百年の孤独

百年の孤独

初版
著者	ガブリエル・ガルシア・マルケス
原題	孤独な一年
翻訳者	グレゴリー・ラバッサ
言語	スペイン語
ジャンル	マジックリアリズム
出版社	スダメリカーナ社説、 ハーパー・アンド・ロウ（米国） ジョナサン・ケープ（イギリス）
発行日	1967
出版地	アルゼンチン
英語で出版	1970
ページ	422
OCLC	17522865

『百年の孤独』（スペイン語: Cien años de soledad、ラテンアメリカスペイン語: [sjen ˈaɲos ðe soleˈðað]）は、コロンビアの作家ガブリエル・ガルシア＝マルケスが1967年 に発表した小説で、架空の町マコンドを建設した家長ホセ・アルカディオ・ブエンディアを筆頭とするブエンディア家の何世代にもわたる物語を描いている。この小説は世界文学における最高傑作の一つとしてしばしば引用される。 ^{[1] [2] [3] [4]} 2007年3月にカルタヘナで開催された第4回国際スペイン語会議で、スペイン語で最も重要な作品の一つとして認められた。 ^{[5] [6]}

『百年の孤独』は、その魔術的リアリズムのスタイルとテーマの内容により、1960年代から1970年代にかけてのラテンアメリカ文学ブームを代表する重要な小説として確立されました。 ^[7]このブームは、ヨーロッパと北米のモダニズムとキューバのアヴァンギャルド文学運動 からスタイルの影響を受けています。

『百年の孤独』は1967年5月にブエノスアイレスのEditorial Sudamericana社から初版が出版されて以来、 46の言語に翻訳され、5000万部以上を売り上げた。^{[8] [9] [10] [11]}ガルシア＝マルケスの最高傑作とされるこの小説は、今でも広く称賛されており、スペイン文学の古典^[12]と世界文学の両方において最も重要な作品の一つとして認められている。^{[1] [3]}

2024年、『百年の孤独』はNetflixで公開された公式テレビシリーズに翻案され、ガルシア・マルケスの息子たちが製作総指揮を務めた。

1965年、ガブリエル・ガルシア＝マルケスは家族と休暇をとるためアカプルコへ車を走らせていたとき、新しい本の書き出しを思いついた。そして車をUターンさせ、妻に今後数か月間の家計管理を頼み、メキシコシティの自宅へ戻った。その後18か月間、ガルシア＝マルケスは後に『百年の孤独』となる本の執筆に時間を費やした。コロンビアの歴史とジャーナリストとしての経験に触発されたガルシア＝マルケスは、母方の祖父母であるニコラス・リカルド・マルケスとドニャ・トランキリナ・イグアラン・コテスから大きな影響を受けた。千日戦争で勲章を受けた退役軍人であるリカルド・マルケスの、保守的なコロンビア政府に対する反乱の記述は、孫を社会主義的な考え方へと導いた。一方、ドニャ・イグアラン・コートの迷信的な信仰は『百年の孤独』のスタイルの基盤となった。ガルシア・マルケスが幼少期を過ごしたアラカタカの夫婦の家は、彼に本の舞台をマコンドにするというインスピレーションを与えた。^[13]

ガルシア・マルケスは、1960年代から1970年代にかけてのラテンアメリカ文学ブームに最初に加わった4人のラテンアメリカ小説家の1人である。他の3人はペルーのマリオ・バルガス・リョサ、アルゼンチンのフリオ・コルタサル、メキシコのカルロス・フエンテスである。『百年の孤独』 （1967年）により、ガルシア・マルケスはラテンアメリカ文学における魔術的リアリズム運動の小説家として国際的に有名になった。 ^[14]

『百年の孤独』は、マコンドの町に住むブエンディア家の7世代の物語である。マコンドの創設者であるホセ・アルカディオ・ブエンディアとウルスラ・イグアランは、闘鶏の後にホセ・アルカディオがプルデンシオ・アギラールを殺害した後、故郷を去る。アギラールは、ホセ・アルカディオが性的不能であるとほのめかしたためである。 ^[15]移住の旅のある夜、川岸でキャンプをしていたホセ・アルカディオは、「マコンド」の夢を見る。それは、その中や周囲の世界を映し出す鏡の街である。目覚めた彼は、川辺にマコンドを建設することを決意する。何日もジャングルをさまよった後、マコンドの建設はユートピア的なものとなった。^[10]

ホセ・アルカディオ・ブエンディアは、マコンド島が水に囲まれていると信じており、その島から自分の知覚に従って世界を発明した。^[10]マコンドは創設後すぐに、ブエンディア家の世代に関係する異常で異常な出来事が頻繁に起こる町になった。彼らは、定期的に起こる（ほとんどが自業自得の）不幸から逃れることができない、あるいは逃れようとしない。何年もの間、この町は孤立しており、外界とつながっていなかったが、年に一度ジプシーの一団が訪れ、磁石、望遠鏡、氷などの科学的発見を町民に見せることがあった。ジプシーのリーダーであるメルキアデスという男は、ホセ・アルカディオと親しい友人関係を保っている。アルカディオは次第に内向的になり、ジプシーから示された宇宙の謎の調査に夢中になっていた。最終的に、ホセ・アルカディオは気が狂い、ラテン語しか話せなくなり、死ぬまで何年も家族によって 栗の木に縛り付けられました。

やがてマコンドは外の世界と、新しく独立したコロンビア政府と対峙することになる。町で保守党と自由党の間で不正選挙が行われ、アウレリアノ・ブエンディアは保守党政府に対する内戦に参加することを決意する。彼は革命の象徴的な指導者となり、長年戦い、何度も命を狙われながらも生き延びたが、最終的に戦争に疲れ、保守党と和平条約を締結する。幻滅した彼はマコンドに戻り、残りの人生を工房で小さな金魚を作りながら過ごす。

マコンドに鉄道が敷かれ、新しい技術と多くの外国人移住者がもたらされた。アメリカの果物会社が町の郊外にバナナ農園を設立し、川の向こう側に独自の隔離村を建設した。これが繁栄の時代の始まりであったが、コロンビア軍が何千人もの農園労働者をストライキで虐殺するという悲劇に終わった。この事件は1928 年のバナナ虐殺に基づいている。虐殺の唯一の生存者であるホセ アルカディオ セグンドは虐殺の証拠を見つけられず、生き残った町民は虐殺があったことを否定するか、信じることを拒否した。

小説の終わりまでに、マコンドは衰弱し、ほぼ放棄された状態に陥り、ブエンディア家はアマランタ・ウルスラとその甥のアウレリアーノの2人だけになった。アウレリアーノの親は祖母フェルナンダに隠されており、マコンドとアマランタ・ウルスラは知らないうちに近親相姦関係を始める。2人の間には豚の尻尾を持つ子供が生まれ、ずっと前に亡くなった女家長ウルスラの生涯にわたる恐怖が現実のものとなった。アマランタ・ウルスラは出産で亡くなり、子供は蟻に食べられ、アウレリアーノが最後の家族となった。アウレリアーノは、メルキアデスが何世代も前に原稿に残した暗号を解読する。秘密のメッセージは、ブエンディア家の代々が経験したあらゆる幸運と不運を受信者に伝えるものだった。アウレリアーノが原稿を読んでいると、周囲に暴風が吹き始めるのを感じ、そのせいでブエンディア家が地球上から消滅する運命にあると文書に書かれているのを読む。本の最後の文で、語り手はアウレリアーノがこの最後の行を読んでいるとき、ちょうどマコンドの町全体が消滅しつつあると描写している。^[16]

