テオドラ（テオフィロスの妻）

テオドラ2世
ローマ帝国の皇后アウグスタ
12世紀のマドリード・スキュリッツェスに描かれた皇后テオドラ
ビザンチン帝国の皇后[1]または摂政[2]
ルール	842年1月20日 – 856年3月15日
前任者	テオフィロス
後継	ミカエル3世（単独）
共同統治者	ミカエル3世とテクラ
ビザンチン帝国の皇后
在職期間	830年6月5日 – 842年1月20日
戴冠式	830年6月5日
生まれる	815年頃 エビッサ、パフラゴニア
死亡	867年頃（ 52歳頃）
配偶者	テオフィロス
問題	コンスタンティン・ テクラ・ アンナ ・アナスタシア ・プルケリア ・マリア・ ミカエル3世
王朝	アモリア王朝 （結婚による）
父親	マリノス
母親	テオクティステ・フロリナ

テオドラ^[a]（ギリシア語：Θεοδώρα、 815年頃-867年頃）は、アルメニア人テオドラ^{[7] [8]}あるいは祝福されたテオドラ^[9]とも呼ばれ、830年から842年までビザンツ帝国皇帝テオフィロスの妻としてビザンツ帝国の皇后となり、テオフィロスの死後は842年から856年まで夫妻の幼い息子ミカエル3世の摂政を務めた。彼女は摂政としてではなく、自らの権限で権力を行使した皇后として数えられることもある。 ^{[b]テオドラは第二次}ビザンツ偶像破壊運動（814年-843年）を終わらせたことで最も有名であり、この行為により東方正教会では聖人と認められている。テオドラの治世中にシチリア島の大半を失い、クレタ島奪還にも失敗したが、その外交政策はその他の点では大成功を収めた。856年までにビザンチン帝国はブルガリア帝国とアッバース朝の両方に対して優位に立ち、ペロポネソス半島のスラヴ諸部族は貢物を支払わざるを得なくなったが、帝国の金準備は減少しなかった。

おそらくアルメニア系であるテオドラは、パフラゴニアの農村の商人と軍人の家庭に生まれた。830年、彼女は皇帝テオフィロスの継母エウフロシュネによって、若い皇帝のための花嫁展の候補者に選ばれた。テオフィロスに選ばれた後、彼女は830年6月5日に皇后に即位した。テオフィロスは偶像破壊者であり、聖像崇拝に反対していた。彼がテオドラが偶像崇拝者であることをどの程度知っていたかは不明である。夫妻には7人の子供がおり、テオドラは帝国の事柄や儀式に忠実に参加したが、夫の治世中ひそかに偶像崇拝を続けた。テオフィロスは842年1月20日に赤痢で亡くなった。おそらく30歳にも満たなかったと思われる。死の床で、彼はテオドラを2歳の息子ミカエル3世の摂政に任命し、彼女を支援する顧問を何人か任命した。これらの顧問の中で最も著名なのは、ロゴテテ（ローマ神話の詩人）であり宦官のテオクティストスであり、彼はテオドラの側近となった。

テオドラは帝国を統治する十分な能力があることを証明した。まだ20代後半だったが、彼女はうまく指導して忠誠心をかき立て、経験豊富な役人たちに囲まれ、明らかなライバルはいなかった。聖像崇拝の再導入は大きな問題なく行われたが、東アナトリアのパウリキア派の異端者はテオドラの命令で容赦なく鎮圧された。彼女は軍事行動をほとんど必要とせず、外交によってブルガリアの支配者プレシアンとボリス1世の攻撃から帝国を守ることに成功した。ビザンチン帝国がキリキアのアナザルブス市を略奪したことで、近い将来アラブの脅威はほぼなくなった。ミカエル3世は年をとるにつれて、テオドラが皇后イレーネの跡を継ぎ、単独で統治するために彼を廃位するつもりであるのではないかと恐れた。テオドラが自分の妻を選ぶのを許してくれなかったことに怒ったミカエルは、彼女の兄弟バルダスを亡命先から呼び戻し、855年11月に彼と共にテオクティストスを暗殺した。テオドラは数ヶ月間ミカエルと他の共謀者たちに激怒していたが、ミカエルは母をなだめることができず、856年3月15日に彼女を廃位して単独皇帝となった。テオドラは857年か858年まで皇宮に住み続けたが、その年に追放され、娘たちとともにガストリアの修道院に幽閉された。彼女は863年頃に修道院から解放され、何らかの儀礼的な役割を担うことを許されたのかもしれない。彼女はミカエル3世が友人で共同皇帝のバシレイオス1世に殺害された直後に亡くなった。

