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アルバニアにおけるユダヤ人の歴史は約2000年前に遡ります。歴史家アポストル・コタニ（『アルバニアとユダヤ人』）によれば、次のようになります。[ 1 ]「ユダヤ人は、ローマ船の捕虜として、西暦70年頃にアルバニア南部の海岸に漂着し、初めてアルバニアに到着した可能性があります。これらの捕虜の子孫が、 5世紀に南部の港町サランダに最初のシナゴーグを建設しました。この地域のユダヤ人コミュニティについては、15世紀までほとんど知られていません。」[ 2 ] [ 3 ]「ユダヤ学研究者メルセン・カフィライによれば、この地域に1世紀または2世紀にユダヤ人が存在していたという主張には、歴史的および考古学的文書が不足しています。カフィライは、当時のギリシャ語、ラテン語、またはユダヤ語の文献資料には記録がなく、その時代の考古学的遺物も仮説を裏付けるものはないと指摘しています。」[ 4 ]
16世紀初頭には、ベラト、エルバサン、ヴロラ、ドゥラスなどアルバニアの主要都市のほとんどにユダヤ人居住地があり、コソボ地域にも存在していたと報告されている。これらのユダヤ人家族は主にセファルディ系で、15世紀末にイベリア半島から追放されたスペイン系およびポルトガル系ユダヤ 人の子孫であった。現代のアルバニア系ユダヤ人は、主にロマニオテ系[ 5 ]およびセファルディ系であり、近代においては人口のごくわずかな割合を占めるにすぎない。
第二次世界大戦と同時期に起こったイタリア占領時代、アルバニアはナチス占領下のヨーロッパで唯一ユダヤ人人口が増加した国だった。これは、アルバニアのユダヤ人がカヌンからベサと呼ばれる一連の法律のおかげでドイツ軍に引き渡されなかったためである。
エンヴェル・ホッジャの共産主義独裁政権下では、アルバニア人民社会主義共和国と呼ばれ、1967年2月から1990年まで、国家無神論の教義に従い、ユダヤ教を含むすべての宗教が国内で禁止され、すべての外国の影響も制限された。[ 6 ]共産主義後の時代には、これらの政策は放棄され、信教の自由が認められているが、現在アルバニアでユダヤ教を実践しているユダヤ人の数は非常に少なく、多くのユダヤ人がイスラエルに移住している。
アルバニアにユダヤ人が住んでいたという最初の記録は西暦70年に遡り、ユダヤ人はローマ船の捕虜として最初に到着し、その船が難破してアルバニア南部の海岸に漂着したと考えられている[ 7 ]。
アルバニアの歴史家アポストル・コタニによれば、これらの難民の子孫は、4世紀[ 8 ]または5世紀に、現在のサランダ[ 7 ]であるオンチェスモス市にアルバニア初のシナゴーグを設立した。ギリシャのコルフ島の対岸にあるアドリア海沿岸のこの都市では、3世紀または4世紀に建てられ（5世紀または6世紀に拡張された）シナゴーグの遺跡が2003年から2004年にかけて発掘された。アルバニアの考古学者は、1980年代に初めて遺跡を発見したようだが、当時の共産主義政権による宗教の禁止により、すでに宗教的な場所と考えられていた場所をさらに調査することができなかった。
この遺跡で発見された類まれなモザイク画の題材はユダヤ人の過去を示唆しており、ティラナ考古学研究所とエルサレムのヘブライ大学考古学研究所の考古学者による共同プロジェクトにつながった。[ 9 ]エルサレム・ヘブライ大学の考古学者ギデオン・フォースターとエフド・ネッツァーによると、「この遺跡の歴史には5つの段階が確認されています。最初の2つの段階（2世紀から4世紀）では、おそらく個人の住居の一部であったと思われる精巧なモザイク舗装が、後のシナゴーグと教会に先行していました。第3段階ではいくつかの部屋が追加され、その中で最大の部屋には、中央にメノラー、両脇にショファール（雄羊の角笛）、エトログ（シトロン）が描かれたモザイク舗装があり、これらはすべてユダヤ教の祭りに関連するシンボルです。他の部屋もモザイク舗装で装飾されていました。遺跡の歴史の最後の2つの段階（5世紀から6世紀）に追加された大きなバシリカホールは、サランダの古代名であるアンキアスモン（オンケモス）のユダヤ人コミュニティの最盛期を表しています。」[ 10 ]
6世紀のヴェノーザ（イタリア）には、オンケモス（アンキアズモスとも呼ばれていた）出身のユダヤ人についての記述がある。[ 8 ] [ 11 ]オンケモスのシナゴーグは6世紀にキリスト教の教会に取って代わられた。[ 8 ]
12世紀にトゥデラのベンヤミンがこの地域を訪れ、ユダヤ人の存在を記録した。[ 12 ]
