アラン・フィッツ・フラード

アラン・フィッツフラード（1060年頃 - 1120年以降）はブルターニュの騎士で、おそらく兄弟との争いの際にイングランド王ヘンリー1世によって傭兵として雇われた。 ^[1]ヘンリーがイングランド王になった後、アランは熱心な廷臣となり、ノーフォーク、サセックス、シュロップシャー、およびミッドランド地方のその他の地域に広大な領地を獲得した。これにはシュロップシャーのオズウェストリの封建男爵領と城も含まれていた。 ^{[2] [3] [4]彼の職務には}ウェールズ国境の監視が含まれていた。^{[5]彼は現在、}フィッツアラン家、アランデル伯爵（1267年 - 1580年）、およびステュアート家の祖先として知られているが、^[6]彼の家族関係は長い間推測と論争の的となっていた。

フラードと息子アランはイングランド王ヘンリー1世の好意的な目に留まり、即位後すぐにヘンリー1世はフラードとアランをイングランドに連れてきた。スチュアート家のスコットランド起源説を一貫して支持するエイトンは、これは彼がスコットランド女王マティルダの随行員の一員だったためだと考えた。^[7]ラウンドは、ヘンリーが兄弟と闘っている間にモンサンミッシェルで包囲されていたことを指摘した。 ^{[1]この出来事はおそらく1091年に起こった。ヘンリーは当時ブルターニュの軍隊を募集したことが知られており、降伏後はドルがあるブルターニュの隣接地域を経由して現場を離れた。これは}ウィリアム・ルーファスの死後、彼がイングランドに連れてきた軍の随行員の中にブルトン人がいたことのありそうな説明である。

アランのイギリスでの経歴は、主に、治世の最初の 10 年かそれ以上の旅の際、国王から与えられた勅許状の証人として彼がいたことから辿ることができます。彼の活動の一部はエイトンによって追跡されており、彼の研究はウィリアム ファラーのヘンリー 1 世の旅のカレンダーと重なっています。彼が関与したすべての仕事は教会に関するもので、教会や修道院への助成金 (時には論争の的になったもの) に関係していました。

アランは少なくとも1101年9月にはヘンリー1世の随行員として、おそらくウィンザー城で開かれた法廷に現れ、^[8]ノリッジ大聖堂への重要な助成金の授与に立ち会い、その創設とさまざまな寄付を確認した。 ^{[9] [10]}次に、1103年に国王とともにカンタベリーに現れ、^[11]マリング修道院の修道女たちへの市場の授与と、当時再建中だったロチェスター大聖堂による土地の買収に立ち会った。 ^[12]

その年の後半^[13]か翌年の初め^{[14]に、アランは}ニューフォレストで国王に同行していた。その仕事はアンドーヴァー修道院に関するものだった。アンドーヴァー修道院は、サン・フロラン・ド・ソミュールの偉大なベネディクト 会修道院の娘修道院だった。^[15]彼がこの会合に意図的に選ばれたのは、おそらく彼の家族がソミュール修道院と密接な関係にあったからで、彼の叔父の一人はそこの修道士だった。^[16]ウィリアム・ルーファスは、アンドーヴァー教会の教区内のすべての礼拝堂を修道士に引き渡すか破壊すべきであると布告していた。^[17]争点の一つはフォックスコート礼拝堂をめぐる問題で、地元の地主エドワード・ド・フォスコートが明らかに破壊や併合から守っていた。もう一つの問題は、修道院領地における司法行政だったようだ。^[18]聖フロラン修道院の修道士であるヴィヘノックは、これらの問題を明確にし解決するためにアンドーヴァー修道院長に対して訴訟を起こした。アラン・フィッツ・フラードは和解の証人として召喚されたが、フォックスコートは1146年に教皇エウゲニウス3世によって修道院に確認された財産の一つであった。^[19]

1105年の秋、アランはヨークに呼び出され、ラルフ・ペインネルがヨークに再建したホーリー・トリニティ修道院をトゥールのマルムーティエ修道院に移転したことの確認に立ち会った^{[20] [21] 。 [22] [23]}また、ペインネルは修道院自体に多くの寄付を行った。[23] ある時点で、アランはロジェ・ド・ノナンがトットネスの教会とアンジェの聖セルギウスとバッカスの修道院にさまざまな十分の一税を寄贈したことにも立ち会った。この寄贈は王家の魂のために指定されたものだった。^[24]

