| アル・アッバス・イブン ・アル・ワリード | |||||
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| 死亡 | 750 ハラン | ||||
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| 王朝 | ウマイヤ朝 | ||||
| 父親 | アル・ワリード1世 | ||||
| 宗教 | イスラム教 | ||||
| 軍歴 | |||||
| 忠誠 | ウマイヤ朝 | ||||
| サービス | ウマイヤ朝軍 | ||||
| 勤続年数 | 707~720年代頃 | ||||
| ランク | 陸軍大将 | ||||
| 戦闘/戦争 | アラブ・ビザンチン戦争 | ||||
| 関係 | スレイマン(叔父) ヤズィード2世(叔父) ヒシャム(叔父) マスラマ(叔父) | ||||
アル=アッバース・イブン・アル=ワリード・イブン・アブドゥルマリクは、ウマイヤ朝の君主、将軍であり、カリフ・アル=ワリード1世の長男である。8世紀初頭のビザンツ・アラブ戦争、特に707~708年のティアナ包囲戦で軍事指導者として名を馳せ、これらの戦役では叔父のマスラマ・イブン・アブドゥルマリクとしばしば協力していた。彼か彼の父が、現在のレバノンにある短命の都市アンジャルの創設の功績があると考えられている。
アッバースの運命は父の後継者たちのもとで衰退したが、ヤズィード2世(在位 720-724年)のもとで比較的短期間復活した。それでも、彼はかつてのホムス総督職で強固な基盤を維持し、743年にカリフ・ヒシャムが死去したころには、母親が奴隷妾であったために自身はカリフの資格がなかったにもかかわらず、おそらく統治一族の主要人物になっていた。彼は740年代半ばの内戦に巻き込まれ、最初はカリフ・ワリード2世を支持し、その後反対した。ワリード2世は744年に暗殺された。アッバースの兄弟が立て続けにカリフに就任したが、その年の終わりまでに別のウマイヤ朝のマルワーン2世が王位に就き、ワリード2世に対する陰謀での役割を理由にアッバースを投獄した。彼は750年に疫病により獄中で亡くなった。
起源
アッバースはウマイヤ朝のカリフ、ワリード1世(在位 705-715)の長男であった。彼の母親はウンム・ワラド(奴隷妾)であった。[1]初期の資料では彼女の経歴に関する情報は限られているが、ある記録では彼女はキリスト教徒であるとされている。[2]現代の歴史家ガース・フォーデンは彼女がギリシャ人であるとしている。[3]アッバースはしばしば、ギリシャ名アナスタシウスのアラビア語版であるナストゥス・イブン・ナストゥス、またはイブン・クスタンティン(「コンスタンティヌスの息子」)として敵対者から揶揄された。[4]彼の初期の人生についてはほとんど知られておらず、アラブとビザンチンの資料は彼の経歴の詳細に関してしばしば矛盾している。[5]
ビザンチン帝国に対する遠征
彼が初めて登場するのは、707年のカッパドキアの重要なビザンチン要塞ティアナに対する作戦で、叔父のマスラマ・イブン・アブドゥルマリクとともにアラブ軍を率いた。町は707年から708年の冬の間、長い包囲に耐え、春にビザンチンの救援軍が敗れた後に降伏した。後者の戦いで、アラブの年代記作者は、アッバースは動揺するアラブ人の逃亡を阻止し、勝利に導く上で重要な役割を果たしたことで名を馳せたと述べている。[5] [6]
アッバースは、この時期、ビザンツ帝国の小アジアへのほぼ毎年の遠征に定期的に参加した。彼の最も有名な遠征は、 712年のキリキアのセバステの占領、713年のピシディアのアンティオキアの占領、[5] [6] 2万人の捕虜を捕らえたと伝えられる721年のパフラゴニアへの襲撃、そしておそらくそれ以前の遠征を反映していると思われる、722年または723年の襲撃でシザと呼ばれる要塞を占領したことである。[7]
カリフとの関係
ビザンツ戦争での指揮官としての役割のほかに、アッバースは父によってホムス軍管区の知事に任命された。[8] 715年にワリードが死去すると、後継カリフで叔父のスレイマン・イブン・アブドゥルマリクによって解任され、彼の下では、他のワリードの息子たちと同様、アッバースも不興を買った。カリフのアッバースに対する敵意は、将軍でスレイマンの腹心であったヤズィード・イブン・アル・ムハッラブの演説とされる内容に暗示されている。ムハッラブは、スレイマンがアッバースをマルワーン朝から排除するのを阻止したと主張している。スレイマンとその後継者ウマル2世の下で、アッバースは、マスラマ率いるウマイヤ朝のビザンツ帝国に対する戦争の頂点であった717-718年のコンスタンティノープル包囲戦を含め、いかなる軍事的役割も果たせなかった。 [9]
