クルガン石碑

クルガン石碑

「ラ・ダム・ド・サン・セルナン」、南フランス、紀元前 3100 ～ 2900 年。^{[ 1 ]}

ケルノシフスキー偶像（Керносівський ідол）は、紀元前3千年紀半ばのもので、後期竪穴墓（ヤムナ）文化に関連している。^{[ a ]}

ルーマニアのハマングア・バイアで発見された初期型（新石器時代）の人型石碑がヒストリア博物館に展示されている。

スイス、シオンのプティ・シャスール遺跡から出土した石碑第25号（紀元前2700年～ 2150年頃） 

クルガン石碑^{[ b ]}（単数形はsteleまたはstela）、またはバルバル（キルギス語：балбал [ bɑlbɑl ]、トルコ語のbalbalは「祖先」または「祖父」を意味する^{[ 3 ]}）は、石から彫られた人型の石碑であり、クルガン（つまり墳丘）の上、内部、または周囲、クルガン墓地、またはクルガンから伸びる二重の列に設置されます。これらの石碑は「オベリスク」または「彫像メンヒル」とも呼ばれます。

3000年以上にわたるこれらの遺物は、明らかに複数の異なる文化の産物である。最も古いものは、ポントス・カスピ海草原の竪穴墓文化（主流のクルガン仮説^{[ 4 ]}によれば、したがって原インド・ヨーロッパ語族）と関連付けられている。鉄器時代の遺物はスキタイ人と、中世の遺物はテュルク系民族とされている。

このような石碑は、ロシア南部、ウクライナ、プロイセン、シベリア南部、中央アジア、トルコ、モンゴルに多数存在する。

人型石碑は恐らく、敬われるべき死者を記念するものであった。^{[ c ] [ d ]}これらは、銅器時代から中世にかけての埋葬地や葬儀場の文脈で発見されている。イヴァノヴォフスキーは、タルバガタイ・トルグート（カルムイク人）が自国のクルガン・オベリスクを祖先の像として崇拝し、像が鉢を持っているのは故人の火葬後に灰の一部を納めるためであり、残りの部分は像の台座の下に置かれていたと報告している。^{[ 6 ]}

建築的に用いられる場合、石碑は石垣のシステムとして機能し、しばしば堀で囲まれ、供犠用の炉が設けられ、内側はタイル張りになっていることもあった。

最も古い人型石碑は紀元前4千年紀に遡り、初期青銅器時代のヤムナ文化、特にクリミア半島とその周辺のステップ地帯のケミ・オバ文化と関連付けられています。 ^{[ 7 ]（327～328ページ）}ウクライナにあるものは約300個あり、そのほとんどは、単純な図式的な突き出た頭部と、目や乳房などのいくつかの特徴が石に彫られた非常に粗雑な石板です。彫像メンヒルとして知られる約20個の標本は、装飾、武器、人間または動物の像を特徴とする、より複雑なものです。^{[ 7 ]（544～546ページ）}

単純で初期のタイプの人型石碑は、イタリア、南フランス、ポルトガルのアルプス地方でも発見されている。^{[ 8 ] [ 9 ]}また、ブルガリアのプラチドル、エゼロヴォ^{[ 10 ]}、ドゥランクラク^{[ 11 ]} 、ルーマニアのハマングア・バイアでも例が見つかっている。

後期の石碑の分布は、西はオデッサ地区、ポドルスク州、ガリツィア、カリシュ州、プロイセン、南はカチャ川、クリミア、南東はスタヴロポリ州とクバン地方のクマ川、北はミンスク州とクルスク州オボヤン地区（一部ではリャザン州も含む）、ハルキウ州アフティル地区、ヴォロネジ州、サラトフ州バラシュ地区とアトカル地区からサマラ州ブズルク地区のサマラ川沿岸までである。

東方では、キルギス（カザフ）の草原地帯からイルティシュ川の岸辺、トルキスタン（イシククル湖付近、トクマク地区）にかけて分布し、その後、トム川とエニセイ川の上流、モンゴルのサガイ草原に分布している（ポタニンとヤドリンツェワによる）。

紀元前1千年紀初頭のキ​​ンメリア人は、少数の（約10個が知られている）特徴的な石碑を残した。同じ時期に遡る「鹿の石碑」が、北コーカサス地方で4、5個知られている。

