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ヤヌン | |
|---|---|
| アラビア語の転写 | |
| • アラビア語 | イアノン |
| • ラテン語 | ヤヌーン（公式） |
 5月のヤヌーンの黄金の野原 | |
  ヤヌン パレスチナにおけるヤヌンの位置 | |
| 座標: 32°08′44″N 35°21′20″E / 32.14556°N 35.35556°E / 32.14556; 35.35556 | |
| パレスチナグリッド | 183/172 |
| 州 | パレスチナ国 |
| 県 | ナブルス |
| 政府 | |
| • タイプ | 村議会 |
| • 市町村長 | アブドゥル・ラティフ・バニ・ジャベル |
| エリア | |
• 合計 | 16,000 ドゥナム（16.0 km 2 または 6.2 平方マイル） |
| 人口 （2017年）[1] | |
• 合計 | 92 |
| • 密度 | 5.8/km 2 (15/平方マイル) |
| 名前の意味 | 人名から[2] |
ヤヌン（アラビア語：يانون、ローマ字： Yânûn）は、パレスチナ国ナブルス県のパレスチナ人の村で、ヨルダン川西岸北部に位置し、ナブルスの南東12キロメートル（7.5マイル）、アクラバの北3マイルに位置しています。ヨルダン川西岸のC地区にあり、イスラエルの完全管理下にあります。ヤヌンの上部と下部の2つの地域に分かれています。上部または北部のヤヌンはイスラエル当局によって違法とみなされており、開発は禁止されています。[3]
16世紀以降に破壊された後、[4]村はオスマン帝国政府から土地を受け取ったイスラム教徒のボシュニャク人家族によって1878年に再建されました。[4] [5] 1つのボシュニャク人家族が今も土地を所有していますが、現在は近隣のエイン・ヤヌン村に住む借家人が住んでいます。住民の起源は近隣のアワルタ村とベイト・フーリック村です。[4]
パレスチナ中央統計局（PCBS）によると、2017年のヤヌン村の人口は92人だった。 [1]これは、PCBSがヤヌン村の住民が145人だったと記録した2004年より減少した数字である。[6]村の住民は、基本的な医療を受けるためにベイト・フーリックまで行かなければならない。 [7]
歴史
ここでは鉄器時代II、ローマ時代、ビザンチン時代、十字軍/アイユーブ朝時代の陶器の破片が発見されています。[8]
ヤヌン村は、村の北東にある遺跡の近くにあるキルベト・ヤヌンとは別物である。エドワード・ロビンソンによれば、ヤヌンは、ネアポリスの東にあるアクラバテネの村、エウセビオスとジェロームのヤノー(Ἰανὼ)に相当するが、ロビンソンによれば、この二人の教父は、エフライム族に属していたナフタリの古代の辺境の町ヤノハ(ינוחה)と混同していたという。[9] [10]ヴィクトル・ゲランは、エウセビオスとヒエロニムスの両者が、エフライム族のヤノハを、ナフタリ族に属する全く別個の同音異義の村と混同していたと主張した（7ページ）。ゲランに倣った現代の研究者は、聖書のヤノハはキルベト・ヤヌンを指していると示唆している。なぜなら、鉄器時代1世紀の陶器の破片がそこで発見されており、ヤヌンでは発見されていないからである。[11]この地域にはいくつかの洞窟が点在しており、地元の学校の校長は、そこにカナン人が住んでいたと主張している。[12]
下ヤヌンから東に300メートルのナビーヌンと呼ばれる丘の上に、かつて村人たちがモスクとして使用していた、預言者ヌンのものだと信じられている神社があります。 [3] [12] [13]
ビザンチン陶器や岩に彫られた墓など古代の居住の痕跡が村の遺跡から発見されている。[14]フランク教会の遺跡もある。[15] [16]
オスマン帝国時代
1596年、ヤヌンはオスマン帝国の 税簿に、サンジャク・ナブルスの一部であるジャバル・クバルのナヒヤにある、18世帯のイスラム教徒が住む村として記録されている。村人たちは、小麦、大麦、夏の作物、オリーブ、ヤギや蜂の巣、オリーブやブドウの搾り機など、さまざまな農産物に33.3%の固定税を支払っていた。その総額は7,500アクチェであった。[17]