『百年の孤独』の主題は、マコンドにおける避けられない、逃れられない歴史の繰り返しである。主人公たちは、過去と時間の複雑さに支配されている。小説全体を通して、登場人物たちは幽霊に悩まされる。「幽霊は、過去と、それがマコンドに及ぼす憑依性の象徴である。幽霊と、それが呼び起こす転移した繰り返しは、実際、ラテンアメリカの歴史の特定の発展にしっかりと根ざしている」とダニエル・エリクソンは書いている。「イデオロギーの変容により、マコンドとブエンディア家は常にある程度幽霊であり、自らの歴史から疎外され、疎外された存在であり、依存と未開発の厳しい現実の犠牲者であるだけでなく、そのような社会状況を悩ませ強化するイデオロギー的幻想の犠牲者でもあった。」^[17]

マコンドの運命は、その存在自体から運命づけられ、またあらかじめ決まっている。「宿命論とは、ラテンアメリカの歴史の解釈を他の可能性を否定する特定のパターンに閉じ込めることで、歴史的依存関係を維持する上でイデオロギーが果たしてきた特定の役割の比喩である。この物語は、イデオロギーがパフォーマンス的に作り出すことができる閉じ込め感を説明するために、宿命論を裏付けているように見える。」^[17]

ガルシア・マルケスは色彩を象徴として用いている。最も頻繁に使用されるのは黄色と金色で、帝国主義とスペインの金の象徴である。金色は経済的富の追求を意味し、黄色は死、変化、破壊を表す。^[18]

ガラスの街は、ホセ・アルカディオ・ブエンディアが夢の中で見たイメージである。それはマコンドの位置の理由であると同時に、その運命の象徴でもある。ヒギンズは「しかし、最後のページでは、鏡の街は幻影の街になっている。マコンドは、アメリカが約束したように思われたが、その後の歴史の流れによって残酷にも幻想であることが証明された、すばらしい新世界の夢を表している」と書いている。^[10]ガラスの街や製氷工場などのイメージは、ラテンアメリカがすでに歴史の輪郭を描いており、したがって破壊される運命にあることを示している。^[17]

『百年の孤独』にはラテンアメリカの歴史のパターンが根底にある。この小説は「ラテンアメリカ文化が自らを理解するために作り出した」数多くのテキストの 1 つであると言われている。^[19]この意味で、この小説は、印刷機によって歴史的実体が発達した、ヨーロッパの探検家によって発見されたラテンアメリカの物語を語る線形アーカイブとして考えることができる。アーカイブは、ラテンアメリカの歴史の基礎である文学の象徴であり、解読装置でもある。アーカイブの管理者であるメルキアデスは、気まぐれと文学の両方を象徴している。^{[19]最後に、「} 『百年の孤独』の世界は、信念と比喩が事実の形になり、より一般的な事実が不確実になる場所である」。^[16]

特定の歴史的出来事や人物の使用により、『百年の孤独』は魔法リアリズムの模範的な作品となり、数十年にわたる因果関係を圧縮しながら興味深い物語を語っています。^[20]

ホセ・アルカディオ・ブエンディア

ホセ・アルカディオ・ブエンディアはブエンディア家の家長であり、マコンドの創設者です。 ^[21]ブエンディアは、プルデンシオ・アギラール（ブエンディアが決闘で殺した男）の死体に悩まされ、傷口から絶えず血が流れ、それを洗おうとしたため、妻のウルスラ・イグアランとともに、コロンビアのリオアチャ市の故郷を去りました。 ^[21]ある夜、川沿いでキャンプをしていたブエンディアは、マコンドという鏡の街の夢を見て、この場所に街を建設することを決意します。 ホセ・アルカディオ・ブエンディアは、内省的で好奇心旺盛な、非常に力強くエネルギーに溢れた男で、家族と過ごす時間よりも科学的な探求に多くの時間を費やしています。彼は錬金術や天文学に興味を持ち、家族やコミュニティから次第に引きこもるようになりました。彼は最終的に気が狂い、死ぬまで栗の木に縛り付けられました。

ウルスラ・イグアラン

ウルスラ・イグアランはブエンディア家の家長であり、ホセ・アルカディオ・ブエンディアの妻で従妹である。^[21]彼女は100歳を優に超える長生きをし、小説に記されている7世代のうち6世代にわたってブエンディア家を監督している。彼女はキャンディー動物やペストリーを作る仕事をしており、フェルナンダが到着するまでそれを続けている。彼女は非常に強い性格を示し、例えばマコンドから外の世界へのルートを見つけるなど、家族の男性が失敗するところでしばしば成功する。彼女は近親相姦の習慣を家族が再開することを深く恐れている。なぜなら、彼女の近親者は動物的な特徴を持っている傾向があるからである。強くて活動的な家長であったウルスラは、晩年にはアマランタ・ウルスラとアウレリアーノのおもちゃと成り下がり、最終的に死ぬときには生まれたばかりの赤ん坊の大きさに縮んでしまう。

ホセ・アルカディオ

ホセ・アルカディオ・ブエンディアとウルスラの長男であるホセ・アルカディオは、父親の強情で衝動的な癖を受け継いでいるようだ。^[21]彼は、ピラール・テルネラにジプシーの娘を追いかけて虐待を受けた後、最終的に家族を離れるが、何年も後に刺青だらけの巨漢の男として突然戻ってきて、世界中の海を航海したと主張する。彼は養子の妹レベカと結婚したため屋敷から追放され、兄を処刑から救った数日後に謎の銃創で死亡する。

アウレリアーノ・ブエンディア大佐

ホセ・アルカディオ・ブエンディアとウルスラの2番目の子供で、マコンドで生まれた最初の人物。 [ ^21]彼が言ったことはすべて現実になったため、彼は予知能力があると考えられていた。 [21]彼は戦士としてだけでなく、詩を書き、精巧に作られた金魚を作る能力から芸術家としても表されている。戦争中、彼は身元不明の女性との間に17人の息子をもうけた。^[21]全員アウレリアーノと名付けられた。そのうち4人は後にマコンドに住み始め、数週間のうちに1人を除く全員（マコンドに留まらないことを選んだ者も含む）が正体不明の暗殺者によって殺害されたが、35歳になる前に殺害された。