13世紀には、ドゥラスにユダヤ人コミュニティが存在し、塩の取引に従事していた。[ 13 ] 1426年、ヴロラではオスマン帝国が商業活動に従事するユダヤ人コミュニティの定住を支援した。[ 13 ]その後数十年で、コルフ島、ヴェネツィア領、ナポリ、フランス、イベリア半島からユダヤ人が移住し、ヴロラのコミュニティの人口は増加した。[ 13 ] 1391年から1492年の間に、バレンシアから約70のユダヤ人家族がヴロラに定住した。 [ 14 ] 1492年にスペインからユダヤ人が追放された後、オスマン帝国は15世紀末にかけて、さらにユダヤ人の亡命者をヴロラに再定住させた。[ 15 ] 1506年と1520年のオスマン帝国の国勢調査では、ヴロラのユダヤ人人口は528家族と記録されている。[ 15 ]スペインによる追放は、オスマン帝国のベラト にユダヤ人コミュニティの形成をもたらし[ 16 ]、1519年から1520年の間に25家族で構成されていた。[ 13 ]
1501年にオスマン帝国の支配が確立されると、ドゥラスのユダヤ人コミュニティは人口増加を経験し、エルバサンとレジャのユダヤ人人口も同様に増加した。[ 13 ] 1506年と1520年のオスマン帝国の国勢調査では、ヴロラのユダヤ人人口は528家族、約2,600人であったと記録されている。[ 13 ]ヴロラのユダヤ人は貿易に従事しており、この都市はヨーロッパから品物を輸入し、オスマン帝国の都市イスタンブールとブルサから香辛料、皮革、綿織物、ベルベット、ブロケード、モヘアを輸出していた。 [ 13 ]「当時、アヴロナには4つの異なるユダヤ人コミュニティが存在していた。セファルディ系ユダヤ人、ポルトガル系ユダヤ人、イタリア系ユダヤ人（主にナポリとプーリア出身）、ロマニオテ系ユダヤ人である。ユダヤ学の学者で専門家のメルセン・カフィライによれば、この時期にアヴロナ（ヴロラ）には3人の有名なラビと哲学者が住んでいた。1) R. ヨセフ・イブン・ヴェルガ、R. ダビデ・ベン・ユダ・メッサー・レオン、R. モーゼス・ベン・ヤコブ・アルベルダ。[ 17 ]
ユダヤ人はシュコドラ市への定住を避けた。アルバニアの他の地域とは異なり、シュコドラは「狂信的な」宗教的緊張の場所であると認識しており、地元の支配者は帝国の他の地域でユダヤ人が受けているのと同じ権利を彼らに与えないだろうと考えていたからである。[ 18 ]
エルバサンのユダヤ人コミュニティの始まりは1501年と考えられているが[ 19 ] 、エヴリヤ・チェレビがこの都市を訪れた際、ユダヤ人はおろか「フランク人、アルメニア人、セルビア人、ブルガール人もいない」と報告している。エドモンド・マラジは、チェレビは単にこの都市に存在していたユダヤ人居住区、そしてそこにあったユダヤ人市場の存在を知らなかっただけだと主張している[ 20 ] 。
レパントの海戦（1571年）とオスマン帝国支配下のアドリア海およびイオニア海沿岸の治安悪化の後、ヴロラのユダヤ人の数は減少した。 [ 13 ]ベラトとヴロラのユダヤ人コミュニティは、1596年にドゥラスにいた戦争捕虜の解放を実現するなど、他のユダヤ人の福祉に積極的に貢献した。[ 13 ]
1673年、 サバタイ・ツヴィはスルタンによってアルバニアの港町ウルチン（ウルツィニとも呼ばれる、現在のモンテネグロ）に追放され、3年後にそこで亡くなった。[ 21 ] 16世紀半ば、ベラトのユダヤ人の間にサバタイ・ツヴィの信奉者がいた。 [ 13 ]
ヤニナのユダヤ人コミュニティは、 19世紀にカバジェ、ヒマラ、デルヴィナ、ヴロラ、エルバサン、ベラトのユダヤ人コミュニティを更新しました。[ 13 ]
1911年のアルバニア民族主義者の反乱の際、オスマン帝国当局はユダヤ人コミュニティがアルバニア民族主義反乱軍と共謀し、彼らを保護していると非難した。[ 22 ]
ヴロラは、第一次世界大戦で破壊されるまで、アルバニア唯一のシナゴーグがあった場所だった。
ユダヤ学の学者で専門家であるメルセン・カフィライがベルリンのレオ・バック・アーカイブでの研究に基づいて科学的に確認したもう1つの興味深い事実は、20世紀前半、特に1915年に、リトアニアのヴィルナでユダヤ系ドイツ人芸術家ヘルマン・ストラックによってヨーロッパ美術におけるアルバニア系ユダヤ人の最初の表現が実現されたということである。https ://gazetadielli.com/imazhi-i-hebreut-shqiptar-ne-artin-evropian/ [ 23 ]