テオドラは815年頃、^[11]パフラゴニアのエビッサで生まれた。^{[1] [12]}彼女は、830年以前に亡くなったドロウンガリオスとトゥールマルケス^{[1]マリノス[13]}とテオクティステ・フロリナの娘であった。テオドラには5人の兄弟姉妹がいた。兄弟はバルダスとペトロナス、姉妹はソフィア、マリア、イレーネであった。^{[11] [1]イレーネは後に著名な将軍}テオフォボスと結婚した可能性がある。^[11]

テオドラの田舎のパフラゴニア人家系^[14]は一般にアルメニア系であると信じられているが^{[1] [12]、}同時代の資料には彼女がアルメニア人であると記されているものはない。^{[15]テオドラの家族とアルメニアの貴族}マミコニア一族とのつながりが過去に示唆されたことがあるが、そのようなつながりを証明する十分な資料はない。^[16]いずれにせよ、テオドラの家族は首都の特定のアルメニア人家族と交流があった。彼女は、 819/820年に帝国のアジア5州すべてを短期間指揮した著名なビザンチン将軍、アルメニア人マヌエルの姪であった。一家は商業用の船を所有していたことから、黒海での貿易に関わっていた可能性がある。マヌエルを除いて、テオドラの家族が皇后になる前に人脈が広かったり、地位が確立していたかどうかは明らかではない。^[17]

830年、皇帝テオフィロスの継母エウフロシュネは、若い皇帝のために花嫁見本市を開催し、役人を派遣して各属州から最も美しく高貴な女性を集めさせた後、若い女性を厳選した^{[18] 。 [12]テオフィロスは812年または813年に生まれ、821年に父}ミカエル2世によって共同皇帝に即位し、父の死後829年に上級皇帝となった。帝国は父の前任者であるレオ5世の統治下で偶像破壊主義に戻っていたため、彼は偶像破壊者（偶像崇拝に反対する者）であった。^[12]

テオフィロスは花嫁を熱望しており、この情事を大々的に演出し、皇帝の宮殿に新しく建てられた豪華なホールに女性たちを集めた。最終的にテオフィロスはテオドラを選び、金のリンゴを贈ってその選択を示した。^[18]後の年代記作者シメオン・ロゴテテによると、テオフィロスは最初、別の娘カシア（後に著名な詩人、作曲家となる）の美しさに心を奪われ、彼女に「女を通じて人類に災いが降りかかる」（イブを指して）と皮肉を込めて言ったという。^{[19] [20]}ジュディス・ヘリンは、この発言を「将来の妻の愛情を得るには不運な方法」とみなし、^{[20]カシアは「女を通じて、より良いことが始まった」（}聖母マリアを指して）と返答した。^{[19] [20]}カシアの大胆な反論に驚いたテオフィロスは、彼女を通り過ぎてリンゴをテオドラに渡した。^{[19] [21]}ウォーレン・トレッドゴールドによると、テオドラは「美しく、賢明で順応性があり^{、彼によく似合っていたが、テオフィロスは当初、花嫁が}エウフロシュネのように聖像崇拝者であることに気付いていなかったようだ」。^[18]テオドラは830年6月5日^{[24 ]に}ダフネの聖ステファノ教会で皇后に戴冠し、その後、2人はアヤソフィアで結婚した。^[19]

