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ワリス・ディーン・モハメッド（本名：ウォレス・D・ムハンマド、1933年10月30日 - 2008年9月9日）は、アメリカの宗教指導者、神学者、哲学者、イスラム復興運動家、イスラム思想家である。彼は、1933年から1975年までネーション・オブ・イスラムの指導者であったイライジャ・ムハンマドの息子である。[ 4 ] [ 5 ] 1975年、イライジャ・ムハンマドの死後、彼はネーション・オブ・イスラムの指導者となった。[ 6 ] [ 7 ] 1976年、彼は元のネーション・オブ・イスラムを解散し、表向きは正統派で主流のイスラム運動へと変貌させた。[ 8 ]彼はウォレス・ファード・ムハンマドの以前の神格化を否定し、白人を同胞の信者として受け入れ、主流のイスラム教徒コミュニティとのより緊密な関係を築き、イスラムの五つの柱を彼のグループの神学に導入した。[ 3 ] [ 9 ]この組織は、ビラリアンズ(1975 年)、西側イスラム世界共同体(1976 ～ 77 年)、アメリカ・ムスリム・ミッション(1978 ～ 85 年)、[ 10 ]そして最終的にアメリカ・ムスリム協会と呼ばれた。
これらの変化に抵抗する分派は、イライジャ・ムハンマドの死後、特にルイス・ファラカンの下で形成され、彼は1978年に自身の組織ファイナル・コールでネーション・オブ・イスラムという名称を復活させた。ファラカンのNOIと以前のファイナル・コールは、1975年以前のNOIの直接の後継者であると主張している。[ 3 ] [ 11 ]
モハメッドは1933年にミシガン州ハムトラムクのイエマンズ通りでウォレス・D・ムハンマドとして生まれた。[ 12 ] [ 13 ] 1992年に法的な名前をワリス・ディーン・ムハンマドに変更した。これは「ムハンマドの宗教の継承者」という意味である。[ 14 ]彼の両親はクララとイライジャ・ムハンマドで、どちらもイスラム国家（NOI）で非常に活発に活動していた。NOIは黒人ナショナリズムの一形態と独自のイスラム教を説く組織である。 [ 15 ]イライジャ・ムハンマドは1934年から1975年に亡くなるまで、「アッラーの使徒」という称号で国家を率いた。[ 16 ]
ネーション・オブ・イスラムの創始者であるウォレス・ファード・ムハンマド（ファード）にちなんで名付けられたモハメッドは、シカゴで7人兄弟の1人として育った。 [ 17 ]初等教育はムハンマド大学イスラム（MUI）の学校システム（後にクララ・ムハンマド・スクール、またはムハンマド・スクールとして知られる）で受けた。[ 18 ] [ 19 ]若い頃、パレスチナ人のジャマル・シャキール・ディアブの下でアラビア語を短期間学んだ。ディアブは後に彼の父親に雇われ、シカゴのMUIで教えることになった。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
モハメッドは1958年後半に父の下で牧師となり、1950年代後半から1960年代前半にかけてフィラデルフィアで奉仕した。 [ 23 ] [ 24 ]フィラデルフィアで奉仕している間、WDモハメッドはフィラデルフィアを拠点とするアフマディーヤ宣教師ムハンマド・アブドゥッラーの下でアフマディーヤ教義の広範な研究を開始した。[ 25 ] [ 26 ]
1961年10月29日、モハメッドはエルギン州立病院への出頭命令に従わなかったため逮捕された。翌日、28歳の誕生日に、モハメッドは米国軍への徴兵を拒否した罪で、サンドストーン連邦矯正施設に移送され、服役を開始した。[ 27 ]彼は社会奉仕活動を行うこともできたが、父親は彼に刑務所での服役を受け入れるよう強く勧めた。[ 5 ]彼はその時間のほとんどを、イスラム教の主要な聖典であるコーランと聖書の研究に費やした。[ 28 ] [ 29 ]
彼はネーション・オブ・イスラムが変わらなければならないと確信するようになった。1963年に刑務所から釈放され、ムハンマド・アブドゥッラーの下で再び勉強を始めた。[ 30 ]また、ネーション・オブ・イスラムから追放されたマルコムXとも親しく、この頃には自分の見解が、もはや預言者とは信じていない父親の見解とは大きく異なっていることに気づいた。[ 31 ]この結論のため、彼は5回も破門されたが、1974年までにネーション・オブ・イスラムに永久的に復帰した。[ 32 ]