1110年5月、アランは再びウィンザーの宮廷に出向き、イーリー司教ハーヴェイ・ル・ブレトンとダラム司教ラナルフ・フランバードの間の財産紛争が前者に有利に解決されるのを見届けた。^[25]

おそらく、アランはその後になって初めて、モルヴィルの聖職者争いの件で正義が果たされるよう、ロンドン司教でシュロップシャーの国王副王でもあったリチャード・ド・ベルメイス1世に出された王の命令の証人として出廷した。^{[26] [27]}そこの教会は解散され、シュルーズベリー修道院付属の小修道院に置き換えられた。 ^[28]そして、聖職者の一人の息子は、自分が世襲財産と考えていたものを失うことに抵抗していたようである。アランは、おそらくヘンリー1世の1114年のウェールズへの軍事遠征中に会合した、コルベットやペヴェレルを含むシュロップシャーの有力者のグループの中に記載されている。ジョンソンとクローンはこの会合を暫定的にシュロップシャーのホールドゲート城で行ったとしている。エイトンはこの出来事の年代をもっと古く、1109年のシュロップシャーへの王室遠征の頃としている。^[29]日付が何であれ、アランがシュロップシャーの土地所有者階級の重要な一員であったことを示している。

アランが急速に富と権力を手に入れたのは、困難な時代の兆候だった。1102年のロバート・ド・ベレームの反乱は失敗に終わり、ウェールズ辺境地を統治するアングロ・ノルマン人の体制を崩壊させた。アランは他のブルトン人の友人とともに、ノーフォークとシュロップシャーの没収された土地を与えられたが、その中にはロバート・ド・ベレーム自身が以前所有していたものも含まれていた。^{[30]ロバートは}ウェールズ辺境地とノルマンディーの両方でヘンリーにとって脅威となっていたため、国王は自分の支持者ネットワークに対抗するか、その代わりとなる信頼できる支持者を挿入しようと決意した。アランは自分の価値を証明するにつれて、より多くの土地を与えられた。シュロップシャーとサセックス州アランデル近郊のペッパリング周辺の広大な土地は、後にスコットランド王を輩出することになるベイリャル家の祖先であるレイナルド・ド・バイユル^[31]の所有地から奪われた。これらは、ウィリアム征服王がシュロップシャーの州長官としての役割を認めてレイナルドに与えた土地である。レイナルドやその後継者のヒューが反逆者だったという証拠はなく、アランが州の州長官に昇格した結果として、彼らの土地が彼のものになったと思われる。彼はまた、娘のアヴェリーナとの結婚により、エルヌルフ・ド・エスダンの非常に広大な地所の権利も得た。 ^[32]

アランは宗教施設への数々の寄付に積極的に関わっていた。1101年に彼が目撃したノーリッジ大聖堂への寄付の1つは、ノーフォーク州ランガムの教会のアドボウソンに関するもので、これは「アランの所有物」だった。これは十分の一税とともに贈与された可能性がある。^[8]いつだったかは不明だが、彼はノーリッジ大聖堂にノーリッジ近郊のイートンの荘園を与えた。王は「アランが私の宮廷に来た時に確認する」と約束した。^{[33] [34]}これが王が修道士の憲章の存在や信憑性を疑っていたことを意味しているかどうかは不明である。^{[35]アランが宮廷に出席すること}が予想されていたことを確かに意味している。彼はまた、ノーフォーク州のマイルハムの境界にあったキャッスル・エーカー修道院にかなりの土地を与えた。^{[36 ]}

しかし、ノーフォークにおける彼の最も重要な寄付は、彼が設立したサン・フロラン・ド・ソミュールに従属する別のベネディクト会修道院、スポール修道院への寄付であった。 ^[38]彼はサン・フロランの修道士たちにスポールの教会、その十分の一税、男性の土地保有権、スポールとマイルハムの耕作地、薪と建築用材木、羊の牧草地を与えた。^[39]サン・フロランのリベル・アルバスには、アランが寄付をしたときに同席していた修道士の1人がアンドーヴァーで行動を起こしたウィヘノックであったと記されている。^[40]スポールは後に、修道院が教会を置いていたグレート・パルグレイブとリトル・パルグレイブ、 ^[19] グレート・ダナム、ハンスタントン、ホルム・ネクスト・ザ・シーを含むノーフォークの村々に財産を寄付された。^[13]