テオドラは戴冠式の後、コンスタンティノープル総主教と聖職者にそれぞれ15ポンド（7kg）の金貨を、ビザンチン元老院に50ポンド（23kg）を寄進した。^[19]テオドラが皇后として過ごした時間の多くは、子供の出産と育児に費やされた。^[25]テオフィロスとテオドラには7人の子供がいた。息子のコンスタンティヌスとミカエル（後の皇帝ミカエル3世）、娘のテクラ、アンナ、アナスタシア、プルケリア、マリアである。^[1]短期間共同皇帝を務めたコンスタンティヌスは^[26] 2歳のときに宮殿の貯水槽で溺死した。 ^[12]多くの皇帝と異なり、テオフィロスは娘たちをとても誇りに思っていた。^[25]テクラ、アンナ、アナスタシアは長子であり、830年代後半に全員アウグスタエと宣言され、非常に珍しい硬貨に記念されており、表面にはテオフィロス、テオドラ、テクラ、裏面にはアンナとアナスタシアが描かれている。^{[25] [26]}コンスタンティヌスは4番目の長子であり、次にプルケリアとマリアが続いた。ミカエルは夫婦の末っ子であった。^[24]

テオドラはテオフィロスの治世中、夫の反対にもかかわらず、ひそかにイコン崇拝を続けていたようだ。^{[1] [27]}彼女がどの程度これらの信仰を実践していたか、またテオフィロスがどの程度それを知っていたかは明らかではない。^{[27] [28]}皇宮の女性専用区域のプライバシーを考えれば、テオドラがイコン崇拝を秘密にしておくことは大抵可能だっただろう。^[28]彼が知っていたとしても、宗教的信念の違いがどの程度二人を個人的に分断していたのかも明らかではない。^[29]ある時、彼女は夫を説得して、投獄されていたイコン崇拝派の画家ラザロ・ゾグラフォスを釈放させることに成功した。^[1]

皇帝と皇后の関係は必ずしも良好ではなかった。839年、テオドラの侍女の一人とテオフィロスが情事を始めたことが発覚し、皇后はそれをひどく受け止めて公表した。テオフィロスは情事を断ち切り、妻に謝罪し、謝罪の一環として娘たちのために新しい宮殿、カリアノスを建設した。^[26]おそらく捏造された話によると、^[29]テオフィロスが港で立派な商船を見つけ、誰のものか尋ねたところ、妻のものであると知らされた後、夫婦は不仲になった。^[30]商人の活動は皇帝の生活と相容れないと考えたテオフィロスは、^[29]「何だ！妻が皇帝である私を商人にしたのか？」と叫び、すぐに船と積荷を燃やした。^[30]

テオドラの聖像崇拝は、夫との衝突を招いたこともあった。彼女はしばしば、830年以降エウフロシュネが隠居した修道院に娘たちを送り込んだ。そこで、テオフィロスは知らなかったが、娘たちは聖像崇拝を教えられていた。上の娘たちは賢く、このことは黙っていたが、下の娘プルケリアは839年半ば、修道院の箱の中に「美しい人形」が保管されていること、そしてそれを顔に引き寄せてキスしたことについて、父に話した。激怒したテオフィロスは、娘たちがエウフロシュネに二度と会うことを禁じ、エウフロシュネを修道院から追い出すこともしたかもしれない。^[26]いずれにせよ、テオドラとエウフロシュネの秘密の聖像崇拝の教えはすでに成功していた。テオフィロスとテオドラの子供たちで、成長して聖像破壊者になった者はいなかった。^[31]