アッバースは叔父のカリフ、ヤズィード2世(在位 720-724年)の寵愛を回復し、ビザンチン戦線の最高司令官に復帰したほか、720年にイラクでヤズィード・イブン・アル・ムハッラブの大規模な反乱を鎮圧したウマイヤ朝軍の共同司令官にも任命された。もう一人の司令官はマスラマであった。[10] [5]
彼の新たな幸運は比較的長くは続かなかった。ヤズィード2世の後継者で、アッバースの叔父ヒシャム(在位 724-743)という新しいカリフによって再び脇に追いやられ、ヒシャムの治世下ではいかなる軍事作戦にも参加しなかったからである。[11]ヒシャムがアッバースに反対したのは、ヒシャムの指名を主張したマスラマの助言に反して、アッバースが実の弟のアブドゥルアズィーズ・イブン・ワリードをヤズィード2世の後継者に推したことが原因かもしれない。 [12]アッバースは少なくとも一度、ルサファのカリフの宮廷を訪れた人物として言及されており、大勢の群衆に歓迎されたことから、彼が受けていた尊敬の念がうかがえる。[13]
学者レオネ・ペコリーニ・グドールによると、743年にヒシャムが死去した時点で、アッバースは「マルワーン朝全体の中で最上位の人物」だった可能性が高い。9世紀の歴史家タバリーが引用した報告書では、アッバースは「マルワーン朝の指導者」であるサイイド・バニ・マルワーンと呼ばれている。 [14]奴隷女性の息子であり、貴族の血を引く自由なアラブ人ではなかったため、アッバースはマスラマと同様にカリフ継承の対象に挙げられたことはなかった。[15]知事を解任されたにもかかわらず、アッバースはホムス市に住み続け、少なくともその地区の兵士の一部から忠誠を誓っていた。[16]
アンジャールの設立

ベッカー渓谷のアンジャル(元々は「アイン・アル・ジャル」)のマディーナ(「都市」)の設立は、通常、ワリード1世によるものとされているが、ビザンチンの年代記作者テオファネス証聖者や同時代の歴史家ジェレ・L・バカラックなどの他の資料では、714年秋の都市の設立はアッバースによるものとしている。ネストリウス派の採石場労働者やコプト派の職人に加えて、ビザンチンに対する以前の作戦中にアッバースに捕らえられたと思われる小アジアからのギリシャ人労働者が利用された。バカラックは、建設は冬の間中断され、715年の春に再開されたと述べている。アンジャルには金曜モスクと公邸(ダル・アル・イマラ)が建設された。アンジャルは古代都市バールベックに近いことから、戦略的なベッカー地域の代替行政中心地として適していたが、715年後半にワリード1世が死去し、アッバースが新カリフたちから不興を買ったことで、アッバースの都市保護は終了し、それ以降の建設は永久に停止した。[17]
第三フィトナにおける役割
アッバースは、従兄弟で人気のなかったワリード2世(在位 743-744年)の治世中、当初はカリフに反対することに消極的で、内戦を起こさないよう助言していた。しかし、最終的にはワリード2世を廃位し、アッバースの弟ヤズィード3世を王位に就ける陰謀とクーデターに加担した。 [5]ヤズィードもその後継者イブラヒムも王位に長くは続かず、第三次フィトナ内戦で将軍マルワン・イブン・ムハンマド(在位 744-750年)が王位を奪った。マルワンはアッバースをハッラーンの牢獄に投獄し、750年に病死した。[5] [6]
子孫
10世紀の歴史家イブン・ハズムは、アル・アッバースには30人ほどの息子がいたとしている。[18]その中には、ヤズィード3世のもとで政治的役割を果たしたアル・ハリス[19]や、 756年に設立されたイスラム教徒のスペインのウマイヤ朝に定住したウマイヤ朝の一人として言及されているナスルがいる。[20]
参考文献
- ^ マーシャム2022、38頁。
- ^ グッドオール2022、392頁。
- ^ フォーデン2004、241ページ。
- ^ グッドオール2022、391-393頁。
- ^ abcdef Zetterstéen & Gabrieli 1960、pp. 12–13
- ^ abc Lilie et al. 1999, p. 4
- ^ ブランキンシップ 1994、119 ページ