紀元前7世紀から、スキタイ族はポントス草原を支配するようになった。彼らは紀元前2世紀からサルマティア人に取って代わられたが、クリミア半島では数世紀にわたって存続した。これらの民族は、細部まで精巧に彫られた石碑を残しており、すべての特徴が深く浮き彫りにされている。

初期のスラヴの石碑は、さらに原始的なものである。ドニエストル川中流域には、このような人型像が発見された遺跡が約30箇所ある。その中で最も有名なのは、ズブルチ偶像（紀元10 世紀頃）である。これは、高さ約3メートルの柱 で、尖った帽子の下に4つの顔が彫られている（スヴェトヴィド参照）。ボリス・リバコフは、これらの顔をペルーン、マコシュ、ラド、ヴェレスの神々と同一視することを主張した。

青銅器時代の人型葬儀用石碑がサウジアラビアで発見されている。彫刻された細部のある板状の体の扱い方はクルガン型と似ているが、頭部の扱いはより写実的である。^{[ 14 ]}

アナトリアでこれまでに発見された人型石碑は、ステップ地帯のケミ・オバ文化のものより後の時代のものであるようで、ステップ地帯の石碑に由来するものと考えられている。そのうちの1つの破片が、トロイIとして知られるトロイ遺跡の最古の堆積層から発見された。^{[ 15 ]}

13世紀、ヨーロッパの旅行家ウィリアム・オブ・ルブルックが初めてこれらの石碑について言及し、クマン（キプチャク）地方のクルガンでこれらを目にした際に、クマン人が故人の墓にこれらの像を設置したと報告した。これらの像は17世紀の「大図鑑」にも、国境や道路の標識、あるいは方位を示す目印として記載されている。18世紀には、パラス、ファルク、グルデンシュテット、ズエフ、レペヒンらがクルガンの石碑に関する情報を収集し、19世紀前半にはクラプロト、デュボア・ド・モンペール、スパスキーらが（シベリアのオベリスクについて）同様の調査を行った。アレクセイ・ウヴァロフ伯爵は、1869年の『モスクワで開催された第1回考古学会議の成果』（第2巻）の中で、当時入手可能だったクルガンオベリスクに関するすべてのデータを集め、44体の彫像の図版でそれらを解説した。

19世紀後半には、これらの彫像に関するデータはA.I.ケルシエフによって収集され、シベリア、トルキスタン、モンゴルではポタニン、ペッツォルト、ポヤルコフ、ヴァシリー・ラドロフ、イワノフ、アドリアノフ、ヤドリンツェフによって、プロイセンではリッサウアーとガートマンによって収集された。

モスクワ歴史博物館には30点の標本が展示されている（館内と中庭）。その他はハリコフ、オデッサ、ノヴォチェルカスクなどにある。これらは東ヨーロッパ各地に散在する標本のほんの一部に過ぎず、その多くは既に破壊され、建物や柵などの建築資材として利用されてしまった。

1850年代、ピスカレフは文献で入手可能なクルガンオベリスクに関するすべての情報を集計し、649個のオベリスクを確認した。そのほとんどはエカテリノスラフ州（428個）、タガンログ（54個）、クリミア州（44個）、ハルキウ（43個）、ドン・コサックの地（37個）、シベリアのエニセイ州（12個）、ポルタヴァ（5個）、スタヴロポリ（5個）などであったが、多くの彫像は彼には知られていなかった。

スキタイのバルバル（後にクマンのバルバル）には、戦士が右手に酒杯を持っている姿がよく描かれている。 ^{[ e ]}また、戦士のベルトに剣や短剣が吊り下げられている姿も数多く描かれている。

アルタイのクルガンについて、LN グミリョフは次のように述べている。「墓の東には、地面に埋め込まれた粗雑に彫刻された石であるバルバルの鎖が立っている。私が調査した墓のバルバルの数は0から51まで様々だが、ほとんどの場合、 1つの墓に3～4個のバルバルがある」。キズラソフも同様の数を挙げている。^{[ 18 ]}これらは故人の功績を記念するもので、各バルバルは故人が殺した敵を表している。多くの墓にはバルバルがない。どうやら、女性や子供の遺灰が埋葬されているようだ。