テオドラは夫とともに様々な公的儀式を執り行った。皇后になる前にはそのような儀式をほとんど見たことがなかったが、彼女が行動を誤ったという証拠はなく、おそらくエウプロシュネの助けがあったのだろう。テオドラはまた夫の軍事的功績を祝う式典にも参加し、831年と837年の凱旋式にはテオフィロスとともに出席し、皇帝が初めて軍事的勝利を収めた後はヒエリアで皇帝と将軍たちのために特別な歓迎会を催した。 ^[34]テオフィロスは帝位に就いて約12年後、842年1月20日に赤痢で亡くなった。おそらく30歳にも満たなかったと思われる。 ^{[35] [36]}テオフィロスは死の床で廷臣や役人たちに雄弁な演説を行い、妻と2歳の息子ミカエル3世の権利を守るよう懇願した。^[35]

780年にレオ4世が死去した後と同じく、842年にテオフィロスが死去したことで、聖像破壊派の皇帝は、聖像崇拝派の妻と未成年の息子によって継承された。レオ4世の妻イレーネは後に息子コンスタンティノス6世を廃位し、自ら皇后として統治することになるが、テオドラはそれほど冷酷ではなく、権力を維持するために極端な手段を使う必要もなかった。彼女はまだ20代後半だったが、有能で忠実な顧問を何人か抱え、忠誠心を掻き立てる有能な指導者であった。^[37]テオドラは再婚しなかったため、独立性と権威を維持することができた。^[38]

テオドラの最も著名な顧問および支持者には、兄弟のバルダスとペトロナス、近親者のセルギオス・ニケティアテス、そしてロゴテティスで宦官の テオクティストスがいた。彼女の顧問のほとんどは、彼女と同様に偶像崇拝者であったが^[37] 、一部（テオクティストスを含む）は最近まで偶像破壊者であった。^[33]テオクティストスとおそらくバルダスは、テオフィロスが死の直前にテオドラの補佐官に任命されていた。テオフィロスはまた、テオドラの叔父であるマヌエルを彼女の補佐官に任命したが、彼はこの時点ですでに亡くなっていた可能性がある。テオフィロスは、前のイレーネの治世のために、テオドラの補佐官としてそのような経験豊富な役人を任命することが重要だと感じていたのかもしれない。彼がテオドラの宗教的信念のためにそうしたことを示す証拠はない。^[27]テオドラは上級統治者になって間もなく、シメオンという名の禁欲的な聖人から批判を受けたが、シメオンに対して彼女は「あなたがそのような結論に達したのなら、私から離れなさい。私は配偶者と夫から受け継いだ教えに従って、毅然とした態度で統治するつもりです。あなたもそれを実感するでしょう。」と答えたと言われている。^[39]

テオドラの権力の範囲については、現代の学問において多少議論がある。オックスフォード・ビザンツ辞典（1991年）は、彼女を842年から856年まで統治した皇后と認めているが、テオクティストスがテオドラの治世中ずっと実権を握っていたとも述べている。^[1] JB・ベリーの『東ローマ帝国史』 （1912年）によれば、テオドラの立場はコンスタンティノス6世の摂政時代のイレーネの立場と非常に似ており、帝国の政治はテオドラと未成年のミカエル3世の共同で行われ、実際の皇帝の権力は「暫定的に母親に委ねられた」。^[40] 1825年、チャールズ・エイブラハム・エルトンは『ローマ皇帝史』の中で、テオドラをビザンツ帝国の君主の一人として数えた。^[4]近年の学者の中には、テオドラは摂政としてだけでなく、皇后として帝国を統治したと主張する者もいる。^{[41] [42]}リンダ・ガーランドによると、ミカエル3世が未成年だった時代に帝国を運営した主な責任者がテオドラかテオクティストスのどちらであったかを判断するのは難しいが、どちらか、あるいは両方が「政府で著しく成功した」とみなされるべきだという。彼が玉座の背後で実効的な権力を握っていたか、単なる顧問であったかにかかわらず、長く忠実な奉仕の歴史を持つ政府高官であるテオクティストスがテオドラの治世中に帝国の政策に貢献し、影響を与えたことは明らかである。^[43]テオドラは国事、大臣や役人の任命、外国との外交、ブルガリア、アッバース朝、教皇庁への大使の派遣を担当したと記録されている。^[44] テオドラの治世の最初の年に発行されたコインには、注目すべきことに、表面にはミカエル3世ではなくテオドラだけが描かれており、他の摂政は省略されている。裏面にはミカエル3世と長女テクラが描かれている。これらのコインで称号が与えられているのはテオドラのみ（テオドラ・デスポイナという称号）。^[10]このように、彼女は明らかに上級統治者として描かれている。^[45]これらのコインは、統治者としてのテオドラ自身の権威を確立し、若い後継者を関連付けるのに役立った。^[46]これらのコインはまた、彼女の長女（ミカエルよりも目立つように描かれている）を皇帝の権力と関連付け、^[45]テクラがミカエルと共に共同皇后にされたことを示している。^{[47] [48]}同じく彼女の治世初期の皇帝印章は、ミカエルだけでなくテオドラとテクラにも「ローマ皇帝」の称号を与えている。後のコインは、片側には全能者キリスト、もう一方にはテオドラとミカエルが描かれている。 ^[10]