アランは、後にホーモンド修道院が建てられたシュロップシャーの荘園、アプトン・マグナを、以前の保安官が所有していた地所群の一部として取得した。^{[41]修道院の}カルタラリーの冒頭のメモには、創建は1100年とされているが、アランの息子ウィリアム・フィッツ・アランによるものとされている。 ^[42]だが、彼はまだ生まれていなかったので、これはあり得ないことである。^[43]ホーモンドに宗教コミュニティが存在したことは、1135年頃にウィリアムが当時はまだ修道院だった場所に漁業権を与えるまで、はっきりとは証明されていない。^[44]エイトンは、カルタラリーの序文で示唆されているよりも後の日付ではあるが、ウィリアムが創始者であったと想定しているが、ビクトリア州の歴史の記述では、アランの保護下でそれ以前にホーモンドに小さな半隠遁者コミュニティが存在していた可能性が残されている。ただし、文書による痕跡は残されていない。^[31]

アランは、おそらく多くの小規模な土地や財産権の寄贈を行った。彼は、ウォリックシャーのストレットン・オン・ダンズモアにある荘園の土地をバートン修道院に寄贈した。^[45]彼は、バートン・オン・トレントの領地の十分の一税をブルターニュのレオン修道院の修道士に寄贈した。そこには、マルムーティエ修道院の管轄下にあった小修道院があった。これは、数十年後に孫のアラン・フィッツ・ジョーダンによって確認されたことで知られている。^[46]アラン・フィッツ・ジョーダンはまた、祖父がブルターニュのキュギュンにある財産をマルムーティエに寄贈したことを確認、また、アラン・フィッツ^{・フラードがバートンの製粉所を、サセックスの小さな}修道院であるセレ修道院（サン・フロラン・ド・ソミュールの管轄下にあった）に寄贈したことを確認または回復した。 ^[13]

アラン・フィッツ・フラードは、ドゥームズデイの当時10の郡の首席小作人であったエルヌルフ・デ・ヘスディンの娘アヴェリナと結婚した。^{[48]エルヌルフは}アンティオキアでの十字軍で殺害された。^{[49] [50]} 1848年のバーク家の王族は、アランの妻が「ウィリアム征服王の臨時シュロップシャー州保安官ワリンの娘であり相続人」であると主張する資料の1つであった。 ^[2]根本的な理由は、アランが以前郡の保安官が所有していた土地を所有しており、少なくともウィリアム・ダグデールまで遡るということであるようだが、それは証拠がないという理由だけでなく、エイトンによって否定された。彼は ^、

• ウィリアム・フィッツ・アランは、サセックスの領地をホーモンド修道院に譲渡する際に、母親をアデリーナと呼んだ。
• 1138年のシュルーズベリー包囲戦に関するオーデリック・ヴィタリスの記述では、守備兵「エルヌルフ・デ・ヘディング」はウィリアム・フィッツ・アランの叔父または母方の叔父として言及されている。^[32]

推測すると、このエルヌルフは父と同じ名前とあだ名を持ち、アヴェリナの兄弟だった。ラウンドは、兄のエルヌルフのピカルディでの活動を追跡し、この文脈ではアヴァと呼ばれる娘がいたことを確認した。この娘は、アンチン修道院^[52]の管轄下にあるベネディクト会の修道院である聖ジョージ修道院にエスダンの家族の領地を与える特許状に同意した者の一人として挙げられており、この修道院はエスダンの町の元々の場所であるヴィエイユ・エスダンの近くにあった。この修道院の許可記録によると、当時エルヌルフはウィリアム・ルーファスの随行員に乗ってイングランドに戻っていたことが明らかになっている。

アランとアヴェリーナの問題:

