ネイサン・シュナイダー

ネイサン・シュナイダー
生まれる	1984年（39～40歳）
国籍	アメリカ人
教育	ブラウン大学、カリフォルニア大学サンタバーバラ校、HBウッドローン
職業	教授
雇用主	コロラド大学ボルダー校、メディア・コミュニケーション・情報学部
知られている	プラットフォーム協同主義、ウォール街占拠運動を報道
Webサイト	nathanschneider.info

ネイサン・シュナイダー（1984年生まれ）は、オンライン経済における経済的正義に焦点を当てた学者です。2015年以来、コロラド大学ボルダー校でメディア研究の教授を務めています。以前はジャーナリストとして働いていました。

シュナイダーの初期の研究の多くは、宗教、科学、政治の相互関係に関するもので、宗教学の研究から生まれたものである。彼は、ジョン・テンプルトン財団に関する調査記事を、ザ・ネイション^[1]やザ・クロニクル・オブ・ハイアー・エデュケーション^[2]に寄稿している。^[3]南カリフォルニア大学アネンバーグ校を通じて、宗教とアメリカの公共生活に関する報道に対してナイト・グラントを授与され、^[4]福音派キリスト教哲学者で討論家のウィリアム・レーン・クレイグに関する広範な報道を行い、その結果、コモンウィール、ザ・クロニクル・オブ・ハイアー・エデュケーション、キリング・ザ・ブッダに記事が掲載された。

彼の最初の著書『神の証明：古代からインターネットまでの探求の物語』は、神の存在の証明の歴史と、彼自身の十代のカトリックへの改宗の回想録である。Booklist の星付きレビューでは、「シュナイダーは、退屈になりがちな主題を非常に親しみやすいものにしている」と評されている。 ^{[5]ゴードン・ハーバーは}『Religion Dispatches 』で、「シュナイダーは、鋭い表現力、飽くなき探究心、そしてインターネットに精通した次世代の知識人を定義する」と書いている。^[6]

シュナイダーの宗教に関する著作は、しばしば無視されてきた政治的急進主義の伝統を扱っている。例えば、高等教育クロニクル誌^{[7] [8]}のシュナイダーによる文芸評論家エレイン・スカーリーのプロフィールでは、彼女の学問を宗教的な反核運動と比較している。2014年にはアルジャジーラ・アメリカが、トランスジェンダーのコミュニティに秘密裏に奉仕するカトリックの修道女に関するシュナイダーの記事を掲載し、バズフィード^[9]やアドボケイト^[10]から賞賛された。

2014年、彼は全国的なカトリック週刊誌『アメリカ』のコラムニストに任命された。 ^[11]

シュナイダーはウォール街占拠運動の計画段階からこれを取材した最初のジャーナリストの一人であり、ハーパーズ・マガジン、ネイション、ニューヨーク・タイムズなどの出版物に寄稿したほか、2013年にカリフォルニア大学出版局から出版された著書「Thank You, Anarchy: Notes from the Occupy Apocalypse 」にも寄稿している。彼は、ウォール街占拠運動に関する自身の取材がHBOのニュースルームにおけるウォール街占拠運動のシーンのベースになったと主張している。^[12] デモクラシー・ナウ！は定期的に彼をこの運動に関する特派員として起用し、^[13]彼はNPRのブライアン・レーラー・ショー、^[14]アルジャジーラのインサイド・ストーリー、^[15]やヴァニティ・フェアによるこの運動の口述歴史にも出演し、^[16]ワシントン・ポストのエズラ・クラインは彼の記事の1つを「この運動について学ぶための唯一の最良の出発点」と呼んだ。^[17]シュナイダーのインタビューは、この運動を描いた長編映画2本、『アメリカン・オータム』 ^[18]と『99% 』に登場している。作家のレベッカ・ソルニットは『サンキュー、アナーキー』の序文を書き、それがロサンゼルス・タイムズの記事に採用された。^[19]

シュナイダーがオキュパイ運動を報道する上で、宗教は引き続き大きな位置を占めていた。アルジャジーラ・アメリカのニック・ピントによると、「シュナイダーの教育と著作の多くは宗教に関するもので、ウォール街占拠運動での体験を描写する際にはキリスト教の語彙を多用している」とのことだ。^[20]彼はオキュパイ・カトリックの初期メンバーとしてこの運動に個人的に関わるようになった。^[21]宗教左派法のこの本に関する記事では、シュナイダーについて「宗教左派の再生とでも言うべき運動の中心にいる、明らかに優れた若手思想家だ」と評している。^[22]