テオドラは多大な支持を得ていたため、843年3月のコンスタンティノープル公会議で聖像崇拝を復活させた。[1] [e] テオフィロスの死後わずか14ヶ月後、[49] 第二次ビザンツ帝国の聖^像破壊運動^（ 814年 - 843年）に終止符を打った。 [ ^37]反対勢力に対抗し夫の遺産を守るため、テオドラはテオフィロスが死の床で聖像破壊運動を悔い改めたと主張した。^[37]この物語はまた、テオフィロスの聖像破壊運動が将来のミカエル1世の統治に悪影響を及ぼさないことを保証した。^[50]宗教政策は通常は宗教関係者と共同で決定されていたが、帝国のほぼすべての司教が聖像破壊運動を公言することを余儀なくされていた。そのため、テオドラは代わりに役人、廷臣、聖職者のグループを編成した。^[37]集会の主要メンバーはテオドラ自身、テオクティストス、ニケティアテス、そしてテオドラの二人の兄弟であり、大規模な会議というよりは家族会議に近いものであった。^[51]グループはテオクティストスの家で会合し、第二ニカイア公会議（787年に聖像破壊に反対を決定していた）を受け入れることで聖像破壊を非難した。^[37]

聖像破壊主義者のコンスタンティノープル総主教ヨハネス7世は廃位され、聖像崇拝主義者のメトディオス1世が後任となった。^[37]プロセス全体は比較的平和的に行われたが、ヨハネスは最初総主教の住居から出ることを拒否し、腹部の傷を見せたが、それは皇帝の衛兵に負わされたものだと主張したが、おそらくは自分で負ったものであった。 ^{[51]ヨハネスは}ボスポラス海峡沿いの修道院に亡命中にも問題を起こし、そこで召使に聖像の目を突き出すよう命じたため、テオドラはヨハネスに200回鞭打つよう命じた（彼女は最初はヨハネスの目を潰そうとしていたが）。^[10]メトディオスは総主教に就任して間もなく、第二ニカイア公会議に反対したという理由で帝国のほぼすべての司教を廃位させた。^[52] 843年3月11日、聖像の修復を記念してアヤソフィアで盛大な行列が行われた。^[10]テオドラがイコンを集めて修復した日は、それ以来正教の祝日として祝われています。^[52]