1975年2月25日に父親が亡くなると、ムハンマドは満場一致でネーション・オブ・イスラムの指導者に選ばれ、1975年2月26日の救世主の日年次大会でNOIのメンバーに紹介された。 [ 2 ] [ 33 ] [ 34 ]ムハンマドが最初に行った変更の一つは、1976年に最高大臣の称号を捨て、ムジャッディド、首席イマーム、または単にイマームの称号を名乗ったことである。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]同年、彼はNOIコミュニティの新しい旗を発表した。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
これらは、ムハンマドが導入した数多くの改革のうちの2つにすぎません。[ 3 ]とりわけ、彼はNOIの服装規定を廃止し、NOIの軍事部門を解散し、悪魔の概念を明確にし、彼が「神聖な心/体-キリスト」と名付けた折衷的で秘教的なイスラムの解釈を導入しました。[ 41 ] WDの元特別補佐官であるナイム・アクバル博士によると、WDの教えはWDの信者に限定されるものではなく、「西洋の教師の最も有名な宗教的教えに基づいて、社会的な人間としてより効果的に育成し成長させる一連の読書を社会コミュニティに提供する」とのことです。[ 42 ]同様に、さまざまな著作、ムハンマド・スピークス新聞、および公開演説を通じて、彼は徐々にイスラムの五つの柱を紹介し説明しました。[ 5 ] [ 34 ] [ 43 ]彼は、ファルドは神ではなく、彼の父は預言者ではないと述べました。[ 44 ] 400を超える寺院はすべて伝統的なイスラム教のモスクに改築された。彼はまた、新しい考え方を反映させるために、最終的にアメリカ・ムスリム協会に落ち着くまで、コミュニティの名前を何度か変更した。 [ 45 ] [ 46 ]モハメッドは、運動を発展させる意図について率直だった。1978年11月19日、彼はニューオーリンズのアメリカ宗教学会で「ネーション・オブ・イスラムの進化」について講演した。[ 47 ]
モハメッドの改革は、彼の父が長年率いてきた運動の哲学の奥深くに及んだ。彼は聖典の文字通りの解釈、父の神学、黒人分離主義の見解を拒否し、集中的な独自研究、歴史、神学に基づいて、白人を同胞の信者として受け入れた。[ 48 ] [ 49 ]しかし、彼はまた、アフリカ系アメリカ人（ビラリアン）に過去との決別を促し、1976年には、奴隷主によって先祖に与えられた姓を変えるよう呼びかけた。[ 50 ] [ 51 ]彼はラテン系イスラム教徒を含む主流のイスラム教徒コミュニティとの緊密な関係を築いた。[ 52 ]彼はまた、権力を分散させた。1978年9月10日、アトランタでの演説で、彼は首席イマームを辞任し、コミュニティを率いる6人の評議会を任命した。[ 53 ] [ 54 ]
ムハンマドは改革における自分の役割を非常に強く意識していた。ムハンマドは、兄のジャビル・ハーバート・ムハンマドが行ったインタビューで、父の後継者としての自分の役割をムジェッディド[ 55 ]、つまり新しいイスラム教や共同体を見守る者[ 56 ] [ 57 ]であると表現した。1979年には、ビラリアン・ニュース（ムハンマド・スピークスの新しいタイトル）の週刊記事の署名にムジェッディド（ムジャッディド）という肩書きを使用した[ 58 ] [ 59 ] 。
ワリス・ディーン・モハメッドは国際イスラム共同体から励ましを受けたが、彼がネーション・オブ・イスラム内で行った変更は普遍的に受け入れられたわけではなかった。[ 60 ]いくつかの反体制派グループが抵抗し、中でもルイス・ファラカンに倣ってモハメッドと袂を分かったグループが最も顕著であった。[ 61 ]これらのグループは1977年から1979年の間に「ネーション・オブ・イスラム」という名称を復活させた。 [ 44 ] [ 62 ] 1991年の湾岸戦争の始まりに、ワリス・ディーン・モハメッドはイラクに対する米軍の爆撃を公に支持した唯一のアメリカ人イマームとなった。ムスリム・ジャーナルの2号連続で、その支持が表紙に掲載された。[ 63 ]この支持はアミリヤシェルター爆撃の前夜に行われた。