• 長男ウィリアム・フィッツアラン（1160年没）は、 1137年にイングランド王スティーブンによってシュロップシャーの最高長官に任命された。彼は第1代グロスター伯ロバートの姪と結婚した。^[53]彼の息子ウィリアム（1210年没）は結婚によりクランの領主となり、「クランおよびオズウェストリーの領主」に任命された。^[54]ウィリアムはフィッツアラン家のアランデル伯爵の祖先である。^[55]
• 次男のウォルター・フィッツアランはスコットランドの最初の世襲高等執事となり^[53]、スコットランドのスチュアート王の祖先となった^{[6] 。}
• バートン出身のジョーダン・フィッツ・アランはブルターニュ地方の土地を相続し、父親から譲り受けたバートンの製粉所をウェスト・サセックス州セレのサン・フロラン修道院に修復した。 ^[56]
• サイモン・フィッツ・アランはウォルターの兄弟で、スコットランドに行き、兄のペイズリー修道院設立憲章の証人となった。^{[57]ラウンドは彼が}同母兄弟か非嫡出兄弟であった可能性を示唆している。^[58]

アランの死後、アヴェリーナはノーフォークとサフォークの保安官ロバート・フィッツ・ウォルターと結婚した。これは、1126年以前にはチッピング・ノートンの教会をグロスター修道院に譲渡する許可証に記載されている。^[59]

アランの死は、日付が判明している限りでは、1114年かその頃と一般に言われている。これはエイトンが示した推論に基づいている。彼はダグデールの『ウォリックシャーの歴史』で、ウォルストンのシビルが母のアデリザからバートン修道院への土地の寄贈を確認したと読んだ。^[45]彼は、問題の土地はアランのものであり、アデリザは妻のアヴェリーナと同一人物であると確信していた。アデリザは彼の死によって土地が彼女の管理下に入るまで土地を寄贈することはできず、修道院は1114年までに土地を所有していたことが分かっていたため、アランは1114年以降は生きられなかったということになる。しかし、ラウンドの研究により、この推論は誤った前提に基づいていることが判明した。エイトンは、かつてはすべてレイナルド・ド・バイユルに属していた、3つの異なるが隣接するウォリックシャーの荘園を混同していた。彼が収集した勅許状の一つには、サン＝ピエール＝シュル＝ディーヴのベネディクト会修道院への土地の譲渡をシビルが認めているものがあり、シビルはアヴェリナとアランの娘ではなく、レイナルドの家臣であるヒューバート・バルドラムの娘であることが明確に示されていた。^[60]ラウンドはこう結論付けた。

したがって、シビルの母でありヒューバート・バルドランの妻であるアデリザは、エイトン氏が軽率に同一視したアラン・フィッツ・フラールドの妻アヴェリーナとはまったく異なる人物である。アランは1114年以降も生きていた可能性があり、おそらく生きていただろう... ^[61]

しかし、この日付は定着し、1973年のビクトリア州史のホーモンド修道院に関する記述には、アランの生涯の出来事の終結点^{として登場している。 [31]}未亡人となったアヴェリナ・ド・エダンが、イートン荘園に関する持参金をノリッジ司教エヴァラード・オブ・カルンに請求したことが知られている。彼女は荘園の100シリング相当の土地を終身取得し、ヘンリー1世は1121年4月/5月にウィンチェスターの宮廷でこの判決を確認した。^[62]アランの死はこの判決より前だったに違いないが、必ずしも数か月以上前というわけではない。

アランの役割は、スチュアート王朝の起源を調べることの政治的な意味合いから、以前は不明瞭であった。ホリンシェッドは、ヘクター・ボイスの著作から情報を得て、ロッホアバーの領主であるバンクォウがスチュアート家の祖先であると主張した。^[63]ホリンシェッドは、マクベスの国王殺害の主たる共犯者としてバンクォウの役割を歪曲し、^[64]ウィリアム・シェイクスピアは『マクベス』の中で、彼をスコットランド王ジェームズ6世とイングランド王ジェームズ1世の殉教した祖先としてお世辞を言った。これらの伝説は歴史として受け入れられ、スチュアート家の建国物語の一部となり、後の作家たちはバンクォウの息子であるフリーアンスを通じてスチュアート家の祖先をたどることを余儀なくされた。スコットランド王室歴史学者デイヴィッド・シムソンは、アン女王に捧げられた著作の中で、年代記作者に倣って、フリーアンスがウェールズの統治者グリフィズ・アプ・スウェリンの娘と結婚し、^[65]ウォルターをその息子として、^[66]スコットランドの第2代高等執事アラン・フィッツ・ウォルターをその孫として紹介しています。^[67]しかし、これにより年代記が大きく歪んでしまい、シムソンは実際には1140年頃に生まれたアラン・フィッツ・ウォルターを1073年頃に書き換えざるを得ませんでした。これにより記録に空白が生じましたが、スチュワート家のアラン家とウォルター家を増やすことで埋められました。

