Loading article…
持参金とは、伝統的に夫またはその家族が、妻が未亡人になった場合の生活を支えるために与えるものです。これは、結婚式の際の合意、または法律の規定に基づき、花嫁に（信託として）約束されていました。
持参金は、結婚の準備のために花嫁の家族に前もって支払われる花嫁代金の慣習から発展したもので、中世初期には花嫁本人に直接支払われるようになった。しかし、一般的には、この用語は結婚式に限らず、夫が妻にいつでも譲渡できる財産の終身権を指す場合もある。動詞「to dower」が使われることもある。
一般的に、 dowerという用語は以下の用語と混同される可能性があります。
妻/配偶者のためのものであり、法律によって認められている寡婦財産は、イギリスの持参金（ ローマのdos、ビザンチンのproíx、イタリアのdote、フランスのdot、オランダのbruidsschat、ドイツのMitgiftなど）のような従来の結婚持参金とは本質的に異なります。
花嫁は花婿またはその家族から特定の財産に対する権利を与えられた。これは未亡人となった後の生活を支えるためのものであり、他の財産とは別に保管され、妻の所有物とされていた。
持参金とは、新郎が新婦に贈る贈り物で、慣習的には結婚式の翌朝に贈られるが、婚約期間中、結婚式当日、結婚中、結婚後、さらには遺言による持参金であっても、妻の生活維持を目的としている場合は、すべて持参金とみなされる。
持参金制度は、中世初期のドイツ文化で初めて用いられた結婚における財産制度であり、カトリック教会は妻の経済的安定を図るため、この制度を他国にも普及させた。持参金制度は、スウェーデン、ドイツ、ノルマンディー、ランゴバルド王国の後継国家など、ゲルマン系スカンジナビア文化の影響を受けたヨーロッパの地域で広く行われていた。
夫は妻の持参金を法的に使用することが禁じられていた。これは、花嫁が結婚に際して持参し、夫婦双方が使用する持参金とは対照的である。そのため、持参金が浪費されないように、通常は男性の親族である女性の法定代理人が、持参金の保護者または執行人となることが多かった。
通常、妻は親族間の制約を受けずに、持参金を自分の好きなように、好きな相手に使用（および遺贈）することができた。それは次の結婚の財産になったり、教会などの宗教施設に寄付されたり、あるいは彼女が持参金を受け取った相手とは別の関係で生まれた子供たちに相続されたりすることもあった。
イギリスの法制史では、元々は 5 種類の寡婦財産がありました: [ 1 ] [ 2 ]
持参金は、タキトゥスがゲルマン人の間で一般的であると発見した花嫁代金に由来すると考えられている。彼はこの花嫁代金をドスと呼んだが、ローマ法のドス（持参金）とは対照的である。ローマ法のドス（持参金）は妻から夫への贈り物であったのに対し、ゲルマンでは夫から妻への贈り物であった。[ 3 ]実際、ローマ法にはドナティオ・プロプテル・ヌプティアスと呼ばれる、夫の家族からの贈り物があったが、これはドスが妻側から持参金として持参された場合にのみ必要であった。同様に、夫が亡くなった時に裕福であった未亡人（自身は貧しく持参金も持っていなかった）の特別な場合、キリスト教徒の皇帝ユスティニアヌスの勅令により、彼女は夫の財産の一部に対する権利を保障され、夫のいかなる処分によってもその権利を奪われることはなかった。[要出典]
持参金の支払いは、ゲルマン民族の花嫁代金の支払いの習慣から発展したもので、何世紀にもわたって花嫁の贈り物へと変化しました。キリスト教の導入後も、持参金の習慣は、結婚時に夫から妻に財産を与えるという約束を強要する方法として存続し、その約束は現在でもイングランド国教会の結婚式典で形式的に保持されています。[ 4 ]持参金は、フランス王フィリップ・オーギュストの勅令（1214年）と、ほぼ同時期のマグナ・カルタ（1215年）に記載されていますが、イングランドだけでなく、ノルマンディー、シチリア、ナポリでもすでに慣習法となっていたようです。勅令と勅令の目的は、持参金が任意に取り決められていない場合にその額を規制することであり、イングランド法では、持参金は「妻が持つ可能性のある子孫が相続人となる可能性のある」夫の土地の3分の1に対する妻の終身権で構成されていました。[ 5 ]