アマランタ

ホセ・アルカディオ・ブエンディアとウルスラの3番目の子供であるアマランタは、養子の妹レベッカの仲間として成長しました。^[21]しかし、レベッカに対する彼女の感情は、2人の姉妹が10代の頃に熱烈に憧れていたピエトロ・クレスピのせいで悪化しました。アマランタはレベッカとピエトロの結婚を阻止するためにあらゆる手段を講じ、レベッカを殺そうとさえしました。アマランタは孤独で処女のまま亡くなりましたが、自分がどうなったかを最終的に受け入れた後は、自分の存在に安らぎを感じていました。^[21]

晩年、彼女はブエンディア家において思いやりのある人物となり、特に甥のアウレリアーノ・ホセに愛情を示した。^[22]

レメディオス・モスコット

レメディオスは、町の保守派行政官ドン・アポリナール・モスコットの末娘でした。^[21]彼女の最も印象的な身体的特徴は、美しい肌とエメラルドグリーンの目です。将来のアウレリアーノ大佐は、彼女が非常に若いにもかかわらず、彼女に恋をします。彼女は結婚後まもなく、妊娠中の敗血症で亡くなります。大佐が亡くなる直前まで、彼女の人形は彼の寝室に飾られていました。

レベッカ

レベカはウルスラ・イグアランの従妹で、ニカノール・ウジョアとレベカ・モンティエルの孤児である。^{[21]最初、彼女は非常に臆病で、話すことを拒み、}異食症として知られる、家の壁の土や白塗りを食べる癖があった。彼女は両親の骨が入ったキャンバス地のバッグを持って到着し、スペイン語を理解したり話したりしていないようだった。しかし、彼女はビジタシオンとカタウレの質問にグアヒロ語またはワユ語で答えた。彼女は養子の兄弟ホセ・アルカディオが世界を旅して戻った後、彼と恋に落ち結婚する。彼の謎めいた早すぎる死の後、彼女は残りの人生を隠遁して暮らす。

ピラール・テルネラ

ピラールは地元の女性で、10代の頃にレイプした男から逃れるためにマコンドに引っ越してきた。彼女はアウレリアーノとホセ・アルカディオ兄弟と寝る。^[21]彼女は彼らの息子、アウレリアーノ・ホセとアルカディオの母親になる。^[21]ピラールはトランプで未来を占い、時々、漠然としながらも正確な予言をする。^[21]彼女は小説全体を通してブエンディア家と親密な関係を保ち、トランプによる予言で彼らを手伝う。彼女は145歳になった後（やがて数えるのをやめた）に亡くなり、^[21]マコンドの最後の日まで生き続けた。

彼女はブエンディア家の2代目と3代目をつなぐ存在として、物語の中で重要な役割を果たしている。作者は彼女の死後、「これで終わりだ」と断言することで、彼女の重要性を強調している。^[21]

アルカディオ

アルカディオはホセ・アルカディオとピラール・テルネラの私生児であるが、彼は自分の出自について知ることはない。^[21]彼は教師であり、アウレリアーノ・ブエンディア大佐が去った後、マコンドの指導者となる。^[21]彼は暴君的な独裁者となり、自分の生徒を私兵として使い、マコンドはすぐに彼の気まぐれに支配されるようになる。マコンドの自由党勢力が崩壊すると、アルカディオは保守党の銃殺隊に撃たれる。^[21]

アウレリアーノ・ホセ

アウレリャーノ・ホセは、アウレリャーノ・ブエンディア大佐とピラール・テルネラの私生児である。^[21]彼は父の戦争に何度か参加したが、叔母と結婚できると聞いて脱走し、マコンドに戻った。アウレリャーノ・ホセは、生まれたときから育て、子供の頃は虐待し、大人になってからのプロポーズも断った叔母のアマランタに執着している。戦争の途中で、彼は保守派の隊長に射殺された。^[21]

サンタ・ソフィア・デ・ラ・ピエダード

サンタ・ソフィアは美しい処女で、店主の娘である。^[21]彼女はピラール・テルネラに雇われ、彼女の息子アルカディオ（後に彼女の夫となる）と性交する。^[21]アルカディオの処刑後、彼女は子供たちと共にブエンディア家に引き取られる。ウルスラの死後、彼女は行き先も知らずに予期せず出発する。

17 アウレリアノス

アウレリャーノ・ブエンディア大佐は、32回の内戦で17人の女性との間に17人の息子をもうけ、それぞれ父親にちなんで名づけられた。^[21]これらのアウレリャーノのうち4人（A. トリステ、A. セラドール、A. アルカヤ、A. センテノ）はマコンドに留まり、家族の一員として永遠に暮らす。最終的に、大佐への復讐として、全員が正体不明の襲撃者によって暗殺される。襲撃者は、額に謎の永久的な灰の水曜日の十字架が刻まれていることで彼らを特定した。虐殺の唯一の生存者はA. アマドールで、ジャングルに逃げ込んだが、何年も後に父親の家の玄関先で暗殺された。

美女レメディオス 美女
レメディオスは、アルカディオとサンタ・ソフィアの最初の子供です。^[21]彼女はマコンドで今まで見た中で最も美しい女性と言われており、彼女を愛したり欲情したりした数人の男性を意図せず死に至らしめています。^[21]彼女は町のほとんどの人にとって無邪気で純真なように見え、中には知的障害があると考える人もいます。しかし、アウレリアーノ・ブエンディア大佐は、彼女が非常に明晰な才能を受け継いでいると信じています。「まるで20年間の戦争から帰ってきたかのようです」と彼は言いました。彼女は、逆効果で彼女をより美しくする衣服や美しさを拒絶します。あまりに美しく、そしておそらく世間にとって賢すぎたレメディオスは、ある日の午後、フェルナンダの白いシーツを折りながら天に昇ります。

ホセ・アルカディオ・セグンド

ホセ・アルカディオ・セグンドはアウレリャーノ・セグンドの双子の兄弟で、アルカディオとサンタ・ソフィアの3人の子供のうちの1人です。^[21]ウルスラは、ホセ・アルカディオがアウレリャーノ一族の特徴を示し始め、物思いにふける大人しく成長したため、2人は幼少期に入れ替わったと確信しています。彼はバナナ労働者のストライキで重要な役割を果たし、会社がストライキ中の労働者を虐殺したときに唯一の生存者です。^[21]その後、彼は残りの人生をメルキアデスの羊皮紙の研究と若いアウレリャーノの家庭教師として過ごします。彼は双子の死とまったく同じ瞬間に亡くなります。^[21]

アウレリアーノ・セグンド

アウレリアノ・セグンドはホセ・アルカディオ・セグンドの双子の兄弟で、アルカディオとサンタ・ソフィアの3人の子供のうちの1人です。2人の兄弟のうち、アウレリアノ・セグンドはより騒々しく衝動的で、ホセ・アルカディオ一家とよく似ています。^[21]彼は美しくも意地悪なフェルナンダ・デル・カルピオとの結婚中に、最初のガールフレンドであるペトラ・コテスを愛人として迎えました。^[21]ペトラと一緒に暮らしていると、彼の家畜は乱暴に繁殖し、彼は抑えきれないほどのお祭り騒ぎにふけります。長雨の後、彼の財産は枯渇し、ブエンディア家はほとんど無一文になります。彼は埋蔵金探しに目を向けますが、それが彼をほとんど狂気に追いやります。彼は双子の兄弟と同時に原因不明の喉の病気で亡くなります。葬儀の混乱の中で、遺体が入れ替わり、それぞれが相手の墓に埋葬される（生まれたときに入れ替わっていたというウルスラの以前の発言が強調される）。

