カリュドーンの猪狩り

カリュドーンの猪狩りは、ギリシア伝説における英雄的冒険物語の一つである。^[2]これはトロイア戦争の前の世代に起こったもので、その世代におけるもう一つの英雄的冒険物語である、その前のアルゴナウタイの航海と並んで位置づけられる。 ^{[3]この狩りの目的は、}カリュドーンの猪（アイトリアの猪とも呼ばれる）を殺すことであった。 ^{[4]この猪は、}アイトリアのカリュドーンの王オイネウスが神々への儀式でカリュドーンの名誉を果たさなかったため、アルテミスによってこの地方を荒らすために遣わされたものである。英雄メレアグロスに率いられた狩人には、ギリシアの最も著名な英雄たちが数多く含まれていた。また、多くの物語では、偉大なヒロインであるアタランテが矢で猪に傷を負わせてその皮を勝ち取ったと結論付けられている。このことが多くの男たちを激怒させ、悲劇的な争いにつながった。

^{カリュドーンの猪狩りは数多くの英雄[5]}を結集させた。その中には、古典時代にギリシャの部族の間で地方の統治者の祖先として崇拝されていた人物も多く含まれていた。そのため、この物語は古典芸術において自然な主題を提供した。なぜなら、この物語は、他の機会に主人公たちの周りに集まった神話の網、彼らの半神的な子孫とその子孫を彷彿とさせるものだったからだ。^[要出典]黄金の羊毛を求める冒険(アルゴナウティカ) やその次の世代に起こったトロイ戦争のように、カリュドーンの猪狩りは多くのギリシャ神話が集まる結節点の 1 つである。^[要出典]

ホメロスとヘシオドス、そして彼らの聴衆は、この神話の詳細を知っていたが、完全な記録は残っていない。ステシコロスの語りを物語ったものとして残っているのは、オクシリンコスで発見されたパピルスの断片のみである。 ^[6] 神話集『図書館』には物語の要点が収められており、それが編纂される前には、ローマの詩人オウィディウスが『変身物語』の中で、この物語を色鮮やかに詳細に語っている。^[7]

カリュドーンの猪は、ギリシャ神話に登場する、特定の場所にちなんで名付けられた怪物のうちの 1 体です。アルテミスによってアイトリアのカリュドーンの地域を荒らすために遣わされたこの猪は、当時の多くの偉大な英雄たちが参加したカリュドーンの猪狩りで最期を迎えました (例外は、女神が遣わしたエリュマントスの猪を別に倒したヘラクレスです)。

パトラ湾の北に位置するギリシャ中西部の古代都市カリドンの王オイネウス（「ワイン男」）^[9]は、神聖な丘で毎年収穫祭を神々に捧げていました。ある年、王は捧げ物の中に「黄金の玉座のアルテミス」を入れるのを忘れました。^[10]侮辱された「弓の女神」アルテミスは、カリドンの田舎に想像できる 限り最大で最も凶暴なイノシシを放ちました。

オウィディウスはイノシシについて次のように描写している。^[11]

恐ろしいイノシシ。燃えるように血走った目

生きた火の炭のようで、彼の荒々しい首は

硬い筋肉が絡み合い、太い

鋭い棘のような剛毛。沸き立つ泡

肩に滴り落ち、牙に

インド[インド]の戦利品のようだった。不協和な叫び声

彼の恐ろしい顎から反響した。

そして稲妻が彼の恐ろしい喉から噴き出した。

緑の野原を焦がした。

— オウィディウス『変身物語』 8.284–289 （ブルックス・モア訳）

オウィディウスはさらに、イノシシが田舎中で暴れ回り、ブドウ畑や作物を破壊し、人々を都市の城壁の中に避難させたと述べています。^[12]

ストラボンによれば、このイノシシはテセウスが倒したクロムミオニアの雌豚の子孫であると言われている。^[13]

オイネウスは使者を派遣してギリシャで最も優秀な狩人を探し出し、賞品として猪の毛皮と牙を提供した。^[14]

応じた者の中には、アルゴナウタイの何人か、オイネウスの息子メレアグロス、そして狩猟の最終的な成功にとって驚くべきことに、一人の女性、つまり「不屈」の女狩猟者アタランテがいた。彼女はアルテミスの雌熊の頃に乳を与えられ、アルテミス自身の代理人として女狩猟者として育てられた（ケレニイ、ラックとステープルズ）。アルテミスは動機が分かれていたようで、若い女狩猟者を派遣したのは、彼女の存在が分裂の原因となることを知っていたからだとも言われており、実際その通りだった。ケーフェウスとアンカイオスに率いられた多くの男たちは、女性と一緒に狩りをすることを拒否した。彼らを説得したのは、打ちのめされたメレアグロスだった。^[15]とはいえ、最初に矢で猪に傷を負わせたのはアタランテだったが、メレアグロスが猪にとどめを刺し、最初に血を流したアタランテに賞品を差し出した。しかしテスティオスの息子たちは、男性が関与している戦利品を女性が受け取るのは不名誉なことだと考え、メレアグロスが受け取らないのであれば、生まれながらにして自分たちのものだと言って、彼女から皮を取り上げました。これに激怒したメレアグロスは^[16] 、テスティオスの息子たちを殺害し、再び皮をアタランテに与えました（ビブリオテーケ）。メレアグロスの殺害された叔父たちの姉妹であるメレアグロスの母は、致命的な焼き印を保管していた箱から取り出し（メレアグロスを参照）、もう一度火に投げ込みました。焼き印が燃えると、運命の女神が予言した通り、メレアグロスはその場で亡くなりました。こうしてアルテミスはオイネウス王に対する復讐を果たしました。