エドワード・ロビンソンは1852年にヤヌンを訪れた。彼は、村はほとんどが廃墟で、数軒の家が住んでいるだけだと書いている。[9] 19世紀、ベルリン会議によってボスニアがオーストリア＝ハンガリー帝国に割譲された後、ヤヌンには約50人のブシュナク人（ボスニア人）が定住した。スルタンのアブドゥルハミドは、村のかなりの部分を与えた。[12]ハアレツ紙によると、これらはパレスチナにおけるオスマン帝国の支配を強化するために派遣された兵士たちだった。彼らは共通の姓であるブシュナクを採用し、後に近くのナブルスに移り、アクラバの村人に農地を貸し出したが、アクラバの村人は徐々に村を離れてヤヌンに定住した。村人は彼らのパートナーであり子孫である。[18] 1870年にヴィクトル・ゲランがヤヌンを訪れ、ヤヌンの東にあるネビ・ヌンについて述べている。[19] 1882年の西パレスチナ調査では、 「深い谷の端にある小さな村で、東には聖地（ネビ・ヌン）があり、北に約1マイルのところに小さな泉がある」と説明されています。[20]
イギリス委任統治時代
1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナの国勢調査では、ヤヌンの人口は70人で全員がイスラム教徒であった。[21] 1931年の国勢調査では120人に増加したが、やはり全員がイスラム教徒で、住宅は合計22戸であった。[22]
1945年の統計によると、ヤヌンには50人のイスラム教徒が住んでおり[23]、総面積は16,439ドゥナムで[24] 、34ドゥナムの市街地に住んでいた。[25]このうち731ドゥナムはプランテーションと灌漑用地であり、3,969ドゥナムは穀物栽培に使用されていた。[26]
ヨルダン時代
1948年の第一次中東戦争と1949年の休戦協定の後、ヤヌンはヨルダンの支配下に入り、1950年に ヨルダンに併合された。
1961年のヨルダン国勢調査では、住民は103人であった。[27]
1967年とその後
1967年の六日間戦争後、ヤヌンはイスラエルの占領下にあった。
1995年の協定後、アクラバ/ヤヌンの土地の31％がB地域に指定され、残りの69％がC地域に分類されました。[28]
2002年現在、この村は依然としてアクラバの住民によって賃貸されており、土地の賃貸料は小麦、オリーブオイル、現金の形で支払われている。ヤヌンの16,000ドゥナムの土地の約4分の3が依然として賃貸されている。[18]
ヴィクラム・スーラによると、イタマル入植者は地元の農民と取引をしたり、ヤヌンを訪れてカルダモン入りのコーヒーやミントティーなどの飲み物を楽しんだりしていた。1990年代半ばから後半にかけて、イタマルは入植地からヤヌンに向かって広がる丘陵地帯を「併合」し始めた。イタマルのトレーラーハウスが、村を見下ろす尾根沿いに建てられ始めた。ヤヌン村を見下ろす最後の拠点であるジヴォット・オラムは、ヤヌン所有地域とイスラエル国有地に不法侵入して土地を手に入れ、入植地に近づくパレスチナ人を襲撃したアヴリ・ランによって作られた。 [29] [30]包囲されていると感じていたものの、ヤヌンの村人たちは無防備だとは思っていなかった。 2000年10月、アリエル・シャロン首相の神殿の丘訪問に抗議する暴動の鎮圧中に13人のイスラエル人アラブ人が射殺されたアル・アクサ・インティファーダの勃発とともに関係は変わった。ヤヌンは、パレスチナ過激派とイスラエル国防軍がその後衝突した主要地域から遠く離れており、それまでは2つのコミュニティ間の不満は通常よりも少なかった。その後3年間で、パレスチナ過激派はおよそ11人のイタマル入植者を殺害した。イタマルにアリーヤーしたカリフォルニア人は後に、ヤヌンがこれらのテロリストを支援したと非難した。[要出典]村の誰も入植者への攻撃に関与していない。[31]アヴリ・ランの丘の上の拠点の若者は、神から受け継いだ土地を耕作する彼らの権利の実現をパレスチナ人の隣人が妨げていると感じたとき、彼らには暴力で応戦する権利があると主張している。[32]
