コンスタンティノープル公会議（843年）

843年のコンスタンティノープル公会議、または843年のコンスタンティノープル教会会議は、教会における聖像崇拝を確認するために、ビザンツ帝国の摂政テオドラによって西暦843年にコンスタンティノープル（現在のトルコ、イスタンブール）で招集されたキリスト教司教の地方公会議（全地公会議とは対照的）でした。この公会議は、公会議で定められたとおり、東方正教会では今でも大斎節の最初の日曜日に祝われています。総主教メトディオス1世の議長の下で行われたこの公会議の後、出席者は843年3月11日に集まり、聖母マリアのイコンを携えてブラケルナエ教会からアヤソフィア教会まで象徴的に行列を行いました。^{[ 1 ]}

西暦815年、レオ・アルメニアヌスによってビザンツ帝国で聖像破壊運動が正式に再開された。この時期は一般に第二次聖像破壊運動と呼ばれ、843年のコンスタンティノープル公会議まで続いた。^{[ 2 ]} 829年、テオフィロスは単独皇帝となり、832年に聖像の崇拝を禁じる勅令を発布し、聖像破壊運動の強化を開始した。^{[ 1 ] [ 3 ]} 842年1月にテオフィロスが死去すると、帝国は幼いミカエル3世に継承され、856年まで彼の母テオドラによって統治された。宦官でロゴテテス・トゥ・ドロモウ・テオクティストスはテオドラと共同統治者に任命され、彼女の摂政時代には彼女の補佐役を務めた。^{[ 4 ]}聖像破壊主義者であったテオフィロスが、妻テオドラが聖像崇拝者であったことを知っていたかどうかは不明である。^{[ 5 ]}

テオクティストス（歴史家テオファネス・コンティヌアトゥス、ゲネシオス、ヨハネス・スキリツェス、ゾナラスによれば、共同統治者として聖像破壊運動に対する原動力となった）は、聖像破壊主義者の総主教ヨハネス・グラマリアを、以前テオフィロスによって投獄されていたメトディオス1世に交代させることを主張した。 ^{[ 6 ]}テオドラはこれに同意し、メトディオスは843年3月3日または4日の公会議でコンスタンティノープル総主教に選出された。^{[ 7 ] [ 8 ]}昇格後（おそらく1週間後の3月11日）、彼はすぐに帝国中の多数の聖像破壊主義者の司教を解任し、交代させた。^{[ 4 ]}

西暦843年3月3日または4日に、テオドラによって公会議が招集された。公会議の詳細についてはほとんど知られておらず、現存する最も長い記述は聖ダビデ、シメオン、ゲオルギオスの伝記にある。 [ ^{7 ]公}会議の実際の場所については議論がある。シノディコン・ヴェトゥスや他の多くの権威はテオクティストスの邸宅であるカニクレイウ宮殿を挙げているが、^{[ 9 ]}これは公会議前の会合の場所であり、実際の公会議の場所はブラケルナエ教会であったことを示唆するいくつかの兆候がある。^{[ 7 ]}公会議の著名な出席者は、メトディオス総主教、テオドラ、テオクティストス、セルギオス・ニケティアテス、および数人の聖像破壊派の聖職者であった。^{[ 7 ] [ 4 ]}

公会議の主な目的は、第7 回目の公会議である第 2 ニカイア公会議がすでに 787 年に下した聖像の適切な崇敬に関する教会法上の決定を再確認することであった。そのため、公会議は 2 つの聖像破壊公会議、ヒエリア(754 年) とコンスタンティノープル(815 年) を非難し、ニカイア公会議の決議を尊重しない司教を追放した。これらの司教は、第 2 回目の聖像破壊運動中に追放された聖像崇拝の司教に取って代わられた。^{[ 10 ]}ヒエリア公会議も、787 年のニカイア公会議によって以前に非難されていた。^{[ 11 ]} 843 年の公会議の決議に署名する条件として、テオドラは、教会が亡き夫に課した破門が解除されることを要求した。 ^{[ 10 ] [ 5 ]}

• 正教会の祝祭
• 偶像破壊
• テオドラ（テオフィロスの妻）
• コンスタンティノープルのメトディオス1世
• テオクティストス
• コンスタンティノープル公会議
• ニカイア第二公会議

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