狩りの最中、ペレウスは誤って宿主のエウリュティオンを殺してしまった。狩りの最中とその余波の中で、多くのハンターが戦利品をめぐって互いに攻撃し合い、女神は復讐され続けた。^[17]ホメロスによると、「女神は、クレテス族と大いなる魂を持つアイトリア人の間で、彼の頭と毛むくじゃらの皮について大騒ぎと叫びを引き起こした。」^[18]

ラコニアのテゲアにあるアテナ・アレア神殿に保存されていた猪の皮は、 2世紀にパウサニアスが見た時には「年月を経て腐り、今では完全に毛がなくなっていた」カリュドーンの猪の皮だったと言われている。 ^{[19]彼は、その牙が}アウグストゥスによってマルクス・アントニウスの同盟軍の戦利品としてローマに持ち込まれたことを記している。^[20]「カリュドーンの猪の牙の1本は折られてしまった」とパウサニアスは報告している。「残りの1本は皇帝の庭園、ディオニュソスの聖域に保管されており、長さは約半尋である」^[21]カリュドーンの猪狩りは神殿のメインペディメントのテーマであった。

イリアスによれば、狩りに参加した英雄たちはギリシャ全土から集まった。^[22] バキュリデスはメレアグロスに自分と残りの狩人たちを「ギリシャ人の中で最高の者」と評させた。^[23]

表には以下が記載されている: ^[24]

• パウサニアスがテゲアのアテナ・アレア神殿で見たもの^[25]、およびパウサニアスが言及したもう一人の英雄、イシェポリス^{[26] 。}
• ラテン神話学者ヒュギヌスが列挙したもの。^[27]
• オウィディウスの『変身物語』第8巻のリストに記載されているもの。^[28]
• 神話学者アポロドーロスが列挙したもの。^[5]

• エリュマントスの猪
• 神話上の豚のリスト

ウィキメディア・コモンズには、カリドーンの猪に関連するメディアがあります。

• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• Aymard, J.、『Essai sur les Chasses romaines』、パリ、1​​951 年。
• バキュリデス『オード』、ダイアン・アーンソン・スヴァーリエン訳。1991年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• ディオドロス・シケリア、ディオドロス・シケリア：歴史図書館。CHオールドファーザー訳、全12巻、ローブ・クラシカル・ライブラリー、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社、1989年。ビル・セイヤーによるオンライン版。
• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN  9780415186360。Google ブックス。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『アポロドーロスの図書館のファブラエ』と『ヒュギヌスのファブラエ：ギリシャ神話の2冊のハンドブック』、R・スコット・スミスとスティーブン・M・トラスコマによる翻訳、序文、ハケット出版社、2007年。ISBN 978-0-87220-821-6。 
• ホメロス『イリアス』 、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1924年。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。
• ケレーニ、カール（1959年）『ギリシアの英雄たち』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1959年。
• メイヤー、アドリアン、『最初の化石ハンター：ギリシャ・ローマ時代の恐竜、マンモス、神話』、プリンストン大学出版、2011年。ISBN 978-0-691-15013-0。 
• オウィディウス『変身物語』、ブルックス・モア、ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryにあります。
• オウィディウス『変身物語』第1巻：第1-8巻。フランク・ジャスタス・ミラー訳。G・P・グールド改訂。ローブ古典図書館第42号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1977年、初版1916年。ISBN 978-0-674-99046-3 。ハーバード大学出版局のオンライン版。 
• Parada、Carlos、「ギリシャ神話の系譜ガイド」、Jonsered、Paul Åströms Förlag、1993 年。ISBN 978-91-7081-062-6。 
• パウサニアス、『パウサニアスによるギリシア記述』、WHS ジョーンズ博士、HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。
• ローズ、キャロル、『巨人、怪物、ドラゴン：民間伝承、伝説、神話の百科事典』、WW ノートン、2001年。ISBN 9780393322118。 
• カール・A・P・ラック、ダニー・ステープルズ、1994年。『古典神話の世界』、196ページ
• ストラボン『地理学』、ホレイス・レナード・ジョーンズ訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社（1924年）。LacusCurtis、Perseus Digital Libraryのオンライン版、書籍6～14。
• スウィンバーン、アルジャーノン・チャールズ。「カリドンのアタランタ」*