1930年のアルバニア国勢調査によると、当時アルバニアに登録されていたユダヤ人はわずか204人だった。ユダヤ人コミュニティの公式な承認は1937年4月2日に与えられたが、その時点でこのコミュニティは約300人のメンバーで構成されていた。ナチス・ドイツの台頭に伴い、多くのドイツ系およびオーストリア系ユダヤ人がアルバニアに避難した。1938年になっても、他のヨーロッパ諸国がユダヤ人を受け入れようとしなかった時期に、ベルリンのアルバニア大使館はユダヤ人へのビザの発給を続けていた。[ 21 ]主要なアルバニア研究者の1人であるノルベルト・ヨクルはアルバニア国籍を申請し、すぐに認められたが、これは彼を強制収容所から救うことはできなかった。
アルバニアには戦争開始時に約200人のユダヤ人がいた。[ 24 ]その後、アルバニアは他国から来た数百人のユダヤ人難民の安全な避難所となった。[ 25 ] [ 26 ] 1942年のヴァンゼー会議で、ヨーロッパ全土でユダヤ人の大量虐殺を計画したアドルフ・アイヒマンは、アルバニアで殺害されるユダヤ人の数を200人と見積もった。[ 27 ]それにもかかわらず、アルバニアのユダヤ人は地元のキリスト教徒とイスラム教徒[ 28 ]の住民によって保護され続け、この保護は1943年9月8日のイタリアの降伏後も続いた。戦争終結時には、アルバニアのユダヤ人人口は2,000人になっていた。第二次世界大戦中、ユダヤ人はベラトのイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティの60家族の家や地下室に隠れていた。[ 16 ]
アルバニアは、第二次世界大戦で直接影響を受けたヨーロッパの国の中で、戦争開始時よりも終戦時のユダヤ人人口が増加した唯一の国だった。[ 29 ] [ 30 ]
エンヴェル・ホッジャ独裁政権下のアルバニアにおける共産主義支配時代を通して、ユダヤ人コミュニティはユダヤ社会から孤立していたが、その孤立は特に反ユダヤ的な措置によるものではなかった。ホッジャは、持続可能な国家統一と新たな社会主義体制を構築するために、あらゆる宗教的信条に基づく忠誠を禁じた。このようにして、ユダヤ人コミュニティの運命は、アルバニア社会全体の運命と不可分に結びついていたのである。
国内ではすべての宗教が厳しく禁止されていた。1991年の共産主義体制崩壊後、アルバニアのユダヤ人のほぼ全員が国外へ移住した。彼らは反ユダヤ主義の犠牲者ではなかったため、アルバニアを離れる主な理由は経済的なものだった。約298人のアルバニア系ユダヤ人がイスラエルへ移住し（主にアシュドッドとカルミエルに定住）、約30人が米国へ移住した。約12人のユダヤ人（そのほとんどは非ユダヤ人と結婚していた）はアルバニアに残ることを選択した。[ 31 ]
現在、アルバニアには約40人から50人のユダヤ人が住んでおり、そのほとんどは首都ティラナに住んでいます[ 32 ] 。サランダ市では古いシナゴーグが発見され[ 33 ] [ 34 ]、2010年12月には「ヘハル・シュロモ」として知られる新しいシナゴーグがティラナのユダヤ人コミュニティにサービスを提供し始めました。ヴロラにはシナゴーグがまだ存在しますが、現在は使用されていません。また、2010年12月には、アルバニアの元首相サリ・ベリシャとイスラエルの首席ラビ、シュロモ・アマルによって、ラビ・ジョエル・カプランがアルバニア初の首席ラビに就任しました。ティラナには「モシェ・ラベヌ」と名付けられたユダヤ人コミュニティセンターも開設されたが、 [ 35 ]カプランの首席ラビとしての地位を否定するユダヤ人コミュニティとは全く相容れないものであった。その理由の一つは、彼らが相談を受けたことがなかったからである。[ 36 ]カプランはハシディズムのチャバド派またはルバヴィッチ派の使節またはシャリアフである。
2010年代後半、ベラト南部に「ソロモン博物館」という名のユダヤ歴史博物館が設立され、アルバニアにおけるホロコーストと戦争中の同国におけるユダヤ人の生存に関する展示が収蔵されている。[ 16 ]
2020年7月初旬、ティラナでホロコースト記念碑が除幕され、第二次世界大戦中にナチスの迫害からユダヤ人を守ったアルバニア人を称えている。[ 37 ]式典にはエディ・ラマ首相や米国およびイスラエルの大使らが出席した。 [ 37 ]
2020年10月22日、アルバニア議会は、反ユダヤ主義と闘う国際的な取り組みを支援するため、国際ホロコースト記憶同盟の 反ユダヤ主義の作業定義を採択し、イスラム教徒が多数を占める国として初めてこれを行った。[ 38 ] [ 39 ]
アルバニアは、イスラエル・ユダヤ機関およびニューヨークを拠点とする反ユダヤ主義撲滅運動（CAM）と提携し、2020年10月28日にバルカン反ユダヤ主義フォーラムの第1回会合を主催した。この会合は、COVID-19パンデミックのためオンラインで開催された。 [ 40 ]参加者には、エディ・ラマ首相、マイク・ポンペオ米国務長官、および地元地域、ヨーロッパ、米国からの高官が含まれていた。[ 40 ]