『サンキュー、アナーキー』の表紙には、ニューヨーク・オブザーバーの記事「これは客観的なジャーナリズムではない」からの引用があるが、これは本についてではなく、ジャーナリストおよび活動家としてのシュナイダーの運動における役割の曖昧さについて言及している。^[23]後に『ザ・ニュー・インクワイアリー』のマルコム・ハリスとのインタビューで、シュナイダーは「参加者と記者という問題について、おそらく必要以上に悩んだ」と告白している。^[24]

ウォール街占拠運動の取材に続いて、シュナイダーは協同組合経済に関する記事に力を入れ始めた。Vice誌では、カタルーニャの活動家で逃亡者であり、カタルーニャ統合協同組合とフェアコープを設立したエンリック・デュランのこれまでで最も詳細なプロフィールを執筆した。[25] The Nation誌では、「フランシスコ^法王はいかにして急進派カトリック経済を復活させているか」について報道した。^[26]また、オンラインプラットフォーム向けの新たな協同組合ビジネスモデルに関する記事やインタビューも多数発表した。

シュナイダーはプラットフォーム協同主義の主導的な提唱者である。2015年11月、シュナイダーはニュースクール大学の教授トレバー・ショルツとともに、「協同インターネットのお披露目パーティー」と銘打った2日間の会議を共同主催した。^{[27]法学者の}ヨチャイ・ベンクラー、ニューヨーク市議会議員マリア・デル・カルメン・アロヨ、Zipcar創設者ロビン・チェイスなど1,000人以上が参加した。これがきっかけで、シュナイダーはショルツと共同編集した本『Ours to Hack and to Own: The Rise of Platform Cooperativism, a New Vision for the Future of Work and a Fairer Internet』が2016年にOR Booksから出版された。

彼の著書『Everything for Everyone: The Radical Tradition that Is Shaping the Next Economy』は、2018 年 9 月に Nation Books から出版されました。この本には、協同組合事業に関する数年にわたるレポートがまとめられています。

コロラド大学ボルダー校のメディア研究教授に就任した後、シュナイダー氏の研究はオンライン空間における民主的統治へと向かった。同氏は「オンライン経済における民主的な所有権と統治の実験」を行うメディア経済デザインラボを率いており、このテーマの研究団体であるMetagovの設立にも貢献した。2024年に出版された同氏の著書『Governable Spaces: Democratic Design for Online Life』では、ソーシャルメディアの支配的なデザインによって民主主義が妨げられてきたと主張し、日常のオンライン生活でより民主的な実践を可能にする方法を探っている。

シュナイダーは、2つのオンライン出版物の編集者を務めてきました。それは、「正義と平和のための闘いに関する独自のニュースと分析の情報源」である「Waging Nonviolence 」 ^[28]と、「宗教、文化、政治のオンラインマガジン」である「Kill​​ing the Buddha 」 ^{[29]です。さらに、彼は、}社会科学研究評議会のオンラインフォーラムであるThe Immanent Frame ^[30]の 編集長であり、 Religion Dispatches ^[31]とYes!マガジンの寄稿編集者でもあります。

• 統治可能な空間：オンライン生活の民主的デザイン（カリフォルニア大学出版、2024年）
• すべての人のためのすべて：次世代経済を形成する急進的な伝統（ネイション ブックス、2018 年）
• 『ハックして所有するもの：プラットフォーム協同組合主義の台頭、仕事の未来への新たなビジョン、そしてより公平なインターネット』、トレボル・ショルツとの共編（OR Books、2016年）
• 『ありがとう、アナーキー：占拠黙示録』（カリフォルニア大学出版、2013 年 9 月）
• 神の証明：古代からインターネットまでの探求の物語（カリフォルニア大学出版、2013 年 6 月）

外部オーディオ
ネイサン・シュナイダー — 私たちのアイデンティティの構造 クリスタ・ティペットの公共ラジオ番組「On Being」

• ネイサン・シュナイダーの公式サイト
• コロラド大学ボルダー校の学術ウェブサイト
• ザ・ネイションの記事