グリコン

グリコン
2 世紀後半のグリコンの像。(ルーマニア、コンスタンツァ、国立歴史考古学博物館)
主要なカルトの中心地	アボノテイコス

グリコン（古代ギリシア語: Γλύκων Glýkōn、属名: Γλύκωνος Glýkōnos）は、古代の蛇神である。2世紀にはローマ帝国内に大規模で影響力のある信仰があり、同時代の風刺作家ルシアンがこの神についての主要な文献的言及を行っている。ルシアンは、グリコンは2世紀半ばにギリシアの預言者アボノテイコスのアレクサンダーによって創造されたと主張した。ルシアンはこの信仰に対して悪意を持っており、アレクサンダーを偽預言者と呼び、その企て全体がでっちあげであると非難した。グリコン自身は操り人形だったとされている。^[1]

この信仰はおそらくマケドニアで始まったもので、そこでは数世紀にわたって同様の蛇信仰が存在していた。マケドニア人は蛇には豊穣に関係する魔力があると信じており、この主題に関する豊富な神話があった。例えば、蛇に変装した ゼウスによるオリンピアスの妊娠の話などである。

少なくとも当初は、このカルトは抽象的な蛇や蛇の霊を崇拝していたのではなく、神を体現したと言われる実際の物理的な蛇を崇拝していた。カルトの神話によると、蛇はアレクサンダーがアスクレピオスの新たな化身の到来を予言した後に現れた。化身が起こるとされる正午に人々がアボヌティコスの市場に集まったとき、アレクサンダーはガチョウの卵を取り出して割り、中の神を明らかにした。1週間以内に、それは長い金髪など、顔に男性の特徴を持つ人間の大きさに成長した。この時点で、この説明に似た人物は明らかに寺院に現れた操り人形だった。いくつかの文献では、グリコンは操り人形の頭を持つ訓練された蛇であった。

以前のマケドニアの蛇信仰と同様に、寺院での崇拝の焦点は豊穣でした。不妊の女性は妊娠を願ってグリコンに供物を捧げました。ルシアンによると、アレクサンダーは信者たちを妊娠させる魔法的ではない方法も持っていました。

160 年までに、グリコンの崇拝は間違いなくエーゲ海を越えて広まっていた。その年のアンティオキアの碑文には「グリコンよ、疫病の雲から我々を守ってくれ」というスローガンが記録されており、これはルキアヌスが残した記述と一致する。また、その年、アジア総督プブリウス・ムンミウス・シセンナ・ルティリアヌスは、自らをグリコンの神託の守護者と宣言した。この総督は後にアレクサンダーの娘と結婚した。ルキアヌスによると、カッパドキアの別のローマ総督は、グリコンの神託によってアルメニアで死に至り、皇帝自身もこの崇拝から逃れられなかった。マルクス・アウレリウスはアレクサンダーとその蛇神に予言を求めた。

一方、教団が到着する前は小さな漁村だったアボノテイコスは重要な町となり、イオノポリスという別名も持つようになった。グリコンの人気がこの都市の台頭にどのような役割を果たしたかは定かではない。

このカルトは下層社会で根強い人気を誇っていたため、^[2]後にはローマの重要な役人や官僚がグリコンとアレクサンダーの予言の信者として数えられ、^[3] 当時の皇帝マルクス・アウレリウスもその中に含まれていた。^[4]支配階級によるこのような支持と、蛇には治癒力があるという既存の迷信が相まって、グリコンのカルトはローマ世界の新しい地域で改宗者や信奉者に事欠かなかったと思われる。

グリコン崇拝は、すぐにドナウ川とユーフラテス川の間の広大な地域で見られるようになった。アントニヌス・ピウスの治世後期から3世紀にかけて、グリコンを称えてローマの公式硬貨が鋳造され、彼の人気を証明した。グリコンの肖像が描かれたローマの通貨は、紀元後3世紀に活発に流通していたことが知られているが、^[3] その一部がこの時代に製造されたのか、あるいはアレクサンドロス大王の生涯（105年頃-170年頃）に製造されてから使用され続けたのかは不明である。

アレクサンダーの死後少なくとも100年間、新たなグリコン教団がドナウ川沿いの地域に勢力を広げ始めたことが知られており、トミ（現在のコンスタンツァ）で発見された彫像などの考古学的発見は、この都市に大規模な公的カルトが存在していたことを示していると解釈する人もいる。^[2]

170年頃に指導者が死去した後、カルトは徐々に信者を失ったが、その後少なくとも100年間は存続し、アレクサンダーはアスクレピオスの孫として神話に組み込まれている。地中海とその周辺地域では、グリコンが台頭する前も後も、蛇信仰が治癒の神として目立っていたため、カルトの広がりはアレクサンダーの死後もしばらく続いた。カルトが4世紀まで存続したことを示す証拠もある。ルシアンの同時代の著作がグリコンとそのカルトとその活動に関する主な文献であるため、記録がないため、アボノテイコスのアレクサンダーの死後、それらが正確にどうなったのかは不明である。  

グリコンの大理石像は、ルーマニアのコンスタンツァにある旧パラス鉄道駅の地下の発掘調査中に発見された。像の高さは66センチメートル（26インチ）、蛇の長さは4.76メートル（15.6フィート）である。^[5]コンスタンツァ歴史考古学博物館に展示されている。ルーマニアは1974年にこのユニークな彫刻を記念して郵便切手を発行し、1994年には1万レイの紙幣に印刷した。

イギリスの漫画家でありオカルティストでもあるアラン・ムーアは、自らを儀式魔術師でありグリコンの信奉者だと称している。ムーアは、おそらく偽りの神を信じることを好むと述べている。「なぜなら、手袋人形が宇宙を創造したとか、そのような危険なことを信じるようになる可能性は低いから」^[6]

• 蛇（象徴）

• AM ハーモン、サモサタのルシアンの紹介
• ルシアンのギリシャ語テキスト：アレクサンダーまたは偽預言者、AMハーモンによる現代ギリシャ語訳、1925年
• プロジェクト・グーテンベルクのルシアン・オブ・サモサタの作品
• CP ジョーンズ、ルシアンの文化と社会(1986)
• MS Kos、「ドラコと中央バルカン半島における蛇信仰の存続」、Tyche 6 (1991)
• R. レーン フォックス『地中海世界の異教徒とキリスト教徒』（1986 年）
• ウォルク、ダグラス『プリーズ、サー、ムーアが欲しい: アメリカのコミックを変えた怠け者のイギリスの天才』(2003)
• ウィルソン、レイン、ファゴット王：芸術、信仰、そして愚かさに満ちた私の人生（2015）

• アラン・ムーアの今日の一考 – BBCラジオ4のトゥデイ番組
• 蛇の崇拝 - 第 1 章: アジアにおける蛇の崇拝 ジョン・バサースト・ディーン著 1833 年