フェルナンダ・デル・カルピオ
フェルナンダは没落した貴族の家庭に生まれたが、その家庭のせいで世間から隔離されていた。^[21] 5,000人の娘の中で最も美しい少女に選ばれた。地元のカーニバルの女王の座をかけてレメディオス美女と競うためマコンドに連れてこられるが、彼女の登場によりカーニバルは血みどろの対決に発展する。大失敗の後、彼女はアウレリアーノ・セグンドと結婚するが、セグンドは愛妾のペトラ・コテスと同棲を続けている。しかし、彼女はすぐに虚弱になったウルスラから一家の主導権を奪い取る。彼女はブエンディア家の事情を強硬に管理する。アウレリアーノ・セグンドとの間にホセ・アルカディオ、レナータ・レメディオス（別名メメ）、アマランタ・ウルスラの3人の子供がいる。夫の死後も家に残り、死ぬまで家事を行った。

フェルナンダはブエンディア家の誰からも受け入れられず、部外者とみなされるが、ブエンディア家の誰も彼女の頑固な保守主義に反発しない。彼女の精神的、感情的な不安定さは、彼女の偏執病、「見えない医師」とのやり取り、そして彼女が世界から隔離しようとするメメの息子アウレリアーノに対する不合理な行動を通して明らかになる。

ペトラ・コーツ

ペトラは、黒っぽい肌の混血の女性で、ヒョウに似た金茶色の目をしている。彼女はアウレリアーノ・セグンドの愛人で、彼の生涯の恋人である。彼女は十代の頃、最初の夫とともにマコンドにやってくる。夫の死後、彼女はホセ・アルカディオ・セグンドと関係を持ち始める。アウレリアーノ・セグンドと出会ったとき、彼女は彼とも関係を持ち始めるが、彼らが別々の男性であることを知らない。ホセ・アルカディオが彼女と別れることを決めた後、アウレリアーノ・セグンドは彼女を許し、彼女のそばにとどまる。彼は結婚後も彼女に会い続ける。彼は最終的に彼女と同居するが、これは妻のフェルナンダ・デル・カルピオを大いに苦しめる。アウレリアーノとペトラが愛し合うと、彼らの動物は驚くべき速さで繁殖するが、4年間の雨で家畜は全滅してしまう。ペトラさんは宝くじを存続させることで収入を得ており、アウレリアーノ・セグンドさんの死後、フェルナンダさんとその家族に食料品のバスケットを提供している。

ホセ・アルカディオ

ブエンディア家の伝統に従い先祖にちなんで名付けられたホセ・アルカディオは、アウレリャーノ・セグンドとフェルナンダの長男で、歴代のアルカディオ家の血筋を受け継いでいる。^[21]彼はウルスラに育てられ、教皇になる予定である。フェルナンダの死後、彼は司祭になることなくローマから戻る。彼は執着の対象であるアマランタを恋い焦がれる日々を送る。やがて彼はウルスラがベッドの下に埋めた財宝を発見し、それを豪華なパーティーや少年たちとの浮気に浪費する。後に彼は甥のアウレリャーノ・バビロニアと慎重に友情を築き始める。ホセ・アルカディオはアウレリャーノに事業をさせてローマに戻る計画を立てるが、4人の少年たちに家を荒らされ金を盗まれ、風呂場で殺害される。

レナータ・レメディオス（別名ミーム）

レナータ・レメディオス、通称メメは、アウレリアーノ・セグンドとフェルナンダの2番目の子供であり、最初の娘である。^[21]彼女はフェルナンダの美しさを受け継いでいないが、アウレリアーノ・セグンドの人生への愛と天性のカリスマ性を受け継いでいる。母親からクラヴィコードを弾くこと以外は何もしてはいけないと宣言された後、彼女は学校に通い、そこで演奏の学位と学業の認定を受けた。彼女はフェルナンダをなだめるために「厳格な規律」をもってクラヴィコードを追求しているが、パーティーも楽しんでおり、父親と同じ放縦な傾向を示している。

メメはマウリシオ・バビロニアと出会い、恋に落ちるが、フェルナンダが二人の情事を知ると、マウリシオが鶏泥棒だと主張して射殺するよう手配する。そして、メメを修道院に連れて行く。メメは、トラウマのせいもあるが、反抗のしるしでもあり、生涯口がきけないままだった。修道院に到着して数か月後、彼女は息子アウレリアーノを出産する。彼はブエンディア家に送られる。アウレリアーノは籠に乗ってやって来る。フェルナンダは恥を避けるためにその子を殺そうかと思うが、娘の乱交を隠すために彼は孤児だと主張し、「真実の瞬間に彼を溺死させるという心の中の決意を貫く勇気がなかったため、残りの人生、自分の意志に反して彼を我慢する」ことを余儀なくされる。

アマランタ・ウルスラ

アマランタ・ウルスラはアウレリャーノ・セグンドとフェルナンダの3番目の子供である。^[21]彼女は、幼少期に亡くなった同名の人物と同じ特徴を示している。^[21]彼女は、ブエンディア家に送られた子供が自分の甥、メメの私生児であることを決して知らない。彼は彼女の幼少期の親友になる。彼女はヨーロッパから年上の夫ガストンとともに帰国するが、彼女がアウレリャーノとの情熱的な情事を告げると、ガストンは彼女のもとを去る。彼女はブエンディア家の最後の子供を出産した後、出血性疾患で亡くなる。 ^[21]

マウリシオ・バビロニア

マウリシオはバナナ会社の正直で寛大、そしてハンサムな機械工である。^[21]彼は、初期のマコンドを訪れたジプシーの子孫であると言われている。彼には、黄色い蝶が絶えず群がるという珍しい特徴があり、しばらくの間、彼の恋人にさえもついてくる。マウリシオはメメと恋愛関係になるが、フェルナンダに発見され、関係を終わらせようとする。マウリシオが彼女に会うために家に忍び込み続けると、フェルナンダは彼を鶏泥棒だと言って撃つ。麻痺して寝たきりになった彼は、残りの長い人生を孤独に過ごす。

ガストン

ガストンはアマランタ・ウルスラの裕福なベルギー人の夫です。彼女はヨーロッパで彼と結婚し、絹の鎖で彼を引き連れてマコンドに戻ります。ガストンは妻より約15歳年上です。彼は飛行士であり冒険家です。アマランタ・ウルスラと一緒にマコンドに引っ越したとき、彼は彼女がヨーロッパのやり方が場違いであることに気づき、ヨーロッパに戻りたがるのは時間の問題だと思いました。しかし、妻がマコンドに残るつもりだと分かると、彼は航空便を始められるように飛行機を手配します。飛行機は誤ってアフリカに出荷されます。彼が飛行機を受け取るためにそこへ行ったとき、アマランタはアウレリアーノ・バビロニア・ブエンディアへの愛を綴った手紙を彼に送ります。ガストンはその知らせを冷静に受け止め、自転車を送ってほしいとだけ頼みます。