イコン修復を記念する象徴的な行為の一つは、イコン破壊の推進者であったコンスタンティノス5世（在位 741-775）の墓の冒涜であった。彼の遺体は聖使徒教会の墓から取り出されて焼かれ、遺灰は撒き散らされたため、彼の埋葬地と関連づけられる場所が一切なかった。聖使徒教会の彼の墓は皇后イレーネの墓に置き換えられ、彼女の遺体はプリンキポス島の以前の埋葬地から移され、最終的に彼女の遺体は夫の遺体と再会し、帝国の他の統治者と同列に置かれた。^[53]テオドラがイレーネを尊敬していたのは、彼女がかつての女性統治者であり、また以前にイコンを修復した人物であったためである可能性がある。^{[53] [54]}イレーネの墓は後年、イコン愛好家の英雄の眠る場所としてしばしば記念された。^[55]

通常の偶像破壊運動は急速に消滅したが、より大きな宗教的脅威は東アナトリアに集中していたパウリキア派の異端者であった。パウリキア派は二元論者であり、偶像破壊者でもあった（物質世界全体を拒絶したため）。テオドラは偶像を修復した直後、帝国のパウリキア派を強制的に改宗させるか処刑するかするよう軍に命じた。一部は改宗したが、数千人が殺害され、多くは帝国の国境を越えて逃亡し、メリテネの首長ウマル・アル・アクタによって、彼の保護下にあるアッバース朝と帝国の間の空白の国境地帯に定住した。^[56]

正統派信仰も聖像破壊主義も帝国に勝利をもたらし得ることを示すため、テオドラは853年後半、数十年前にアラブの征服者に奪われたクレタ島を奪還する遠征隊を組織した。ニケティアテスとテオクティストスが率いたこの遠征は、侵略軍が上陸してアラブの要塞を包囲し、クレタ島のテマを設置することに成功するなど、かなりの成功を収めた。しかし、テオクティストスは、テオドラが新たな皇帝（おそらくは弟のバルダス）を指名するつもりだという噂を聞いて不安になり、遠征を断念してコンスタンティノープルに戻った。これらの噂は誤りであり、テオドラは自ら権力を握り続けるつもりだったが、マラティヤのウマル・アル・アクタによる小アジア侵攻の知らせが届いたため、テオクティストスはクレタ島に戻ることができなかった。テオクティストスは軍を率いて対峙したが、マウロポタモスの戦いでビザンツ軍の敗北に終わった。^[52] 854年、^[57]クレタ島のアラブ軍が反撃し、ビザンツ侵攻軍を壊滅させ、ニケティアテスを殺害した。ビザンツ軍がマウロポタモスで敗北したのは、アラブ軍への逃亡が一因であったが、テオクティストスはそれをバルダスのせいだとし、テオドラに兄を宮廷から追放するよう説得した。^[52]バルダスにも野心があるのではないかと心配したのか、テオドラは彼を追放する案にあまり抵抗しなかった。^[58]テオクティストスは失敗にも関わらず、自身の威信は損なわれず、宮廷で影響力を保ち続けた。^[52]偶像破壊主義者が軍事的敗北をプロパガンダとして大きく利用することはなく、偶像崇拝はほとんど異論なく存続した。^[56]

東部でのいくつかの小規模な攻撃と襲撃、およびシチリア島での大規模な戦闘を除けば、テオドラの治世中、帝国はアラブのさらなる脅威からほぼ安全であり、帝国全体としては比較的平和な期間が長く続いた。^[59] 846年、ブルガリアのハンであるプレシアンは、帝国との30年間の条約の期限が切れたためマケドニアとトラキアを襲撃したが、撃退され、新しい条約に署名せざるを得なかった。テオドラは848年にシチリア島奪還を試みるために遠征隊を組織したが、アラブの侵略者に敗れた。851年から854年の夏、タルソスのアミールであるアリ・イブン・ヤヒヤ・アル・アルマーニは帝国の領土を襲撃したが、^[60]おそらく若い未亡人とその子供によって統治されている帝国を弱さの兆候と見なしていた。^[61]アリの襲撃による被害は少なかったが、テオドラは報復を決意し、853年と854年にエジプトの海岸線を襲撃するために襲撃隊を派遣した。 ^{[60] 853年、ビザンチンの襲撃者はエジプトの都市}ダミエッタを焼き払い^{[57] 、855年にはビザンチン軍がアリの首長国に侵攻して}アナザルブス市を略奪し、2万人の捕虜を奪った。テオクティストスの命令により、キリスト教への改宗を拒否した囚人の一部は処刑された。^[60]後の年代記作者によると、これらの成功、特にアナザルブスの略奪はアラブ人にも感銘を与えた。^[61]

