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| 形成 | 1987年 |
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| 創設者 | ジョン・テンプルトン |
| 本部 | ペンシルベニア州ウェストコンショホッケン |
| フィールド |
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公用語 | 英語 |
社長 | ヘザー・テンプルトン・ディル |
収益（2016年） | 3,020万ドル[1] |
| 経費（2016年） | 1億8,220万ドル[1] |
| 寄付金 | 39億ドル[2] |
| Webサイト | テンプルトン |
ジョン・テンプルトン財団（テンプルトン財団）は、創設者ジョン・テンプルトンの考えを反映した慈善団体です。テンプルトンは逆張り投資家として富を築き、特に宗教と科学の交差点における宗教的および精神的知識の進歩を支援したいと考えていました。[3]彼はまた、人々の道徳的性格、知性、創造性を促進および発達させ、自由市場を促進する方法の研究に資金を提供しようとしました。 [4] 2008年、財団は国家人文科学賞を受賞しました。[5] 2016年、Inside Philanthropyはこれを「最も奇妙な、または最も興味深い大規模な財団」と呼びました。[6]
テンプルトンは1987年にこの組織を設立し、2008年に死去するまで会長を務めた。テンプルトンの息子であるジョン・テンプルトン・ジュニアは設立から2015年に死去するまで会長を務め、死去後はテンプルトン・ジュニアの娘であるヘザー・テンプルトン・ディルが会長に就任した。この財団は、科学と宗教の交差点を含む精神性の分野での功績に対して毎年テンプルトン賞を授与している。この財団は、物理学、生物学、心理学、社会科学、哲学、神学の研究を支援することを目的とした大規模な助成金プログラム（2016年時点で年間約1億5000万ドル） [7]を有している。また、遺伝学、「並外れた認知能力と天才」、「個人の自由と自由市場」に関連するプログラムも支援している。[4]財団は、対象範囲の広さや、賞に関連するとされるイデオロギー的視点に関して、賞賛と批判の両方を受けている。
リーダーシップ
ジョン・テンプルトン（1912年11月29日 - 2008年7月8日）は、アメリカ生まれのイギリス人投資家、銀行家、ファンドマネージャー、慈善家であった。1954年に彼は投資信託市場に参入し、テンプルトン・グロース・ファンドを設立した。[8] 2011年の財団のプロフィールによると:
テンプルトンは、同世代の多くの人々と同様に、進歩、学習、自発性、そして人間の想像力の力を強く信じていた。テネシー州ウィンチェスター出身の中流階級の少年だった彼がウォール街で何十億ドルも稼ぐことを可能にした自由企業制度は言うまでもない。...しかし、同世代のほとんどの人々とは異なり、テンプルトンは進歩の原則は宗教にも当てはまると考えていた。彼は自分自身を「熱心なキリスト教徒」と表現したが、ヒンズー教、イスラム教、その他の宗教的伝統から学ぶことにも積極的だった。彼は、なぜ宗教的思想は科学と自由市場で多くの進歩をもたらした建設的な競争を受け入れることができないのかと疑問に思った。[4]
これらは、彼が1972年に始めたテンプルトン賞を通じて、そして1987年に設立し2008年に亡くなるまで運営した財団を通じて推進しようとした価値観でした。[4]
ジョン・テンプルトン・ジュニアは1987年の設立当初から財団の会長を務め、小児外科医として働いていた。1995年にフィラデルフィア小児病院の小児外科部長を務めた後、医師の職を辞して財団に参加した。[3]父親が亡くなった後、会長に就任した。彼は福音派のキリスト教徒であり、アメリカのさまざまな保守主義運動を支持していた。[9] [10]彼は常に、自分の意志ではなく父親の意志に従って財団を運営しようと努めてきたと主張していた。[11]彼は2015年に亡くなった。[9]
ジョン・テンプルトン・ジュニアの娘であるヘザー・テンプルトン・ディルが2015年に大統領に就任した。[12]
寄付金
テンプルトンは2008年に死去した際、約5億ドルを財団に遺贈した。 [4] 2015年現在、[アップデート]財団の基金総額は33億4000万ドルにまで増加した。[3]財団は3,300件以上の助成金を交付しており、そのうち2,800件以上が北米の受益者に支給されたと報告している。[13] 2016年、財団は1億5100万ドル以上の助成金を支出した。[14]
賞品
テンプルトン賞はジョン・テンプルトンによって設立され、1987年に財団が設立されるまで彼が管理していた。[4] [15]この賞の価値は約170万ドルで、個人に贈られる年間賞としては世界最大規模のものとなっている。[3]