アウレリアーノ・バビロニア (アウレリアーノ II)

アウレリアノ・バビロニア、またはアウレリアノ2世は、メメとマウリシオ・バビロニアの私生児です。祖母のフェルナンダによって、誰からも隠されています。彼は、同名の大佐に驚くほど似ており、性格パターンも同じです。彼は無口で、口数が少なく、感情的になっています。彼は、幼少期に亡くなったウルスラをほとんど知りません。彼はホセ・アルカディオ・セグンドの友人で、バナナ労働者虐殺の真実を彼に説明します。

家族の他のメンバーが去ったり戻ったりする中、アウレリアノはブエンディア家に留まります。フェルナンダの死後、彼は無人の町に足を踏み入れます。彼はメルキアデスの羊皮紙の解読に取り組みますが、幼なじみで生涯の恋人であるアマランタ・ウルスラと関係を持つために中断します。彼女が叔母であることを知りません。彼女と彼女の子供が亡くなった後、彼は羊皮紙を解読することができます。「...メルキアデスの最後の鍵が彼に明らかにされ、羊皮紙の碑文が人間の時間と空間の順序に完璧に配置されているのを見ました。「最初の列は木に縛られ、最後の列は蟻に食べられています。」メルキアデスの羊皮紙を読み終えた瞬間にマコンドを破壊した強風で彼は死んだと推定されます。

彼の死とともにブエンディア家は終焉を迎えた。

アウレリアーノ

アウレリアノは、アウレリアノと叔母のアマランタ・ウルスラの子である。^[21]彼は豚の尻尾を持って生まれたが、これは長女でずっと前に亡くなったウルスラがいつも恐れていたことだ（子供の両親はその前兆について聞いたことがなかった）。^[21]彼の母親は彼を出産後に亡くなり、悲しみに暮れる父親の怠慢により、彼はアリに食べられてしまう。^[21]

メルキアデス

メルキアデスは、毎年3月にマコンドを訪れ、世界中の素晴らしい品々を展示するジプシーの一団の一人である。^[21]メルキアデスは、ホセ・アルカディオ・ブエンディアに、一対の磁石や錬金術師の研究室など、いくつかの新しい発明品を販売した。後に、ジプシーたちはメルキアデスがシンガポールで亡くなったと報告したが、彼はそれでもなお、死の孤独に耐えられなかったと述べ、ブエンディア家に戻って暮らした。彼はブエンディア家に滞在し、謎の羊皮紙を書き始める。これは最終的に^{アウレリャーノ}・バビロニアによって翻訳され、ブエンディア家の終焉を予言する。メルキアデスはマコンド近くの川で溺死して2度目の死を遂げ、ブエンディア家が主催した盛大な儀式の後、マコンドに埋葬された最初の人物となった。彼の名前は旧約聖書のメルキゼデクに似ており、大祭司としての権威の源は謎に包まれていた。

ピエトロ・クレスピ

ピエトロは、音楽学校を経営する、とてもハンサムで礼儀正しいイタリア人の音楽家です。^[21]彼はブエンディア家にピアノラを設置しました。彼はレベッカと婚約しますが、彼を愛するアマランタは、結婚式を何年も延期することに成功しました。ホセ・アルカディオとレベッカが結婚に同意すると、ピエトロはアマランタに求愛し始めますが、アマランタは激怒し、残酷に彼を拒絶します。姉妹の両方を失ったことに落胆した彼は、自殺します。

ハーバート氏とブラウン氏

ハーバート氏は、ある日ブエンディアの家に昼食にやってきたグリンゴです。地元のバナナを初めて味わった後、彼はバナナ会社にマコンドにバナナ農園を作らせます。その農園は独裁者のジャック・ブラウンが経営しています。ホセ・アルカディオ・セグンドが農園の労働者ストライキの手配を手伝うと、会社は3000人以上のストライキ参加者を捕らえ、町の広場で機関銃で撃ち殺します。バナナ会社と政府はこの事件を完全に隠蔽します。虐殺を覚えているのはホセ・アルカディオだけです。会社は軍隊に抵抗者を皆殺しにするよう手配し、その後マコンドから完全に立ち去ります。この出来事は、 1928年にマグダレナのシエナガで起きたバナナ虐殺に基づいていると思われます。

ヘリネルド・マルケス大佐

彼はアウレリアーノ・ブエンディア大佐の友人であり戦友である。彼はアマランタに無駄な求愛をする。

ガブリエル（マルケス）

ガブリエルは小説の中では脇役に過ぎないが、著者とほぼ同じ名前を持つという特徴がある。彼はヘリネルド・マルケス大佐の玄孫である。彼とアウレリアーノ・バビロニアは、他の誰も信じない町の歴史を知っているため、親友である。彼はコンテストで優勝した後パリへ出発し、古い新聞や空き瓶を売りながらそこに留まることにした。彼は町が完全に消滅する前にマコンドを離れることができた数少ない人物の一人である。

神話的でありながら非常に現実的なマコンドの盛衰、誕生と死、そして素晴らしいブエンディア家の栄光と災難は、人類の喜劇​​と悲劇の非常に素晴らしい記録を構成しています。人生のさまざまな多様性が、独創的に、面白く、魅力的に、悲しく、滑稽に、明るく、真実に、ここに捉えられています。^[11]

批評家はしばしば『大きな翼を持つ老人』や『百年の孤独』などガルシア＝マルケスの作品をマジックリアリズムの典型として挙げる。マジックリアリズムとは、超自然的なものを日常的なものとして、日常的なものを超自然的または非凡なものとして表現する作風である。この用語は1925年にドイツの美術評論家フランツ・ローによって造られた。 ^[23]

この小説は、架空の設定で架空の物語を描いています。異常な出来事や登場人物は作り話ですが、ガルシア・マルケスは空想の物語を現実の表現として使っています。「『百年の孤独』では、神話と歴史が重なり合っています。神話は、歴史を読者に伝える媒体として機能します。ガルシア・マルケスの小説は、言語と神話の中に真実が見つかる人類学とも言えます。現実と虚構は区別がつきません。」

この小説には、3つの主要な神話的要素がある。基礎と起源をほのめかす古典的な物語、神話の英雄に似た登場人物、そして超自然的要素である。」^[19] マジックリアリズムは、日常と非日常を絶えず絡み合わせることで実現される。このマジックリアリズムは、自然主義的なフィクションに対する伝統的な感覚を揺るがす。マコンドの世界には明らかに魔法のようなものがある。それは地理的な場所と同じくらい、あるいはそれ以上に、心の状態である。たとえば、実際の物理的な配置についてはほとんど何も学べない。さらに、いったんその世界に入ったら、読者は作者の想像力が提示するものに出会う覚悟をしなければならない。^[24]