アナザルブスの略奪から間もなく、ブルガリアのボリス1世は、ブルガリアとの条約が再び失効しようとしていたため帝国に対して脅迫を始めたが、軍事行動を必要とせずに条約を更新することを納得した。^[60]後の年代記では、おそらく空想的なものとして、テオドラがボリスに、もし帝国に侵攻したらビザンチン軍を率いてボリスと戦うと脅し、ボリスが女性の国家元首に勝利を収めることは偉業とはみなされないだろうと述べたとされている。^[61]

テオドラの治世の終わりまでに、帝国はブルガリアとアッバース朝の両方に対して優位に立った。^[62]ある時点で、ペロポネソス半島に定住したスラヴ諸部族も貢物を強制的に支払わせることに成功した。^[57]テオドラは、テオフィロスによって導入された兵士への高賃金政策を継続したにもかかわらず、帝国予算にわずかな黒字を維持し、帝国の金準備もわずかに増加させた。^{[57] [62]}

ミカエル3世は855年に15歳になり、自力で統治できる年齢に近づいた。シメオン・ロゴテテの伝承によれば、彼はエウドキア・インジェリナを愛妾にし、後に共同皇帝バシレイオス1世と結婚させたというが^[62]、この物語には異論がある。シメオンの中立性には異論があり、同時代の他の史料はこの陰謀について語っていないため、オストロゴルスキーやアドンツなど著名なビザンチン学者の何人かはこの物語を否定している。^[63]いずれにせよ、テオドラの治世は非常に成功したものだったが、彼女もテオクティストスもミカエル3世に不満を抱いていた。ミカエル3世は国事よりも戦車競争や飲酒、そして愛人と思われるエウドキア・インジェリナと過ごすことを好んでいた。結婚によってミカエル3世が正しい道に進むかもしれないという希望から、テオドラは息子のために花嫁展示会を企画した。エウドキア・インジェリーナは出席を許されたが、テオドラとテオクティストスは彼女が処女でないことを理由に失格とした。その後、ミカエルは自分の意志に反してエウドキア・デカポリティッサと結婚した。 ^[62]

自分の妻を選べないことに腹を立てたミカエルは、母親と摂政たちを倒そうと決心した。^{[57] [62]ミカエルは、テオドラがおそらくテオクティストスと再婚するか、 [1]}ミカエルの姉妹の1人を適当な貴族と結婚させるつもりだという根拠のない噂にも懸念を抱いていた。バルダスが流したこれらの噂は、テオドラが権力を保持し、他の誰かを王位に就かせ、イレーネの足跡をたどってミカエルを失明させて廃位しようとしていることをさらに詳しく伝えていた。^[64]数年の追放の後、バルダスはミカエルによって首都に呼び戻され、2人は855年11月にテオクティストスを暗殺した。^{[57] [62]}カロマリア（テオドラの姉妹の一人）とテオファネス（衣装係長）も支援したこの陰謀は、もともとテオクティストスを殺すことが目的ではなく、むしろ彼を辱めて追放に追い込むことを目的としていた可能性がある。しかし、決定的な瞬間に、ミカエルは護衛にテオクティストスを殺すように叫んだ。ジョセフ・ジェネシウスの後年の著作によると、テオドラは何が起こっているかを知り、テオクティストスを救おうと駆けつけたが、陰謀家の一人に追い払われた。^[65] 友人と腹心の死に取り乱したテオドラは、数ヶ月間ミカエルと他の陰謀家に対して激怒した。^{[62] [65]}彼女は、彼にとって「第二の父」として行動した男を殺したとして彼を叱責したと記録されている。^[64]母親をなだめることができなかったミカエルは、^[62] 856年3月15日に自らを皇帝と宣言し、^[1]正式に彼女を皇后の地位から退け、アウグスタの位を剥奪した。^[65]テオドラの廃位の最終的なきっかけは、彼女がバルダス暗殺の陰謀の一部であった可能性があったかもしれない。^[65]また、一部の元老院議員が彼女の復権を望んだが、テオドラが拒否した可能性もある。^[66]テオドラは、権力闘争から生じるいかなる損害も引き起こさないとして廃位を受け入れ、平和に引退した。^[62]