初期の賞は宗教分野で大きな功績を残した人々にのみ与えられ、マザー・テレサが1973年に第1回賞を受賞したほか、[4]サー・サルヴェパリ・ラダクリシュナン（1975年）、[16] キアラ・ルビッチ（1977年）、[17]庭野日敬（1979年）などが初期の受賞者でした。 [18] 1980年代に、ジョン・テンプルトンは科学と宗教の交差点について検討し始め、審査員団に2人の科学者を任命した後、交差点で研究する科学者が賞を受賞するようになりました。アリスター・ハーディが1987年に初めて受賞しました。[4]テンプルトン賞の最近の受賞者には、2012年のダライ・ラマ、[19] 2018年 のヨルダン国王アブドラ2世、[20] 2019年のブラジルのユダヤ人物理学者で天文学者のマルセロ・グレイザー、[21] 2021年の霊長類学者 ジェーン・グドールなどがいます。 [22]
助成金
テンプルトンは「進歩、学習、自発性、人間の想像力の力、そして自由企業制度を強く信じていた」[4] 。資金のほとんどは科学、哲学、宗教の分野に充てられているが、年間助成金の約40％は人格形成、天才、自由、自由企業、古典的自由主義に関連する分野に充てられている。助成金はあらゆる宗教の人々に与えられている。なぜなら、テンプルトンは精神性の分野における進歩はどこからでも得られると信じていたからである[4] 。助成金の分野は1980年代に拡大され、神経科学、心理学、宇宙論などの科学分野も含まれるようになり、使命に合致していると見なされた[4] 。
財団が支援した研究プログラムには、マーティン・セリグマン、アンジェラ・ダックワースらによるポジティブ心理学の開発、 [23]ハーバード大学のブラックホール・イニシアティブ、[ 24] [25] Gen2Genアンコール賞、世界科学フェスティバル、[26]ピュー宗教人口統計調査、[27]仏教、ユダヤ教、イスラム教、ヒンズー教、正教会、カトリック、プロテスタントの伝統に関わるプログラム（シナゴーグでの科学者との対話の支援を含む）、[28]マドラサでの科学リテラシー向上のための助成金などがある。[29] [30] [31]
2015年時点で[アップデート]、財団は助成金と慈善寄付金として約10億ドルを授与しており、アメリカの財団の中で55番目に大きな助成金提供者となっている。[3]
2018年時点での助成金額上位10件は以下のとおりです。[32]
物理
QISS (時空の量子情報構造)
ジョン・テンプルトン財団は2019年に200万ドル以上、2022年には450万ドルをQISSに助成金として提供した。[33] [34] QISSコンソーシアムは、量子重力、量子情報、量子力学の基礎、科学哲学から情報理論的根拠に基づく量子時空物理学までの専門家を集め、急速に進歩する量子技術を活用して量子重力現象論への実証的アクセスを実現し、物理学者と哲学者の交流を促進している。QISSのより広い目標は、代表的なコミュニティを結集する長期研究プログラムを確立することである。マリオス・クリストドゥロウとカルロ・ロヴェッリがプロジェクトリーダーである。
ブラックホール・イニシアチブ
2016年に、財団はブラックホール・イニシアティブ（BHI）に700万ドル以上の助成金を交付した。BHIはハーバード大学の天文学、物理学、哲学の分野を含む学際的なプログラムであり、ブラックホールの研究に焦点を当てた世界初のセンターと言われている。[35] [36] [37]著名な主要参加者には、シェパード・ドールマン、ピーター・ガリソン、アヴィ・ローブ、ラメシュ・ナラヤン、アンドリュー・ストロミンガー、シン・トン・ヤウなどがいる。[35] BHIの発足式は2016年4月18日に開催され、スティーブン・ホーキング博士が出席した。[38]関連するワークショップイベントは2016年4月19日で開催された。[35]
サンタフェ研究所における複雑性
2015年、サンタフェ研究所は複雑性の一般理論の開発を支援するために3年間で250万ドルの助成金を授与され、「複雑適応システムを理解するための簡潔で簡潔、かつ潜在的に数学化可能な枠組み」を構成しました。[39]
生物学と人間の発達
2016年に同財団は、地球上の生命の起源を研究するため、応用分子進化財団（FfAME）に540万ドルを授与した。特に、初期のRNAが生命に必要だがRNAを分解する水とどのように相互作用したか、有機物にエネルギーを与えるとタールにならずに生命が生まれた理由などについて調査する。[6]このプロジェクトは、分子生物物理学者で化学者のスティーブン・A・ベナーが率いている。[6]また、同財団は、拡張進化合成と呼ばれる進化生物学の理論を調査するプログラムに800万ドルの助成金を授与した。[6]このプロジェクトは、進化生物学者のケビン・ラランドが率いている。[40]