ガルシア・マルケスは、口調と語り口を使って現実と魔法を融合させている。小説全体を通して同じ口調を維持することで、ガルシア・マルケスは非日常と日常を融合させている。出来事を凝縮し、それを気だるく描写することで、非日常は実際よりも目立たないように思われ、現実と魔法がさらに融合している。^[25]この効果を強めているのが、この本が書かれている驚きのない口調である。この口調は、読者が小説の出来事に疑問を抱く可能性を制限している。しかし、それはまた読者に現実の限界を疑問視させる。^[16]さらに、小説全体を通して同じ語り手を維持することで、読者はその声に親しみ、小説内の非日常的な出来事に慣れることになる。^[16]

ガルシア・マルケスは、小説全体を通して、日常と奇跡、歴史と伝説、心理的リアリズムと超現実的な空想を融合させる才能を持っていると言われている。これは、ラテンアメリカに文学的な声を与えることを選んだ著者の考えや信念を垣間見ることのできる革命的な小説である。「ラテンアメリカは、自らの意志を持たない駒になることを望まず、またその理由も持たない。また、独立と独創性の追求が西洋の願望になるべきだというのは単なる希望的観測でもない。」^[26]

非常に入り組んだ物語に直面しているにもかかわらず、ガルシア＝マルケスは、三人称の語り手、特定の視点の語り手、意識の流れなどのさまざまな物語技法を使用しながら、個々のキャラクターのアイデンティティを維持しながら明確なテーマを定義することに成功しています。 映画技法もこの小説で採用されており、モンタージュとクローズアップのアイデアにより、喜劇とグロテスクがドラマチックで悲劇的なものと効果的に組み合わされています。 さらに、政治的および歴史的な現実が、ラテンアメリカの神話的で魔法の世界と組み合わされています。 最後に、人間の喜劇を通じて、家族、町、国の課題が明らかにされます。 これらすべてがガルシア＝マルケスのユニークな語り口で表現されており、この小説は最も興味深いポイントで止まることはありません。^[27]

おそらく、この本で最も支配的なテーマは孤独です。マコンドはコロンビアの熱帯雨林の奥地のジャングルに築かれました。町の孤独は、ラテンアメリカの歴史における植民地時代を象徴しており、前哨地や植民地は、事実上、相互につながっていませんでした。^[10]世界から孤立したブエンディア家は、ますます孤独で利己的になっていきました。家族の各メンバーが自分のためだけに生きるブエンディア家は、小説で象徴されるラテンアメリカの歴史感覚に沿って、ラテンアメリカを支配するようになった貴族階級の土地所有者エリートの代表となっています。^[10]この自己中心性は、特に、自分だけの世界に生きるアウレリアノや、自閉症と見られる症状により別の現実に生きているために、信じられないほどの美しさに魅了された4人の男性の人生を無邪気に破壊する美女レメディオスといった登場人物に体現されている。^[10]小説全体を通して、真の愛を見つけることも、自分自身の自己中心性の破壊性から逃れることもできない登場人物がいるように思える。^[10]

ブエンディア家の利己主義は、かつては表面的だったアウレリアーノ・セグンドとペトラ・コテスによって最終的に打破される。彼らはマコンドの経済危機のさなか、相互の連帯感と困っている人を助ける喜びを発見したのである。 ^[10]二人は愛を見つけ、そのパターンはアウレリアーノ・バビロニアとアマランタ・ウルスラによって繰り返される。^[10]最終的に、アウレリアーノとアマランタ・ウルスラには子供が生まれ、後者はそれがかつてうぬぼれが強かったブエンディア家の新たなスタートを意味すると確信する。^[10]しかし、その子供は豚のしっぽを持つ永遠に恐れられる怪物であることが判明する。

とはいえ、愛の出現はマコンドの変化を表している。ただし、それはマコンドの破滅につながるものでもある。「ブエンディア家の伝統的な利己主義に取って代わるこの小説における愛の出現は、ラテンアメリカにおける政治勢力としての社会主義的価値観の出現を反映しており、その勢力はブエンディア家と彼らが代表する秩序を一掃するだろう。」 [ ^10] 『百年の孤独』の結末は、有名な社会主義者ガルシア・マルケスによるラテンアメリカの将来に関する希望的予言である可能性がある。^[10]

『百年の孤独』には時間に関するいくつかの考えが含まれています。この物語は、個人の人生とマコンドの歴史の両方を考慮すると、一連の出来事として直線的に進行するものとして読むことができますが、ガルシア=マルケスは時間についていくつかの他の解釈の余地を残しています。

• 彼は、ブエンディア家に属する名前と特徴の繰り返しを通して、歴史が循環的現象であるという比喩を繰り返している。^[28] 6世代にわたって、ホセ・アルカディオ家は皆、好奇心旺盛で理性的な性格と、強大な体力を持っている。一方、アウレリアノ家は孤立主義と静寂を好む。この特徴の繰り返しは、個々の人物の歴史を再現し、最終的には、人間の本質に内在する傲慢さによる同じ過ちの無限の連続として町の歴史を再現する。
• この小説は、死すべき存在という枠組みの中でも、無時間性や永遠性という問題を探求しています。この課題を成し遂げる主要な比喩は、ブエンディア家の自宅にある錬金術師の研究室です。この研究室は、物語の冒頭でメルキアデスによって最初に設計され、物語全体を通じて基本的に変更されていません。それは、ホセ・アルカディオ・ブエンディアの場合のように理性で世界を解体しようとする試みを通して、あるいは彼の息子であるアウレリアーノ・ブエンディア大佐の場合のように金魚の無限の創造と破壊を通して、ブエンディア家の男性キャラクターが孤独への意志にふけることのできる場所です。さらに、テキスト全体には必然性が支配的です。これは、時間をどのような方法で見るかに関わらず、その包括的な性質が唯一の真実の告白であるという感覚です。
• 一方、『百年の孤独』は、基本的には年代順で大まかなアウトラインとしては十分に「直線的」であるが、過去の出来事の回想や未来への長い飛躍など、時間のジグザグも豊富に描かれていることを心に留めておくことが重要である。その一例は、メーメとマウリシオ・バビロニアの若々しい恋愛である。この恋愛は、私たちがその情事の起源を知る前からすでに最高潮に達している。^[10]

『百年の孤独』で繰り返し登場するテーマは、ブエンディア家の近親相姦の傾向である。一家の家長であるホセ・アルカディオ・ブエンディアは、従妹のウルスラと結婚し、多くのブエンディア家の中で初めて近親婚をした。さらに、「小説全体を通して、家族は豚の尻尾を持つ怪物の子供が生まれるという形で罰を受けるのではないかという恐怖に悩まされている」^[10]という事実は、この最初の行為とブエンディア家の間で繰り返される近親相姦行為に起因すると考えられる。^[10]