翌年、軍への支持を称え、米国議会と国防総省は、湾岸戦争という困難な時期に「国家を支える忠実で揺るぎない宗教的指導者」であったWD・モハメッド氏を表彰した。モハメッド氏はその招待について「まるで空中に浮かんでいるようだ。このような招待を受けるとは夢にも思わなかった」と語った。[ 64 ]湾岸戦争への支持とイスラム教徒同士で戦うよう呼びかけたことがコミュニティ内で対立を生んだことについて質問されたとき、彼は「ええ、対立です。多くの人にとって感情的な対立であり、良心の対立です。しかし、私が正しい側にいると分かっている限り、私にとって良心の対立はありません。自分が正しい側にいると分かっていれば、良心の対立は全くありません。私はどんな決断も急いではいません。非常に慎重に考えました…ですから、私は何度もアメリカに感謝します。改めて感謝します。軍隊に感謝します。陸軍に感謝します。皆さん全員に感謝します。息子たちには、息子たちが軍隊に入ってくれたら誇りに思うと言いました。」と答えた。[ 65 ]
1995年、モハメッドは声明を発表し、ファラカンの動機と彼の教団の人種的分裂について懸念を表明した。[ 56 ] [ 60 ]しかし、その後20年間、二人は公然と抱擁を交わすことになる。[ 66 ]ワリス・ディーン・モハメッドは、「彼がイスラム教徒でありたいと言っている限り、私は彼を非難することはない」と宣言した。[ 67 ]彼らはまた、 2000年2月25日のNOI救世主の日年次大会と2000年10月16日のNOIミリオンファミリーマーチで和解を宣言した。しかし、2007年8月10日、モハメッドは現在のネーション・オブ・イスラムの分離主義的な姿勢に対する不満を改めて表明し、指導者たちは「過去10年以上、…白人種族に（根拠のない脅迫で）狼のチケットを売りつけ、金を集めて贅沢な生活を送って楽しんでいるだけだ」と述べた。[ 68 ]彼は、NOIがアメリカの主流のイスラム教徒コミュニティとの統一に向けて静かに進化していくと予測した。
モハメッドは、自身の運動とより広範なアメリカのイスラム教徒の信仰共同体、そして海外のイスラム教徒との絆を強化することに熱心だった。彼の目標は、アメリカのイスラム教徒をスンニ派イスラム教に同調させることだった。[ 17 ] 1976年、彼は代表団を率いてガイアナに公式訪問し、フォーブス・バーナム首相と当時のガイアナ大統領アーサー・チャンと会談し、その際に同地域のアフマディーヤ・ムスリム共同体との関係を築いた。[ 69 ] [ 70 ]
1985年、スイスのジュネーブで、彼は世界イスラム呼びかけ協会リビア事務総長のムハンマド・アフマド・アル・シャリフ博士とアフガニスタン のムジャヒディンであるアブドゥル・ハキム・タビビ博士と会談し、世界イスラム呼びかけ協会とアメリカのイスラム教徒コミュニティとの将来の協力分野について話し合った。[ 71 ]彼は1994年に初めて米国を訪問した際、マスジド・ビラルで推定6000万人のイスラム教徒の指導者である大ムフティ・アブドゥッラー・ムフタールをもてなした。 [ 72 ]
1999年、彼は北米イスラム協会の諮問委員会に選出された。[ 73 ]同年、ラマダン期間中、彼はクフタロ師とシェイク・ナジム・アル＝ハッカーニ師との会合で、シリアのグランド・ムフティであるシェイク・アフメド・クフタロ・アン＝ナクシュバンディ師と共にイスラム教の発展のために協力することを誓った。[ 74 ] [ 75 ]彼は2000年3月3日～4日にハーバード大学で開催された「アメリカにおけるイスラム教の成長と発展に関する第1回会議」に特別招待客および基調講演者として招かれた。[ 76 ]
モハメッドは人種的に包括的であろうとしたのと同様に、複数の宗教間の協力にも力を注いだ。1976年5月23日、彼はカリフォルニア州ロサンゼルスの人民寺院で大規模な宗教間スピリチュアルライフ・ジュビリーを開催し[ 77 ] 、ジム・ジョーンズと共に「新しい天と新しい地」というテーマで講演を行った[ 78 ] 。1977年には、テキサス州フォートワースで、当時テキサス州テレルのサウスウェスタン・クリスチャン・カレッジの学長であったジャック・エバンス博士と共に、イスラム教徒とキリスト教徒の対話に参加した[ 79 ]。 1978年2月には、当時ジョシュア・O・ハーバーマン師が指導していたワシントンDCのワシントン・ヘブライ会衆で、1000人以上のユダヤ人とイスラム教徒を前に歴史的な演説を行った[ 80 ]。