いくつかの助成金は、人類の進化のさまざまな側面の調査を具体的に支援しました。2014年の490万ドルの助成金は、アリゾナ州立大学の古人類学者 ドナルド・ヨハンソンによる、人類がどのように人間になったかを調査する取り組みを支援し、インディアナ大学と石器時代研究所への320万ドルの助成金は、「人間の祖先が道具の作成、言語の発達、情報の探索などのスキルを発達させた要因」の研究を支援しました。[6]
2019年3月、同財団はチャップマン大学の学際的脳行動科学研究所（ブレイン・インスティテュート）が「人間の脳がどのようにして意思決定や行動の意識的な制御を可能にするのか」を研究できるように、総額700万ドルを超える助成金の大部分を提供した。[41]
財団からの助成金は、ハーバード大学のタイラー・ヴァンダーウィールが行っている宗教と健康に関する研究を支援している。ヴァンダーウィールは、ハーバードTHチャン公衆衛生大学院疫学・生物統計学部のジョン・L・ローブおよびフランシス・レーマン・ローブ疫学教授であり、大学の健康、宗教、精神性に関するイニシアチブの共同ディレクターである。彼の研究は、疫学への因果推論の応用と、宗教と健康の関係に焦点を当てている。[42] [43] [44]
2019年6月、同財団はハーバード大学医学部のブラバトニック研究所に過去最大規模の助成金を交付した。同研究所の古代DNAアトラスプロジェクトは、古代人の遺体のDNA配列を解読し、5万年にわたる1万人分のDNA配列を追加することで人類の移動と発展の物語を解明することを目指している。[45]この資金は、歴史家、古典学者、言語学者、人類学者、考古学者を200年にわたって悩ませてきた謎を解くために使用された。それは、ヨーロッパ文明の大半がアナトリアから来たのか、それとも中央アジアのポントス草原から来たのか、そしてインド・ヨーロッパ語族がどのようにしてイギリスからインドに至る広大な地域に広がり、今日最大の言語グループとなったのかという謎である。[46]
このプロジェクトの主任研究者である遺伝学者デイビッド・ライヒ氏[46]によると、この資金は、最終原稿が完成する前に、複数の大陸のさまざまな機関の学者からコメントやフィードバックを受けながら、学際的なアプローチとクラウドソーシングの結果を採用するために使用された。この研究は、米国、ロシア、ドイツ（マックス・プランク研究所）、欧州連合、インドの政府からも資金提供を受けた。結果はサイエンス誌とセル誌に掲載されている。
社会科学
ピュー・リサーチ・センター
アメリカの調査機関であるピュー研究所は、ピュー慈善信託と財団から「共同で寛大な資金援助」を受け、世界の宗教の人口統計に焦点を当てた研究を行っている。この研究は「ピュー・テンプルトン世界宗教の未来」と題されたシリーズの一部である。[47] [48] [27]
宗教と中国社会センター
インディアナ州パーデュー大学の宗教と中国社会センターは、この財団から資金提供を受けている。[49]現在のセンター長である中国系アメリカ人のクリスチャン学者、フェンガン・ヤンは、自身のプロジェクトを支援するために950万ドル以上の助成金を受けている。[50]センターは、特にヤン自身のいわゆる「宗教市場」の理論に基づいた中国の宗教に関する研究を発表しており、その推測は、財団が支援する別の出版物であるピュー研究所のレポートに基づいている。[51]一部の中国宗教学者は、ヤンの中国における宗教に関する社会学的理論を批判しているが、 [52] [53]ニューヨークタイムズはヤンを「中国における宗教社会学の研究の先駆者」と呼び、[54]ウォールストリートジャーナルは彼を「中国の教会と社会の関係に関する第一人者の学者」とみなしている。[55]
心理学
ポジティブ心理学、宗教、医学
ハロルド・G・ケーニッヒ、デール・マシューズ、デイビッド・ラーソン、ジェフリー・レビン、ハーバート・ベンソン、マイケル・マカローは、財団が「宗教と医学の肯定的な関係を報告する」ために資金を提供している学者です。[56]財団が特に支援している分野の一つは、マーティン・セリグマン、アンジェラ・ダックワースらが開発したポジティブ心理学です。 [23]ポジティブ心理学とは、「人生を最も生きる価値のあるものにするものについての科学的研究」です。 [57]または「人生の生物学的、個人的、関係的、制度的、文化的、そして地球的側面を含む複数のレベルでの人間の肯定的な機能と繁栄についての科学的研究」です。 [58]ポジティブ心理学は、エウダイモニア、「良い人生」、つまり人生で最も価値のあるもの、つまり充実した人生に最も貢献する要因についての考察に関係しています。ポジティブ心理学は、1998年にセリグマンがアメリカ心理学会会長としての任期中にテーマとして選んだときに、心理学の新しい領域として始まりました。[59] [60]