地元の報告によると、武装した入植者たちはヤヌン村の農民がオリーブの収穫をするのを妨害し、村民を脅迫し、村の発電機を破壊し始めたという。[33]ヤヌン市議会議員アブデラティフ・ソビが報告・まとめた調査によると、ヤヌン村民はそれ以来、自宅や農場への度重なる襲撃、殴打、射殺（一部は死亡）、家畜の毒殺や射殺、農民の土地へのアクセスを妨害するための獰猛な犬の使用、村へのアクセス道路の封鎖、水資源の汚染、経済開発グループの寄付で建設された発電機の破壊、作物が植えられた畑の耕作や収穫期の作物の焼却、オリーブの木の盗難、ヤヌンを訪問する親族の車への銃撃、ヤヌン小学校の教師への尋問などにさらされている。[34] [35]
2002年の一時的な脱出
2002年、オリーブの収穫期に入植者によるパレスチナ人農民や外国人ボランティアへの暴行や銃撃事件が発生した。[36]事件についての質問に対し、イスラエルのイタマル入植地評議会のスポークスマンは、嫌がらせの申し立ては承知しておらず、入植者はパレスチナ村民を自分たちから遠ざけようとしていると答えた。イタマルの別のスポークスマンは当時ガーディアン紙に「もし誰かが恐怖に陥っているとすれば、それは私たちだ。アラブ人は暴力を振るい続けるならここで暮らすことはできないと学ばなければならない。アラブのオリーブの話ばかりだが、ユダヤ人の血はどうなのか？」と語った。[12]
2002年10月19日、村は一時的に放棄された。[37]入植者の攻撃を受けてパレスチナ人コミュニティが村を放棄したのは近年初めてのことである。25世帯のうち最後の1世帯は、アヴリ・ランと彼の組織であるヒルトップ・ユースを含むイタマル住民による嫌がらせが悪化したとの報告を受け、近くのアクラバに移住した。2人の老人は村の立ち退き決定を拒否し、村に残った。[3] [29]村は、タアーユシュと国際連帯運動の平和活動家の援助により再占拠され、嫌がらせを受けて村人が立ち去り始めた2週間、彼らは24時間体制で村に駐留した。[38] [39]外国人ボランティアが目撃者として存在したことで、入植者の襲撃に対する歯止めが機能した。[35] [40]タアーユシュの活動家デイヴィッド・ニルはヤヌーンでアヴリ・ランに突き飛ばされたと伝えられている。[29]ヘブライ大学の古典学教授アミエル・ヴァルディもそこで入植者に撃たれたが、彼は後に入植者を特定して法廷に訴えた。この訴訟は却下された。[41] 2003年以来、EAPPIはヤヌーンで24時間体制で警備に当たり、人権侵害について報告している。[42]
2002年10月30日、デイビッド・シュルマンとともに、イスラエルの著名な作家アモス・オズ、メイア・シャレフ、ABイェホシュア、デイビッド・グロスマン（ハイム・ゴーリの娘） 、グシュ・エムニムの共同創設者でテコアの入植者でもあるラビ・メナヘム・フロマン、イアン・ブルマ、そしてイスラエルのテレビカメラクルーとジャーナリストの一団がヤヌンを訪れ、帰還した村人たちの収穫を手伝い、入植者を追い払った。[43]シュルマンによると、入植者のラビの一人が、土地はユダヤ人のものなので、ユダヤ人にはパレスチナ人からオリーブを盗む権利がある、と宣言したという。ラビ・フロマンはゲマラやシュルハン・アルーフを含む大量の本を手に現れ、これらのテキストは実際には非ユダヤ人からオリーブを盗むことを禁じていることを示した。[44]
事件
2012年初頭、イスラエル国防軍は、同地域の休止中の射撃場904Aを復活させる計画の見直しを開始し、パレスチナ人による同地域の使用を禁止し始めたが、この禁止措置はイタマルのギヴァ777基地の入植者には適用されない。夏の間、ヤヌン評議会議長ラヘド・ファフミは、人権のためのラビやイスラエル・パレスチナ協会ロハミン・レシャロム（平和のための戦い）とともに、ヤヌンとアクラバの村民が土地に対する権利を持っていることをイスラエル当局に納得させるための熱心な運動に携わってきた。彼らは、7月3日から7月10日までの1週間、自分たちの畑を訪れる権利を獲得することに成功したが、その頃には小麦はほとんど枯れていた。[45] 7月7日土曜日、2台の軍用ジープが農民たちを畑まで案内した。