1310年の司法判例には、寡婦財産が法律で優遇されていたという主張があり、[ 6 ]それほど遠くない時代には、寡婦財産は生命と自由とともに「法律が優遇する」3つのものの1つであると言われていました。18世紀後半のイングランドでは、男性が妻の寡婦財産取得を阻止する信託で土地を所有することが一般的になりました。そのため、夫が証書または遺言によって妻の寡婦財産を断つことができるようにすることで寡婦財産の不可侵性を損なうために、 1833年の罰金および回収法というイングランドの法律が制定されました。この法律より前に結婚した妻は、（特定のケースでは）夫が売却した財産に対する寡婦財産権を阻止するために、委員の前で証書を承認する必要がありました。これは、以前の手続きよりも簡略化されていた。以前の手続きでは、民事訴訟裁判所で罰金を科す必要があり、それは架空の手続きであり、彼女と夫はそれによって正式に不動産に対する権利を買い手に譲渡することになっていた。
イギリス法では、寡婦財産は、結婚中に夫が所有権として取得した土地の3分の1でした。しかし、近世初期には、妻が結婚契約によって寡婦財産の権利を事前に放棄し、代わりに共同相続財産、つまり夫の財産に対する特定の権利（特定の持分、土地の特定の部分に対する終身権、または年金）を受け取ることに同意することが一般的でした。これは多くの場合、妻が自分の財産を夫に譲り渡す代わりに共同相続財産を受け取るという取り決めの一部であり、その結果、共同相続財産は3分の1よりも大きくなりました。厳密には、寡婦財産は夫が所有する土地からのみ取得できましたが、契約に基づく終身権者は、妻のために共同相続財産を指定する権限を与えられることがよくありました。妻は、夫が財産を売却した場合でも、（契約によって禁止されていない限り）寡婦財産の権利を保持しました。ただし、この権利は、罰金の賦課として知られる架空の裁判手続きによっても禁止される可能性がありました。借地権者の未亡人は、荘園の慣習により、通常は自由借地権、つまり寡婦財産と同等の権利を与えられていたが、多くの場合（必ずしもそうとは限らないが）、3分の1ではなく2分の1であった。
1913年当時、ケベック州の法律では、古いフランス法の名残として、未亡人に対する慣習的な寡婦財産が認められていた。この寡婦財産は、特定の修道会で終身誓願を立てた女性には没収される可能性があった。[ 7 ]
スコットランド法では、生存している妻に拒否できない遺産の部分は、jus relictaeと呼ばれる。
アメリカの評論家であるケント裁判官によれば、「多少の修正はあるものの、アメリカ合衆国の地方自治法の一部としてあらゆる場所で採用されてきた」のは、制定法によって損なわれていない寡婦財産法である。[ 8 ] アメリカの法律では、未亡人の寡婦財産には段階がある。夫が生きている間は未確定の寡婦財産（妻は未確定の寡婦財産権を放棄するために、夫の土地の権利証に共同署名する）、[ 9 ] 夫の死後、寡婦財産地が妻に割り当てられるまでは未割り当ての寡婦財産、土地が確定したら割り当て済み（必要に応じて測定済み）の寡婦財産。その後、妻は存命中に寡婦財産地に住むか、その用益権（そこで栽培される実際の果物や動物などの「果実」、および妻の持ち分からの賃貸収入）を得ることができる。妻は未割り当てまたは割り当て済みの寡婦財産権を売却することができるが、夫の死前に未確定であった間は売却できなかった。未亡人の寡婦財産は、土地を相続した夫の相続人によって未亡人に割り当てられ、夫の不動産の 3 分の 1 (土地の面積ではなく、価値による) であるべきです。未亡人がこれに異議を唱える場合、未亡人または相続人は裁判所に寡婦財産の測定を求める訴訟を起こすことができ、裁判所は寡婦財産を決定し、未亡人に割り当てることになります。スクリブナーの寡婦財産を参照してください。[ 10 ]未亡人の寡婦財産と 寡夫の礼儀権は、ほとんどのアメリカの州と準州で法律によって廃止されており、最も最近では、2016 年にミシガン州で廃止されました。 [ 11 ]寡婦財産はルイジアナ州の法律に「取り入れられて」 おらず、その民法は主にフランス法に基づいています。アーカンソー州[ 12 ]、ケンタッキー州[ 13 ]、オハイオ州[ 14 ]、パルミラ島準州[ 15 ]では、未亡人の寡婦財産は土地における有効な財産として残っており、アーカンソー州とケンタッキー州では、選択的相続分や共同財産などの生存配偶者に対するその他の保護によって修正および増強されている。
宗教改革以前の時代、イングランドで修道士となり宗教的誓願を立てた男性は、民事上死亡した、つまり「法律上死亡した」とみなされた。[ 16 ]その結果、自然死したかのように、その相続人は直ちにその土地を相続した。しかし、その男性が手にしていた寡婦財産の譲渡は、その男性が自然死するまで延期された。なぜなら、既婚男性が合法的に宗教的誓願を立てるには妻の同意が必要であり、妻は同意によって夫を寡婦財産と交換することは許されなかったからである。宗教改革と、カトリック教徒が土地を相続または購入することを禁じる11年と12年のウィリアム3世のイングランド法が制定された後、ローマ・カトリック教徒の未亡人は寡婦財産を剥奪されないとされた。なぜなら、法律の作用によって生じる寡婦財産は、その法律の禁止事項に含まれないと考えられたからである。古いイギリスの法律の奇妙な規定により、イングランドで生まれたユダヤ人の未亡人は、夫が同じ信仰を持つイギリス人で、結婚後に改宗した場合、夫が購入した土地について、彼女自身が改宗しない限り、持参金を受け取る権利を剥奪されることになった。