『百年の孤独』全体を通してのテーマは、ブエンディア家のエリート主義である。ガブリエル・ガルシア＝マルケスは、本質的に自分自身に恋をし、過去の過ちを理解しそこから学ぶことができない高位の家族のメンバーの物語を通して、ラテンアメリカのエリートに対する批判を示している。 ^[29]ブエンディア家が近親相姦を通して文字通り自分自身を愛していることは、エリートが自分たちを法の上にいると考えていることを示しているだけでなく、彼らが歴史からほとんど何も学んでいないことも明らかにしている。^[29]ホセ・アルカディオ・ブエンディアとウルスラは、自分たちの関係が近親相姦であるため、子供が動物的な特徴を持つのではないかと恐れている。^[30]彼らの家族には豚の尻尾はないが、ブエンディア家の最後の子供であるアウレリアーノとアマランタ・ウルスラのアウレリアーノは豚の尻尾を持っている。彼らは自分たちの歴史を知らないため、この恐怖が以前にも現実になったことがあることを知らず、また、子供が生きていたとしても尻尾を切除すれば死んでいたことも知らない。^[30]これは、ラテンアメリカのエリート層が、自分たちを否定的に記憶する歴史を後世に伝えないことを物語っている。ブエンディア家はさらに、子供たちに同じ名前を何度も付けるという形で自分たちに敬意を表す以上のことはできない。「ホセ・アルカディオ」は家系図に4回、「アウレリアーノ」は22回、「レメディオス」は3回、「アマランタ」と「ウルスラ」は2回登場する。^{[30]広大なブエンディアの家への絶え間ない言及は、ビッグハウス}、またはアシエンダの概念を思い起こさせます。これは、エリートの家族が住み、土地と労働者を管理する大規模な土地保有地です。^[31]小説の舞台であるコロンビアでは、ビッグハウスは、多くの寝室、応接室、キッチン、パントリー、ベランダを備えた豪華な平屋建ての住居として知られていました。これらはすべて、本全体を通してブエンディア家のエリアとして言及されています。^[31]この本は、ラテンアメリカの歴史を通じて、ラテンアメリカの最も貧しい村がどのように支配され、忘れ去られてきたかを表すために、マコンドの多くの住民の真ん中にある1つの家族に焦点を当てています。^[29]

『百年の孤独』は、創世記以来、人類全体に必読書とされるべき最初の文学作品です。ガルシア・マルケス氏は、読者に人生の奥深さ、意義深さ、無意味さのすべてを理解させることに全力を尽くしました。

— ウィリアム・ケネディ、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー ^[11]

『百年の孤独』は世界的に認められている。イタリアのキアンチャーノ賞、フランスの外国文学賞、ベネズエラのロムロ・ガジェゴス賞、アメリカの海外書籍賞/ノイシュタット国際文学賞を受賞した。また、ニューヨークのコロンビア大学から名誉法学博士号も授与された。これらの賞は、ガルシア・マルケスの1982年のノーベル文学賞の受賞につながった。世界文学雑誌ワサフィリが創刊25周年記念の一環として委託した国際作家の調査によると、この小説は過去25年間で世界文学に最も影響を与えた本のリストでトップに立った。[ ^32]

評論家や読者から寄せられた最高の賛辞は、この小説が受けた絶賛の響きを表している。チリの詩人でノーベル賞受賞者 のパブロ・ネルーダは、この小説を「セルバンテスのドン・キホーテ以来のスペイン語における最大の啓示」と呼び、ニューヨーク・タイムズ紙のジョン・レナードは「ガブリエル・ガルシア＝マルケスは、ギュンター・グラスやウラジミール・ナボコフとともに、一足飛びで舞台に飛び込んだ」と書いた。^[11]

ニューヨーク市立大学シティ・カレッジの教授アントニオ・サコトによると、『百年の孤独』は、スペイン系アメリカ文学における5つの重要な小説の1つと考えられている（『エル・セニョール・プレジデンテ』、『ペドロ・パラモ』、『アルテミオ・クルスの死』、『都市と犬』と共に）。これらの小説は、技術的な質、豊かなテーマ、言語的革新などにおいて、スペイン系アメリカ文学が北米やヨーロッパの文学のレベルに達することを可能にしたブームの代表的作品とみなされることが多い。^[27]

ノーベル賞受賞スピーチで、ガルシア＝マルケスは自身の著作の重要性について語り、その役割は単なる文学的表現以上のものであると主張した。

スウェーデン文学アカデミーの注目に値するのは、この巨大な現実、そしてその文学的表現だけではないと私はあえて考えます。それは紙の上の現実ではなく、私たちの中に生き、私たちの数え切れない日々の死の瞬間を決定づけ、悲しみと美しさに満ちた飽くなき創造力の源を育む現実であり、この放浪的で郷愁に満ちたコロンビア人は、幸運によって選ばれたその中の 1 つの記号にすぎません。詩人と乞食、音楽家と予言者、戦士と悪党、その抑制されない現実の生き物すべてに、想像力をほとんど求めませんでした。なぜなら、私たちの決定的な問題は、私たちの生活を信じられるものにするための従来の手段が不足していたからです。これが、友人たちよ、私たちの孤独の核心なのです。^[33]

ハロルド・ブルームは「 『百年の孤独』を読み返した時の第一印象は、一種の美的戦闘疲労だ。なぜなら、どのページも一人の読者が吸収できる能力を超えた生命力で満ち溢れているからだ。この小説には無駄な文章も、単なるつなぎ目もなく、読んだ瞬間にすべてに気づかなければならない」と述べた。 ^[34] デイヴィッド・ハバリーは、ガルシア＝マルケスがウィリアム・フォークナーの『ヨクナパトーファ郡』、ヴァージニア・ウルフの『オーランドー伝』、デフォーの『疫病の年』、シャトーブリアンの『アタラ』など、いくつかの作品からテーマを借用した可能性があると主張している。これは相互テクスト性の一例である。^[35]

2017年、チリのアーティスト、ルイサ・リベラは、スペインのペンギンランダムハウスグループ編集部から出版された『百年の孤独』 50周年記念特別版のイラストを描きました。^[36]

コロンビア建国から現代に至るまでのコロンビアの歴史を比喩的に批評的に解釈した『百年の孤独』は、ブエンディア家の物語を通してさまざまな国家神話を提示している。 ^[20]彼らの冒険心は、彼らをコロンビアの重要な歴史的出来事の真っ只中に位置づけている。これらの出来事には、ロマの「ジプシー」の受け入れ、植民地生活様式の自由主義政治改革とそれに対する19世紀の賛否両論、山岳国への鉄道の到来、千日戦争（Guerra de los Mil Días、1899-1902）、ユナイテッド・フルーツ・カンパニー（物語では「アメリカン・フルーツ・カンパニー」）の企業覇権、映画、自動車、そして政府と労使関係政策としてのストライキ中の労働者の軍による虐殺などがある。[ 16 ^]

イースト・アングリア大学のラテンアメリカ研究の上級講師であるヘイゼル・マーシュによると、現在コロンビアには8,000人のロマ人が住んでいると推定されています。しかし、「ほとんどの南米の歴史書は...ロマの存在を除外しています。」^[37] 『百年の孤独』は、物語全体を通して旅するロマを登場させることでこの傾向を覆しています。メルキアデスという男に率いられたロマ人は、孤立したマコンド村に新たな発見や技術をもたらし、しばしばホセ・アルカディオ・ブエンディアの好奇心を刺激しました。