- ^ クローン1980、126ページ。
- ^ グッドオール2022、388-390頁。
- ^ グッドオール2022、388、391頁。
- ^ グッドオール2022、391頁。
- ^ グッドオール2022、394頁。
- ^ グッドオール2022、393頁。
- ^ グッドオール2022、402頁。
- ^ グッドオール2022、387頁。
- ^ グッドオール2022、395、404、411-412頁。
- ^ バカラック1996年、34-35頁。
- ^ スケールズ1994、114ページ。
- ^ グッドオール2022、397頁。
- ^ ウスキーザ・バルトロメ 1994、p. 458.
出典
- Bacharach, Jere L. (1996)。Necipoğlu, Gülru (編)。「マルワーン朝ウマイヤ朝の建築活動: 後援に関する考察」。Muqarnas :イスラム世界の視覚文化に関する年鑑。13 。ライデン: Brill: 27–44。ISBN 90-04-10633-2。
- ブランキンシップ、ハリド・ヤヒヤ(1994年)。『ジハード国家の終焉:ヒシャーム・イブン・アブドゥル・マリクの統治とウマイヤ朝の崩壊』ニューヨーク州アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-1827-7。
- クローン、パトリシア(1980年)。『馬に乗った奴隷:イスラム政治の進化』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-52940-9。
- グッドオール、レオネ・ペコリーニ(2022年)。「バグダッドの統治者たちの名にちなんで名付けられたアッバース」:後期古代のマルワーン朝と第3フィトナ朝の記録におけるアル・アッバース・b・アル・ワリード。アル・ウシュール・アル・ウスター。30 。コロンビア大学:384–434。doi :10.52214/uw.v30i.8881。hdl:20.500.11820 /627d3c33-3c66-40e2-b060-bae27069465a。
- フォウデン、ガース(2004年)。『クサイル・アムラ:後期古代シリアのウマイヤ朝エリートと芸術』バークレーおよびロサンゼルス:カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-23665-3。
- ラルフ・ヨハネス・リリー;ルートヴィヒ、クラウディア。プラッチ、トーマス。ベアテ、ツィールケ (1999)。 「アル・アッバス・イブン・アル・ワリード (#5)」。Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abpeilung (641–867)、バンド 1: Aaron (# 1) – Georgios (# 2182) (ドイツ語)。ベルリンとボストン:デ・グルイテル。 p. 4.ISBN 978-3-11-015179-4。
- マーシャム、アンドリュー(2022年)。「親族関係、王朝、そしてウマイヤ朝」。イスラム史家の活動:ヒュー・N・ケネディに捧げるエッセイ集。ライデン:ブリル。pp. 12–45。ISBN 978-90-04-52523-8。
- スケールズ、ピーター C. (1994)。『コルドバのカリフ制の崩壊:ベルベル人とアラブ人の対立』ライデン:EJ ブリル。ISBN 90-04-09868-2。
- ウスキーザ・バルトロメ、アランザズ (1994)。 「オトロス・リナヘス・オメヤス・エン・アル・アンダルス」。マリン、マヌエラ編(編)。アル・アンダルス・オノマスティコ・バイオグラフィコスのスタジオ: V (スペイン語)。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas。 445–462ページ。ISBN 84-00-07415-7。
- KV ゼッターステン & F. ガブリエリ (1960)。 「アル・アッバース・アル・ワリード」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ=プロヴァンス、E . ;シャハト、J.ルイス、B. &ペラ、Ch.(編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ~ B。ライデン: EJ ブリル。 12~13ページ。OCLC 495469456。