デイヴィッド・ダルリンプル卿は、 1770年代に出版されたスコットランド年代記の中で、ウォルター・フィッツ・アランの説得力のある年表を確立しようとした。彼は、ウォルター・フィッツ・アランはスコットランド王デイヴィッド1世（1124年 - 1153年）とその後継者マルコム4世の治世に属していたと主張した。さらに、彼はスチュアート家の初代であり、マルコム3世（1058年 - 1093年）の治世にはそのような人物はいなかったと、シムソンは主張せざるを得なかった。^[68]彼はさらに、スチュアート家の伝説的な背景を「お世辞と無知な作り話」と評して打ち砕いた。彼は、スチュアート家と関係のあるさまざまなアラン人を区別する必要があることを示したが、それができないことを恥ずかしがらなかった。

読者の中には、「では、マルコム4世の治世におけるスコットランドのスチュアート、ウォルターの父アランは誰だったのか？」と疑問に思う人もいるかもしれない。… 12世紀半ば以前のデイヴィッド1世の治世では、スチュアート家は裕福で権力があった。したがって、その家系はそれ以前にも何世代にもわたって存続していた可能性があるが、それがいつ、何から始まったのかは特定できない。^[69]

スコットランドの著名な国会議員アンドリュー・スチュアートは、伝説上の先祖に関するダルリンプルの批判的な研究を受け入れたが、その中に後に本物であることが判明する十字軍戦士アランを含めた。 ^[70]彼は明確な年代順の枠組みを確立しようとし、ウォルター・フィッツ・アランの死を1177年とした。

19世紀の最初の10年になってようやく、ジョージ・チャーマーズは、スチュアート家の血筋として認められているウォルター・フィッツ・アランがシュロップシャー出身で、実はアラン・フィッツ・フラードの息子であることを証明した。これによって、ついにアラン・フィッツ・フラードの存在と重要性が確立され、スチュアート家とフィッツアラン家のアランデル伯爵との血縁関係が確証された。^[4]それでも、伝説的な背景が薄れるのにはほぼ1世紀を要した。1858年、シュロップシャーの著名な歴史家ロバート・ウィリアム・エイトンは、アラン・フィッツ・フラードとシュロップシャーの関係や結婚の詳細を明らかにしたが、伝説のバンクォウとのつながりを維持しようとし、^[71]フラードは実はフリーアンスではないかとさえ推測した。^[72]

1874年の匿名の著作によってアラン・フィッツ・フラードとブルターニュの強いつながりが注目され、フラードとアラン・セネシャルの関係が確認された後、^[73] J・ホレス・ラウンドは1901年に系図のエッセイ集でアラン・フィッツ・フラードの真のブルターニュ出身を決定的に確立し公表した。アランの父フラード（フラールド、フラサルドなどさまざまな表記がある）は、ドル古代主教区のダピファーであるアランの息子（あるいは兄弟）であり、^[74]ドル・ド・ブルターニュに司教座があり、 1097年の第1回十字軍に参加していた。 ^{[16] 「アラン・ダピファー」は、ドル近郊の}サン・フロラン・ド・ソミュール修道院の小部屋であるメズオワに関する憲章の証人として1086年に発見されている。ドル地方はモンサンミッシェルに近く、少なくともノミノエの統治以来、ブルターニュ公国の歴史に登場してきた。ラウンドの系譜は1904年に当時のライアン国王であったジェームズ・バルフォア・ポール卿によって確認され、彼は決定的な著作『スコットランド貴族』の中で「スチュアート家またはステュアート家はブルターニュ出身で、ドルの執事または家令の職に就いていた一族の子孫である」と述べた。^[75]彼はその後、アラン・フィッツ・フラードをスコットランド王家の祖先に復帰させ、彼の経歴について知られていることを要約した。

ラウンド氏は、彼の重要な発見を具体化した家系図^[76]を提供した。以下はその一部を引用する。