これは彼のキャリアを通して一貫して焦点となるものでした。1993年、彼はミシガン州デトロイトで開催されたキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の異宗教間円卓会議全国大会で講演しました。[ 71 ]「イスラム教徒の広い定義を見ると、キリスト教徒がアッラーよりもキリストの預言者イエスを崇拝しているとしても、精神的にはイスラム教徒である可能性があると言わざるを得ません。彼らは依然としてイスラム教徒である可能性があり、その方向性がイスラム教徒としての衝動を支配しているかもしれません。重い十字架を背負っている人は、内面的にはイスラム教徒である可能性があります。ユダヤ教徒、共産主義者、仏教徒、ヒンドゥー教徒についても同じことが言えます。」[ 81 ]
1995 年 3 月、イリノイ州グレンコーで開催されたムスリム・ユダヤ教集会で基調講演を行った。[ 82 ] 1996 年 10 月 1 日から 6 日にかけて、ローマの聖座で教皇ヨハネ・パウロ 2 世とフランシス・アリンゼ枢機卿と会談した。 [ 83 ] 1997 年 8 月 17 日、フォコラーレ運動からルミノーザ統一賞を授与された。[ 84 ] 1997 年 9 月 9 日、ボルチモア・ユダヤ人評議会で世界的な正義と公平をテーマに講演を行った。[ 85 ]
1998 年 5 月 18 日～20 日、彼はポーランドのアウシュヴィッツにある聖心大学のキリスト教・ユダヤ教理解センターが主催する宗教と平和に関する会議に出席した。 [ 82 ] 1998 年 6 月にはイタリアのローマで開催されたフォコラーレのイスラム教徒の友人の会議で講演し、[ 86 ]翌年の 10 月には 92 人の代表団とともにバチカンで 10 万人の聴衆の前で講演した。[ 87 ] [ 88 ]教皇ヨハネ パウロ 2 世とダライ ラマも出席していた。[ 89 ]
2001年10月29日、ムハンマド、ルイス・ファラカン師、ロバート・H・シュラー牧師 、世界宗教議会のメンバーが、イリノイ州ビラパークのイスラム財団で「宗教的連帯の夕べ」に参加した。[ 90 ]
モハメッドは在任中、国内外で政治的に活発な活動を続けた。著名な政治家との初期の会談には、1975年のエジプト大統領アンワル・サダト、1976年のシャルジャ首長シェイク・スルタン・ビン・ムハンマド・アル・カシミ、 1977年のアメリカ合衆国大統領ジミー・カーターとの会談が含まれる。 [ 46 ] [ 91 ] [ 92 ]
彼は1979年5月にモロッコのフェズで開催された第10回イスラム大臣会議に招待された唯一のアメリカ人であり、出席した唯一のアメリカ人でもあった。 [ 93 ] [ 94 ]
1988年4月、彼はオックスフォード市庁舎で開催された「地球の生存のための政治・宗教指導者キャンペーン」にイスラム系アメリカ人の代表として参加した。同年後半、彼はウィリアムズバーグ憲章財団の「第一回自由サミット」に出席するため、バージニア州ウィリアムズバーグに集まった宗教、政府、ビジネス、法律、慈善活動の指導者100人の一人となった。[ 95 ]
1995年、彼はフロリダ州ネープルズで開催されたフォーブス・フォーラム・オン・マネジメントに参加した。[ 96 ] 1996年、彼はワシントンDCのナショナル・プレス・クラブ主催の「人種と和解に関する全国討論会」に参加した。[ 97 ] 1997年後半、彼はイランのテヘランで開催されたイスラム協力機構（OIC）に出席し、[ 98 ] 1998年にはイリノイ州カーボンダールで元米国上院議員ポール・サイモンが主催した「宗教コミュニティと貧困の道徳的課題」円卓会議に参加した。[ 99 ]
1999年11月、彼は連続して世界平和会議に出席した。最初の会議は、イスラエルのティベリアで開催された招待制の「世界平和のためのジュビレニアム宗教間会議」であった。2番目は、ヨルダンのアンマンで開催された「宗教と平和に関する世界会議」の第7回世界総会であった。[ 100 ]
彼は著名な政治演説家だった。モハメッドは1992年に米国上院でイスラム教徒として初めて祈祷を行った。 [ 101 ]同年、彼はジョージア州議会で演説を行った最初のイスラム教徒となった。[ 101 ] 1993年には、ビル・クリントン大統領の最初の就任式での宗教間祈祷会でイスラム教の祈りを捧げ、1997年にも2回目の宗教間祈祷会で再び祈りを捧げた。[ 102 ] 1996年には、エジプトのホスニ・ムバラク大統領に招かれ、カイロの最高評議会で「イスラムと文明間の対話の未来」をテーマに演説を行った。[ 86 ]