聖人 ローマ帝国の皇后テオドラ
テオドラを描いた19世紀のアイコン
聖なる皇后、正統信仰の回復者
崇拝されている	東方正教
主要な神社	コルフ島、スピライオティッサ聖母マリア大主教教会
ごちそう	2月11日
属性	皇帝の祭服

^{テオドラは857年[67]}または858年^[1]まで皇帝の宮殿に住み続けたが、その年に彼女とミカエルの姉妹は追放され、ガストリアの修道院に監禁された。^{[67] [68]}総主教イグナティオスは、彼女たちが進んで修道女になろうとはしなかったため、彼女たちの剃髪を拒否した。^{[66] [68]}後の史料には、追放中にテオドラは様々な理由で保護を求めた数人の男性に同情し、彼らを助けたと記録されている。^{[66]彼女が863年頃に釈放され[69]}、ミカエルによって儀式的な役割を果たすことを許された可能性がある。 ^{[68]おそらく彼女は}アウグスタとして復位した。^[38]テオドラは、ミカエルの下で高い地位に就いたバルダスに憤り続けた。 866年頃、彼女は彼にわざと短すぎるチュニックを送ったが、そこには金色のヤマウズラが描かれており、バルダスはそれを欺瞞の印と解釈した。^[70]

テオドラとミカエルは人生の終わりに近づき、和解した。867年秋、テオドラはミカエルを9月25日の晩餐に招待し、二人とも楽しいひとときとなるよう配慮していたようだ。しかし、ミカエルが前日の晩餐の後に友人で共同皇帝のバシレイオス1世に殺害されて以来、晩餐は行われなかった。 ^[71]テオドラは長い間バシレイオスを信用していなかったが、彼に対抗する力はなかった。^[49]彼女は867年頃、 ^[11]ミカエル殺害後のどこかの時点で亡くなった。^[68]彼女が最後に証言されたのはミカエルの埋葬のときで、彼女と娘たちがミカエルの遺体の前で涙を流していたことが記録されている。彼女はガストリアの修道院に埋葬された。^[72]

テオドラは後世に高く評価され^[12]、聖像破壊運動を終わらせたことと外国勢力との交渉を成功させたことから、恐るべき指導者として記憶されている。^{[61]テオドラは}東方正教会の聖人として認められており、聖像修復における彼女の役割により2月11日に記念されている。^{[39] [68]}リンダ・ガーランドはテオドラを「兄弟を権力から容易に排除することができ、必要に応じて自分の意見を言うことを恐れず、帝国を統治するのに十分な能力を備えた人格者の女性」と評価した。^[73]

2022年、聖公会は4年間の予備試験を経て、正式にテオドラを典礼暦に追加しました。 ^[74]

• マーティンデール、JR編 (2001 )。「テオドラ 2」。ビザンチン帝国の伝記。ISBN 978-1-897747-32-2。
• リリー、ラルフ・ヨハネス編（2013年）。 「テオドラ(#7286/corr.)」。Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit (ドイツ語)。デ・グルイテル。ISBN 978-3110151794。