美徳介入の科学的発展
2019年、同財団はベイラー大学のサラ・シュニッカーと南カリフォルニア大学のベンジャミン・ホルトバーグに260万ドルの助成金を授与し、「多様な状況における青少年に対する美徳介入の科学的発展を広く促進する」ことを目指した。[61]
財団からの助成金は、ハーバード大学のタイラー・ヴァンダーウィールが行っている宗教と健康に関する研究を支援している。ヴァンダーウィールは、ハーバードTHチャン公衆衛生大学院疫学・生物統計学部のジョン・L・ローブおよびフランシス・レーマン・ローブ疫学教授であり、大学の健康、宗教、精神性に関するイニシアチブの共同ディレクターである。彼の研究は、疫学への因果推論の応用と、宗教と健康の関係に焦点を当てている。[42] [43] [44]
科学教育
この財団は、シナゴーグでの科学者との対話を支援する助成金[28]や、マドラサでの科学リテラシーの向上のための助成金[29] [30] [31]を提供してきました。また、主流プロテスタント、福音派プロテスタント、カトリック、正教会の機関を含む北米の神学校に科学教育を統合するための、大規模で複数年にわたる数百万ドル規模の取り組みを後援してきました。
歴史
この財団は、科学史家ロナルド・ナンバーズが編集した『ガリレオの刑務所行きと科学と宗教に関するその他の神話』という本に資金を提供した。[62]
受付
財団は、その賞について賞賛と批判の両方を受けている。フランス国立科学研究センター（CNRS）は、財団が「科学と宗教をより近づける取り組み」に資金を提供していることを批判している。[63]無神論者の科学ジャーナリスト、クリス・ムーニーは、2010年にテンプルトン・ケンブリッジ・ジャーナリズム・フェローシップを受賞した。2010年にディスカバー誌のブログに書いた記事で、ムーニーは「ここで聞いた講義や発表は真剣で刺激的だったと正直に言える。それに続く議論も同様だ」と書いている。[64]
研究者の中には、財団が支援する賞、研究プロジェクト、出版物の性質について懸念を表明している者もいる。これらの懸念には、財団の誠実さ、縁故主義、テンプルトン自由賞への疑問などが含まれる。ジャーナリストのサニー・ベインズは2011年に、テンプルトン自由賞は気候変動対策に反対し、財団に資金提供しているタバコ産業を擁護する団体であるアトラス経済研究財団によって運営されていると指摘した。[65] [66] [67] [68] [69] [70]
宗教的資金
批評家は、財団が宗教の科学的研究の分野でキリスト教志向の研究を支援してきたと主張している[71]が、財団はテンプルトン賞と多数の助成金をさまざまな宗教的背景を持つ人々に授与し、イスラムの学問、仏教の研究、ユダヤ教の公共活動に多額の資金を提供してきた。ワイアード誌は、「しかし、財団に支援を申請する科学者は、宗教的信念を表明したり、宗教的信念を持つことを要求されていない」と指摘している。[72] 2006年、2005年のテンプルトン・ケンブリッジ研究員で当時フリーランスの科学ジャーナリストとして働いていたジョン・ホーガンは、高等教育クロニクルに、研究員としての期間は楽しんだが、財団から資金を受け取ることで科学と宗教の混合に貢献したことに罪悪感を覚えたと書いている。[73]ホーガンは、「財団の宗教と科学の調和という課題に対する懸念」を述べた。彼は、自分が出席した会議では「明らかに宗教とキリスト教に偏った見解を示した」科学者が優遇されたと述べた。[74]ホーガンは、財団から多額の助成金を受けた受給者が、自分たちの信じていることではなく、財団が望むことを書くことがあるのではないかと懸念している。[74] リチャード・ドーキンスは、2006年の著書『神は妄想である』の中で、ホーガンが「テンプルトンの資金は科学を腐敗させる」と言っていると解釈し、この賞は「通常、宗教について何か良いことを言う用意のある科学者に与えられる」と特徴づけている。 [75]トロント大学の宗教学者ドナルド・ウィーブは、2009年の論文「宗教研究への資金提供における宗教的偏見?」で同様に財団を批判した。彼によると、財団は研究結果を誘導するために意図的に制約を課すことで、宗教研究の分野におけるキリスト教的偏見を支持している。[71]