彼は国内外の多くの評議会や委員会に所属していた。1986年には、米国からわずか3名しかいない代表の1人として、世界最高モスク評議会に選出された。[ 94 ]また、1995年には世界宗教平和会議（WCRP）の議長に選出され、デンマークのコペンハーゲンで理事会に演説を行った。[ 89 ] [ 103 ] 1997年1月には、ビル・クリントン大統領の宗教諮問委員会に任命された。[ 86 ] 2000年には、宗教反ポルノ同盟（RAAP）の執行委員会に任命された。[ 104 ]
彼は政治問題に関する意見を表明した。1976年7月4日、彼はアメリカ各地の主要都市で独立記念日に行われる新世界愛国記念日の祝典を開始した。[ 40 ] [ 46 ] [ 105 ]
1984年、モハメッドはアフリカ系アメリカ人の主流政治体制に反旗を翻し、ジェシー・ジャクソン牧師の民主党大統領候補指名獲得に反対した。[ 106 ] 1985年には、シカゴの遺言検認裁判所によるアメリカン・ムスリム・ミッションの訴訟処理に抗議するため、「正義のための行進」を組織し、50万人が参加した。[ 107 ]
1989年12月23日、彼はパレスチナ・イスラム委員会の年次会議でパレスチナ人の窮状について演説した。[ 108 ] 1990年、モハメッドはイリノイ州知事選でニール・ハーティガンを支持し、推薦した。[ 109 ]彼はサミュエル・ルイス司教の平和構築と人道支援活動を支持した。[ 103 ]
1990年9月10日、彼は「湾岸情勢」に関する国際会議に参加し、イラクによるクウェート侵攻への反対を公に表明した。[ 110 ]彼は次のように述べた。「我々はジョージ・ブッシュ大統領を立派な人物だと考えている。イラクの軍事施設への精密攻撃を命じた彼の行動を称賛する。過剰な人命損失を避けるためのこうした努力は高く評価される。」[ 111 ]
彼は、イスラム系アメリカ人コミュニティを代表して、1990年6月30日にカリフォルニア州オークランドで行われたネルソン・マンデラとの個人的な会談で、南アフリカのアパルトヘイト終結に向けた彼の活動を支援するために8万5000ドルを寄付した。 [ 96 ] 2001年9月11日、彼はテロ攻撃を非イスラム的であると非難した。[ 82 ]
ワリス・ディーン・モハメッドは、イスラム教徒コミュニティ内の団結を強調する一方で、アメリカのイスラム教徒コミュニティに対し、イスラムにおける儀式、道徳、社会法規の遵守に関する行動規範であるフィクフの新しい学派を設立するよう求めた。 [ 112 ]彼は2008年にイスラミカ誌に対し、フィクフ内の学派であるマズハブは地理的な影響を受けており、地域ごとに発展させるべきだと考えていると述べ、「アメリカでは、特に私のような者の間で、徐々にマズハブの感覚が芽生えつつあると思う。マズハブの感覚が芽生えつつある。そして、次の世代では、その感覚がさらに強くなると思う。ますます強くなっている」と語った。[ 113 ]しかし、新しいマズハブを求める彼の呼びかけは、このような前例のない行動を望む動機を疑問視する世界中の主流派イスラム教徒から批判を浴びた。[ 114 ]
モハメッドは、宗教におけるイメージやシンボルの使用がもたらす潜在的な影響に敏感だった。1975年の記事でこのテーマを探求し、1976年にはビラリアン・ニュース（後にムスリム・ジャーナル）にこのテーマに関する最初の記事を発表した。「懸念のメッセージ」と題されたこの記事は、その後のすべての号に掲載されている。[ 115 ] [ 116 ]彼はまた、このテーマについて語った。例えば、1977年6月17日の金曜礼拝で、彼は信者たちに「聖典における色の意味と黒と白の自然な力」について教え、古代の聖典の象徴とそれが現代の聖典や宗教的解釈に与える影響について説明した。彼はまた、聖典における色が宗教社会で人種差別的な影響を引き起こしてきた経緯についても詳しく説明した。[ 46 ] 1977年、彼は神を描写しようとするすべてのイメージの除去委員会（CRAID）を設立した。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]