高貴な生まれの人の中には、結婚にふさわしくない相手と結婚する傾向があった。特に、王家の当主や高貴な貴族の結婚において、配偶者の出自が同等であること（ Ebenbürtigkeit ）が重要な条件であったヨーロッパ諸国では、古い婚姻法や契約法における持参金の規定が、貴賤結婚を制度化することによって新たな用途に転用された。貴賤結婚は、夫の称号や特権が妻やその結婚によって生まれた子供に継承されることを阻止する。
モルガナティックとは、ラテン語のmatrimonium ad morganaticamに由来し、持参金（ラテン語: morganaticum、ドイツ語: Morgengabe、スウェーデン語: morgongåva）を指します。結婚契約において、花嫁と結婚によって生まれた子供が、花婿やその相続財産、家系から持参金以外の何も受け取らないという取り決めがなされた場合、そのような結婚は「持参金のみで他の相続財産のない結婚」、すなわちmatrimonium ad morganaticumと呼ばれました。
花嫁も、結婚によって生まれた子供も、花婿の爵位、権利、または相続財産に対して何の権利も有しない。子供たちはその他の点において嫡出子とみなされ、重婚の禁止が適用される。
「持参金のみ」という慣習は、配偶者を財産から除外する婚前契約に近いが、婚前契約は通常、子供に影響を与えないのに対し、貴賤結婚では子供は確実に影響を受けた。
貴賤結婚には、妻と結婚によって生まれた子供は婚前契約で合意されたもの以上のものを受け取らないという取り決めが含まれており、場合によっては何も受け取れないか、名ばかりのものしか受け取れないこともあった。王家の貴賤結婚の妻には、貴族の称号が与えられたが、必ずしも財産が与えられるとは限らなかった。このような持参金は、未亡人となった後の生活を支えるために、花嫁が花婿の一族から定住財産を受け取るという本来の目的とはかけ離れていた。
貴賤結婚は、歴史的にドイツ諸国で最も一般的でした。これらの国では、配偶者間の出生の平等が、支配者層や高位貴族の間で重要な原則と考えられていました。貴賤結婚は、妻と子供の相続権および財産権に対する先制的な制限を含む契約であるため、十分な契約の自由を認めていない法域では、これまでも現在も認められていません。イギリスのどの地域においても、結婚が貴賤結婚とみなされたことはありません。
新郎から新婦への支払いは、すべての有効なイスラム教の結婚の必須条件です。男性は新婦にマフルを支払わなければなりません。コーラン（スーラ・アン・ニサー第4節、第20～24節）に記されているように、支払うのは夫の義務ですが、多くの場合、夫の家族が援助することができ、合意により約束の形をとることもできます。つまり、夫がタラークを宣言した場合です。[ 17 ]これは、新婦が同意しなければならない贈り物とみなされます。マフルは、両当事者が合意している限り、どんな価値でも構いません。新郎が新婦にマフルを与えると、それは新婦の所有物になります。マフルは通常現金の形をとりますが、不動産や事業の形をとることもあります。
マフルは、離婚や夫による遺棄など、妻が経済的に困窮した際に援助するものです。マフルが約束の形で支払われる場合、夫が離婚を申し立てた時点で支払義務が生じます。既に支払われている場合は、妻はマフルを保持する権利があります。しかし、妻が離婚を申し立てる場合（クーラと呼ばれる手続き）、離婚の状況が重要になります。離婚が正当な理由（虐待、病気、インポテンツ、不貞など）に基づいている場合、一般的に妻はマフルを保持する権利があるとみなされます。しかし、離婚が一般的に認められた理由に基づかない場合は、夫はマフルの返還を求めることができます。
バハイ教の最も神聖な書物である『キターブ・イ・アクダス』によれば、結納金は花婿から花嫁に支払われる。花婿が都市部に住んでいる場合は純金19ミスカール（約2.2トロイオンス）、都市部以外に住んでいる場合は同量の銀が結納金となる。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Charles William Sloane (1913). " Dower ". Herbermann, Charles (編). Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.