物理学者で1995年のテンプルトン賞受賞者のポール・デイヴィスは、 2005年3月のタイムズ高等教育補足版で、科学界における財団の役割を擁護した。[76] 2010年、ジャーナリストのネイサン・シュナイダーは、ネイション誌で「神、科学、慈善活動」と題した財団に関する長い調査記事を発表した。記事の中で、彼は財団に対する不満を表明したが、批評家や助成金受給者の多くが「財団の活動の幅広さ、ましてや創設者ジョン・テンプルトンの空想的なビジョン」を理解していないと指摘した。シュナイダーは、「テンプルトンは、最悪の場合、異端で世間知らずだと言えるかもしれないが、最良の場合、彼の心はほとんどの人よりもオープンで、アメリカの宗教思想の最も独創的で組み合わせ的な流れを反映し、古代の知恵を根本的に再解釈し、それを現代のバージョンに追いつめようと熱心に取り組んでいた」と述べた。[77]シュナイダーの見解では、財団は「科学の完全性を脅かし、宗教の現状維持を守っていると認識されるような政治的、宗教的勢力と関わってきた」が、これらの同盟関係は、財団が「宗教やビジネスの古い習慣を良い証拠に責任を負わせる保守主義、そして一般的には文化を育む上で、他のほとんどの財団よりも有利な立場にあることを意味している。同時に、科学者が人々の最も深い懸念についてよりよく語れるよう支援する」。[77] 2011年、科学雑誌ネイチャーは、テンプルトンとの協力をめぐって科学者の間で続いている論争について取り上げた。[4]シカゴ大学の進化生物学者ジェリー・コインは、信仰と科学を調和させようとする試みは根本的に不可能であると考えている。 [78]コインはネイチャーの記者ミッチェル・ウォルドロップに、財団の目的は宗教と科学の間の壁を取り除き、科学の威信を利用して宗教を正当化することだと語った。シカゴ大学の心理学者ジョン・カシオッポやカリフォルニア大学サンタクルーズ校の天体物理学者アンソニー・アギーレなど、財団の助成金受給者を含む他の科学者たちは、テンプルトンから研究を宗教に都合の良い結論に誘導するよう圧力をかけられたことは一度もないとネイチャー誌に語った。 [4]
Sunny Bains of University College London Faculty of Engineering Science claimed that there is "evidence of cronyism (especially in the awarding of those million-dollar-plus Templeton prizes), a misleading attempt to move away from using religious language (without changing the religious agenda), [and] the funding of right-wing anti-science groups".[79] Bains feels that grants from the foundation "blur the line between science and religion". Bains' claims have been disputed by Josh Rosenau of the National Center for Science Education, who wrote that "the story [Bains] wrote is not convincing", stating that "[k]ey assertions are couched in equivocal language that relies on her judgment or her assumptions, not on any evidence offered to the reader", and that "[o]bvious opportunities for detailed investigation – financial records, grantmaking decisions, interviews with Templeton staff, interviews with grantees, examination of correspondence between grantees and Templeton – are entirely absent".[80]
Intelligent design
A 2007 article in the Los Angeles Times described the foundation as having "drawn criticism for its early support of intelligent design",[81] but by the 2010s, Charles L. Harper Jr., a former senior vice president of the foundation, told BusinessWeek that the foundation had become one of the "principal critics" of the intelligent design movement and funded projects that challenged that movement.[82] Harper Jr. told The New York Times: "From the point of view of rigor and intellectual seriousness, the intelligent design people don't come out very well in our world of scientific review".[83]