ワリス・ディーン・モハメッドの最初の妻はシャーリー・モハメッドで、彼女との間に4人の子供がいた。[ 120 ]ロサンゼルス・タイムズによると、1994年までにモハメッドは4回結婚し、8人の子供をもうけていた。[ 17 ]モハメッドは2004年にカディージャ・シディークと結婚した。[ 121 ]モハメッドの長女ライラ・モハメッドは、ワリス・ディーンが多妻制を実践していたと述べている。[ 122 ]しかし、この多妻制の主張はコミュニティ内で議論されている。[ 123 ]
宗教や政治における公的な役割以外にも、ムハンマドは不動産、衣料品輸入、スキンケアにも関わっていた。[ 17 ] 30代の頃にネーション・オブ・イスラムから破門された間は、労働者として働いていた。[ 44 ]
モハメッドは2008年9月初旬にシカゴで心臓発作と思われる原因で亡くなった。[ 124 ]彼の遺体は9月9日火曜日にアシスタントのラファ・モハメッドによって自宅で発見された。モハメッドは心血管疾患に加えて糖尿病も患っていた。
Final Call紙によると、「集まった大勢の人々を整理して配置するため、ジャナザの祈りの儀式は 1 時間近く遅れた」とのことです。[ 125 ]シカゴトリビューン紙は、8,000 人のイスラム教徒が彼の葬儀に参列したと報じています。[ 126 ]彼の葬儀はイリノイ州ヴィラ パークのイスラム財団で行われました。イマーム WD モハメッドは、イリノイ州クック郡グレンウッドのマウント グレンウッド メモリー ガーデン (サウス) に埋葬されました。
1977年10月30日、44歳の誕生日に、モハメッドは当時のデトロイト市長コールマン・ヤングからミシガン州デトロイト市の鍵を授与され、同時に1977年10月30日をデトロイトにおけるウォレス・D・モハメッドの日とする宣言書も受け取った。[ 127 ]
当時アーカンソー州知事だったビル・クリントンは、1983年3月26日をアーカンソー州の「経済的尊厳の日」と宣言した。その際、彼は次のように述べた。「ワリス・ディーン・ムハンマドの指導力と努力により、アメリカ・ムスリム・ミッションは経済発展の道を歩み、団結を通じて成長を達成している。（私は）すべての市民に対し、経済発展を促進する活動に参加するよう強く求める。」[ 128 ]
1983年7月4日、ムハンマドは、当時州上院議員だったエメラルド・ジョーンズ、州下院議員だったハワード・ブルックス、パレードのグランドマーシャルを務めた当時シカゴ市長だったハロルド・ワシントン、その他多くの要人と共に、シカゴで開催された1984年ニューワールド愛国心デーパレードの観覧席に立った。ハロルド・ワシントン市長は、 1984年7月4日をシカゴにおけるニューワールド愛国心デー連合パレードの日と宣言する布告を出した。 [ 129 ]
1988年、モロッコのハッサン2世国王は、ラマダン期間中の伝統的な礼拝にモハメッド師を招待し、「イマーム・W・ディーン・モハメッド師を通して、アメリカのすべての人々が代表されている」と述べた。[ 130 ]
1992年、エジプトのホスニ・ムバラク大統領は、米国での宗教活動に対し、ワリス・ディーン・モハメッドに「表彰金メダル」を授与した。[ 131 ]彼は1997年にフォコラーレ運動の「統一のためのルミノサ賞」を受賞した。[ 132 ] 1999年5月17日、彼は米国国務省から感謝状を受け取った。[ 133 ] 2002年、エボニー誌は彼を「最も影響力のある黒人アメリカ人100人」の一人に選出した。[ 134 ]
1994年12月9日、彼はコネチカット州ハートフォードのハートフォード神学校から慈悲の杯を授与された。[ 96 ]
2002年4月6日、モハメッドはアトランタのモアハウス大学のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア国際説教者委員会のメンバーに任命され、彼の肖像画が同大学の国際礼拝堂に飾られた。[ 104 ]
2005年9月3日土曜日、アメリカ・イスラム関係評議会（CAIR）は、モスク・ケアーズ主催の年次イスラム大会において、アメリカのイスラム教徒コミュニティにおける卓越した指導的役割を称え、W・ディーン・モハメッドに賞を授与した。[ 135 ]
CNNのブログでモハメッドを称賛したCAIR-シカゴの事務局長、アーメド・レハブは彼を「アメリカのイマーム」と呼んだ。[ 136 ]
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