地元の農民によると、羊が入植者によって殴られていたという。 EAPPIとアミラ・ハスによれば、数十人のユダヤ人入植者が、その月にヨルダン川西岸で発生した50件の入植者襲撃のうちの1つであるヤヌンを襲撃し[45]、村人を襲って羊3頭を殺し、バニ・ジャビル家の4人の村人が重傷を負って入院治療が必要になったという。襲撃中、介入した兵士により1人が殴打され、後に手錠をかけられた。5人目のジャウダット・イブラヒムは殴打され、負傷し、縛られて野原に置き去りにされたと伝えられており、翌日そこで発見された。[42]イスラエル国防軍の情報源によると、イスラエル軍は入植者と村人の間の投石による乱闘に介入し、衝突を止めるために催涙ガスを使用したという。[46]ナブルス県の当局者によると、犠牲者の1人であるジャウダット・バニ・ジャビルは兵士により顔と足を撃たれ、その後入植者により刺された。牛5頭も殺された。[47] EAPPIによると、「襲撃は午後半ばに始まり、畑で働いていたパレスチナ人農民3人がマシンガンとナイフで武装した入植者に襲われた。入植者は農民の羊3頭を刺し殺した。村長の要請でEAが現場に到着したとき、2つの小麦畑とオリーブ畑でも火が燃えていた。イスラエル兵は火を消そうと現場に近づいたパレスチナ人に向かって催涙ガスを発射した。」[42]その翌日、羊の群れからさらに10頭が死んだ。農地として確保されていた地域はすべて彼らには立ち入り禁止となったが、畑は新しい射撃場での居住を許可された入植者によって管理されている。[45]
EAPPIは、村長ラシェド・ムラー氏は、この攻撃の目的はパレスチナの村々に小麦畑を手放させることだったのではないかと懸念していると報じた。わずか65人が住むこの村は、国際法とイスラエル法の両方で違法とみなされているイスラエルの拠点に囲まれている。 [42] [47]
村人たちは、2015年10月のオリーブ収穫時に村を攻撃した入植者を阻止することに成功したと伝えられている。[48]
批判的な判断
学者でタアーユシュの平和活動家であるデイヴィッド・シュルマンは、ヤヌンの民間人はビリン、ジンバ、その他いくつかの場所の民間人と同様に「極めて残酷な」慣習にさらされてきたと判断する。 ハアレツ紙のアミラ・ハスは、ヤヌンのようなセム人であるパレスチナ人村民に対する組織的な攻撃は反ユダヤ主義の一形態であるが、ヨルダン川西岸でのそのような攻撃はめったに報道されないという違いがある、と論じている。[49]この村の最近の歴史は、オスロ合意後、イスラエルがヨルダン川西岸のイスラエル入植地付近の村からパレスチナ人を徐々に移住させる政策をとっているという説の根拠とされてきた。 [50]スペインの学者フェラン・イスキエルド・ブリクスは、そこで起こったことを民族浄化の例として挙げている。[51]
環境
ヤヌンは、最近の問題を除けば「牧歌的な村」と評されている。[52]アクラバから車で入っていくと、オリーブ畑が広がる丘陵が目の前に広がり、右手にはヨルダン渓谷へと急な下り坂が続く。 [ 53]ヤヌンは、春にはアネモネやシクラメンが咲き誇る緑豊かな谷に囲まれ、オリーブ畑や羊の牧草地が広がり、谷の向こうにはアクラバの眺めが広がる。村自体には、要塞化されたオスマン帝国の家の遺跡や荒廃した城がある。ナビヌンとして知られるこの場所は、同名の丘陵にあり、かつてのシナゴーグ兼モスクとされ、聖書に登場するヨシュアの父と関連がある。[54]
写真
-
ヤヌーン村の国連緊急発電機 -
ベルギー王国の農村電化プロジェクトによって設置され、費用が支払われた新しい送電線の一つ：ヨルダン川西岸北部地域 -
ヤヌーン近郊の給水塔と監視塔 -
ヤヌーンで発生した攻撃の場所
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外部リンク
- ヤヌーンへようこそ - イスラエル入植者に包囲されたパレスチナの村 2014-12-18ウェイバックマシンにアーカイブ
- ヤヌンへようこそ
- 西パレスチナ調査、地図 15: IAA、ウィキメディア コモンズ
- アクラバ町プロファイル（ヤヌン地区を含む）、エルサレム応用研究研究所、ARIJ
- ヤヌン、航空写真、ARIJ