コロンビアの千日戦争は、1899年から1902年にかけて自由党と保守党の間で戦われた。保守党は「1867年以来、多かれ少なかれ一貫して政権を握っていた」が、代表権を剥奪されていたコーヒー農園の所有者と労働者を中心とした自由党は、1899年10月に革命を起こした。 ^[38]戦闘は数年にわたって続き、13万人以上が死亡したと推定されている。

『百年の孤独』の第 5 章と第 6 章では、保守軍がマコンドの町を侵略し、アウレリアーノが最終的に反乱を起こすことになります。反乱は成功し、保守軍は倒れ、その後、アウレリアーノ (現在は「アウレリアーノ ブエンディア大佐」) は戦い続けることを決意します。彼は保守軍の追放に協力した一団とともにマコンドを出発し、自由党側のために他の場所で戦い続けます。

マコンドはガブリエル・ガルシア・マルケスが創作した架空の町なので、本の中で起こった千日戦争の出来事は正確には架空のものです。しかし、これらの出来事はコロンビア全土で起こった千日戦争の比喩であると広く考えられています。

「バナナ虐殺」は1928年12月5日から6日にかけて、コロンビアのサンタマルタ近郊のシエナガで発生した。バナナ農園の労働者がユナイテッドフルーツ社に対して労働条件の改善を求めてストライキを行っていたところ、地元軍のメンバーが群衆に向けて銃を発砲した。^[39]

『百年の孤独』第15章に登場するこの事件は、事件を取り巻く具体的な事実についての誤った確信を除けば、比較的正確に描写されている。例えば、ガルシア・マルケスは「3000人が死んだ」と書いているが、犠牲者の本当の数は不明である。しかし、ホルヘ・エンリケ・エリアス・カロ博士とアントニーノ・ビダル・オルテガ博士によると、「殺害された人の数は1000人以上」と考えられているため、その数はおそらく大きく外れていない。^[39]「バナナ虐殺」に関する情報不足は、主に「コロンビア政府とユナイテッド・フルーツ・カンパニーによって登録された情報の操作」によるものと考えられている。^[39]

小説の内戦とその後の和平に関する記述では、退役軍人への年金が届かないという記述が何度も見られるが、これはガルシア・マルケスの初期の作品『冠をかぶる者はいない』への言及である。小説の最終章で、ガルシア・マルケスはフリオ・コルタサルの小説『石蹴り遊び』 （スペイン語：Rayuela）に言及し、次のように述べている。「…茹でたカリフラワーの匂いがする部屋で、ロカマドゥールは死ぬことになっていた」（412ページ）。ロカマドゥールは『石蹴り遊び』に登場する架空の人物で、実際に描写されている部屋で死ぬ。彼はまた、小説の中でラテンアメリカの作家による他の 2 つの主要作品にも言及しています。カルロス・フエンテス著『アルテミオ・クルスの死』（スペイン語: La Muerte de Artemio Cruz ）と、アレホ・カルペンティエ著『大聖堂の爆発』（スペイン語: El siglo de las luces）です。^[要出典]

寺山修司の戯曲「百年の孤独」（元々は劇団天井桟敷によって上演された）と彼の映画「さらば箱舟」は、この小説を現実に移植したゆるい（そして無許可の）翻案である。日本の文化と歴史について。

テレビシリーズ

2019 年 3 月 6 日、ガルシア マルケスの息子、ロドリゴ ガルシア バルシャは、Netflixが『百年の孤独』をTV シリーズ化すると発表しました。^{[40] [41] [42]}

2022年10月21日、Netflixはガルシア・マルケスのノーベル文学賞発表40周年を記念して『百年の孤独』の独占プレビューを行った。^[43]

ガルシア・マルケスの死去10周年にあたり、Netflixは『百年の孤独』の公式ティーザーを公開し、シリーズが16話で放送されることを明らかにした。キャストには、クラウディオ・カターニョ（アウレリアノ・ブエンディア大佐）、ヘロニモ・バロン（若きアウレリアノ・ブエンディア）、マルコ・ゴンサレス（ホセ・アルカディオ・ブエンディア）、レオナルド・ソト（ホセ・アルカディオ）、スサナ・モラレス（ウルスラ・イグアラン）、エラ・ベセラ（ペトロニラ・イグアラン）、カルロスが含まれます。スアレス（アウレリアノ・イグアラン）、モレノ・ボルハ（メルキアデス）、サンティアゴ・バスケス（10代のアウレリアノ・ブエンディア）。^{[44] [45]}

『百年の孤独』はファンからガルシア＝マルケスの最高傑作とみなされているが、ガルシア＝マルケス自身はスペイン語以外の言語に翻案されることを望まなかったことと、映画化では長さゆえにストーリー全体をカバーできないと感じたため、この小説の上映権の販売を拒否した。近々放映されるTVドラマ化にあたり、Netflixは番組の製作総指揮を務めるロドリゴ・ガルシアとゴンサロ・ガルシアと協力した。エピソードはすべて故作家の故郷コロンビアで撮影され、アレックス・ガルシア・ロペスが監督し、登場人物のセリフはすべてスペイン語で話されている。Netflixの『ROMA/ローマ』で働いていたバルバラ・エンリケスが番組の美術監督を務めた。『百年の孤独』はNetflixのこれまでで最も費用のかかったラテンアメリカ制作のプロジェクトであり、コロンビアのグループや先住民コミュニティが小道具を製作・提供し、合計450人の地元民がシリーズの進行に合わせて3つの異なるバージョンのマコンドを制作した。^[46]

ガルシア・マルケスの生誕地であるアラカタカでは、地元の人々は『百年の孤独』がそこで撮影されなかったことに失望したが、それでも近々公開されるNetflixシリーズが人々を引き付けることを期待している。^[47]

『百年の孤独』は2024年12月11日に初公開された。^[48]

• ル・モンドの世紀の100冊の本
• ベストセラー本のリスト
• フィンチ家の奇妙な屋敷でおきたこと

• キーリー、ロバート (1970 年 3 月 8 日)。「記憶と予言、幻想と現実が混ざり合って同じに見えるようになる」。書籍。ニューヨーク タイムズ。
• ソーム、サリー (2015 年 12 月)。「百年の孤独の秘められた歴史」。ヴァニティ フェア。

• オプラの読書クラブによる『百年の孤独』ガイド
• 『百年の孤独』における魔術的リアリズム

• 「ラテンアメリカの孤独」、ガブリエル・ガルシア・マルケスのノーベル講演、1982 年 12 月 8 日
• 「マルケスの『百年の孤独』について」 – イアン・ジョンストンによる講演
• ガルシア・マルケス、ガブリエル（1967年）。「コロンビアの作家ガブリエル・ガルシア・マルケスが『百年の孤独』の第一章を読んでいる」（スペイン語）。