1990年代に財団から資金提供を受けたいくつかの組織は、後にディスカバリー研究所に加わったインテリジェントデザインの支持者であるギジェルモ・ゴンザレスとウィリアム・デンプスキーに本の執筆助成金を与えた。[4] [84]財団はまた、ディスカバリー研究所に直接資金を提供し、研究所はそれをベイラー大学に渡し、ベイラー大学はその資金を短命だったマイケル・ポラニー・センターでのデンプスキーの給与に充てた。[85] : 306 [86]財団はセンターが解散した後、センターの副所長ブルース・L・ゴードンのプロジェクトに資金を提供した。 [87]一部のメディアは、 2000年代半ばのキッツミラー対ドーバー地区学区訴訟中に財団をインテリジェントデザインの支持者と表現したが、財団はこの容疑を否定した。[4]財団は「インテリジェントデザインの研究者に、提案書を提出する必要はないと明確に警告している。検討されないからだ」[4] [83]
2009年3月、ディスカバリー研究所は、テンプルトン財団がローマでバチカンの後援を受け、テンプルトン財団が資金提供した会議「生物進化：事実と理論」への参加を妨害したと非難した。インテリジェントデザインを支持する講演者が誰も参加しなかったことについて、会議ディレクターのマルク・ルクレール牧師は「これは科学的観点でもなければ、神学的または哲学的観点でもないと思う...対話を困難にし、おそらく不可能にする」と述べた。[88] 2011年、タイムズ紙はテンプルトン賞は「インテリジェントデザインのような疑似科学的な戯言に対して明確に批判的である」と述べた。[89]
保守主義
多くのジャーナリストが保守的な運動とのつながりを強調している。1997年にデイビッド・プロッツがスレート誌に書いた記事によると、財団はガートルード・ヒンメルファーブ、ミルトン・フリードマン、ウォルター・E・ウィリアムズ、ジュリアン・リンカーン・サイモン、メアリー・レフコウィッツへの寄付を含め、保守的と見なされるグループ、運動、個人に多額の資金援助を行っており、ジョン・テンプルトン・ジュニアをそのような思想家たちの「パトロン」と呼んでいる。[90]財団はまた、リバタリアン系シンクタンクであるケイトー研究所と保守系シンクタンクであるヘリテージ財団を支援してきた歴史があり、[91]エルナンド・デ・ソトの自由民主主義研究所や「人類に利益をもたらす可能性のある技術開発を促進することを目的とした公開コンテストを企画・運営する非営利団体」と説明されているXプライズ財団など、主要な研究センターや大学のプロジェクトも支援している。
2007年のネイション の記事で、バーバラ・エレンライクは、財団の元会長ジョン・M・テンプルトン・ジュニアが保守団体フリーダムズ・ウォッチに資金提供していることに注目し、財団を「右翼ベンチャー」と呼んだ。[92]財団の元広報副会長パメラ・トンプソンは、「財団は、その使命とアプローチに非常に厳格な基準を定めたサー・ジョン・テンプルトン・シニアの意向に沿って運営されており、これまでもそうであった」と答え、「宗教的偏見のない非政治的な団体」であり、「他のいかなる組織からも完全に独立しており、したがっていかなる種類の政治候補者、選挙運動、運動も支持も寄付もしていない」と述べた。[93]
気候変動の否定
ドレクセル大学の社会学者ロバート・ブリュレは、2003年から2010年にかけてこの財団を気候変動否定運動への最大の資金提供者の1つとして挙げている。 [94]
テンプルトンプレス
財団はまた、関連出版社であるテンプルトン・プレスにも資金を提供し、[95]同社は2004年から2010年にかけて定期刊行物「In Character: A Journal of Everyday Virtues」を出版した。[96] 2000年から2003年にかけては「Research news & opportunities in science and theology」を出版し、[97]その中でブルース・L・ゴードンはマイケル・ポラニー・センター事件後の「デザイン理論」の現状について記事を執筆した。[85] : 378 [98]テンプルトン・プレスはイェール大学出版局と提携し、性格や科学における基礎的問題に関する書籍を出版している。[99]
参考文献
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外部リンク
- 公式サイト