵されている。^{[ 78 ]}

ベラト国立民族誌博物館は1979年に開館しました。^{[ 72 ]}ベラトの歴史を通して様々な日用品が収蔵されています。博物館には、多くの家庭用品を収納する移動不可能な家具、木製のケース、壁掛けクローゼット、煙突、井戸があります。井戸の近くにはオリーブ圧搾機、羊毛圧搾機、多くの大きな陶器の皿があり、ベラト市民の歴史的な家庭文化を垣間見ることができます。^{[ 72 ]} 1階には、両側に伝統的な商店が並ぶ中世の街並みの模型があるホールがあります。2階には、アーカイブ、織機、村の居間、キッチン、居間があります。^{[ 70 ] [ 73 ] [ 79 ]}

ベラトの2つの地域を結ぶゴリツァ橋は、もともと1780年に木造で建設され、1920年代に石造りで再建されました。 ^{[ 71 ]} 7つのアーチを持つこの橋は、長さ129メートル（423フィート） 、幅5.3メートル（17フィート）で、平均水位より約10メートル（33フィート）高い位置に建設されています。 ^{[ 71 ]}地元の伝説によると、元の木造橋には、橋の安全を司る精霊をなだめるために少女を閉じ込めて飢えさせる地下牢があったそうです。^{[ 70 ] [ 71 ]}   

中等学校に加えて、この都市にはアルバニア大学ベラト校という私立大学があったが、2019年に教育プログラムを終了した。

そのサッカークラブはKS Tomori Beratです。