バルバルには、円錐形と平らで頂部が削られた2つの明確な形状がある。オルホン碑文の証拠によれば、それぞれのバルバルは特定の人物を表していたことから、このような区別は偶然ではないと考えられる。おそらく、ここに重要な民族誌的特徴である頭飾りが記されているのだろう。草原地帯の住民は現在に至るまで円錐形のマラハイを被り、アルタイ人は平らな丸い帽子を被っている。同じ形状の頭飾りは8世紀にも記録されている。^{[ f ]}レフ・グミリョフ の別の観察：「ツァイダム塩湖からキュルテギン記念碑まで、3キロメートルにわたるバルバルの列が続いている。現在までに169個の バルバルが残っているが、実際にはもっと多かったようだ。いくつかのバルバルは、手やベルトらしきものが示され、人間の姿を粗雑に模している。堀に沿って東に向かうと、2番目のバルバルの列が続いており、I. リシはこれが記念碑の塀を一周していたのではないかと推測した。しかし、これはおそらく、以前に埋葬された別の故人のものと思われる別の列である。」^{[ 19 ] (p329)}

クルガンオベリスクの中には、クルガンの上に立っているものもあれば、斜面に埋もれて発見されたものもあります。それらが立っているクルガンと同時期のものなのか、それ以前に存在していたのか、あるいは後から彫られてクルガンの上に載せられたのかは、必ずしも断定できるとは限りません。クルガンオベリスクは、砂岩、石灰岩、花崗岩などでできています。高さは3.5 メートルから0.7 メートルですが、多くは1.5メートルから2 メートルです。中には、人間の顔の粗い像が彫られた単純な石柱のものもあれば、首が細くなった頭部がはっきりと描かれているものもあります。ほとんどの場合、頭部だけでなく、体、腕、そしてしばしば両足、頭飾り、衣服も描かれています。粗雑な彫像では性別を判別することは不可能だが、ほとんどの場合、性別は明確に表現されている。男性は口ひげを生やし（時にはあごひげを生やし、あごひげを生やしたクルガンのオベリスクがモスクワ歴史博物館の中庭にある）、金属製の胸当てとベルトを身に着け、時には剣を持っているなど。女性は胸を露わにし、独特の頭飾りを身に着け、首に帯やネックレスなどを身に着けているなど。

他のオベリスクには、完全に裸の人物像が描かれており、通常は頭部のみが覆われ、脚には靴が履かれている。クルガンの彫像は、座っているもの（多くは女性）と立っているもの（ほとんどは男性）があり、どちらの場合も脚は描かれていない。脚が描かれている場合は、裸足か、より多くは靴を履いており、ハイブーツまたはローブーツ（バシュマク）を履いており、装飾のあるズボンを履いている場合もある。多くの女性のクルガンのオベリスク（および一部の男性のオベリスク）は、ベルトより上は裸だが、ベルトより下にはドレスが見え、時には2枚のドレスがあり、1枚は下に長く、もう1枚は上に、セミ「カフタン」または短い毛皮のコートのようで、アップリケやインサートが付いている（インサートの装飾は、幾何学的な線、二重螺旋など、または胸当てで構成されている）。肩に縞模様があるものもあり、多くは2本の縞模様（まれに3本、または幅広の1本）があり、胸にはベルトまたはより多くは2本のベルトに取り付けられたプレート（明らかに金属製）が付いている。ベルトには、中央にバックルが付いている場合や、そこからぶら下がった紐があり、袋、丸い金属製のポケットミラー、ナイフ、櫛が付いている場合がある。また、（男性像では）短剣や直剣、弓、コルチャン（矢筒）、鉤、斧が描かれることもある。首には、男性は金属製のバンドを、女性はビーズや鱗のネックレスを着用しており、時には2つか3つが見えることもある。ネックレスから幅広のテープやベルトが垂れ下がり、四隅の布で終わっているものもある。手、手首、肩（特に裸像の場合）にはブレスレット（指輪）やカフスがあり、耳には男女ともにイヤリングがあり、頭（額）には装飾的な包帯やティアラが付いていることがある。女性の三つ編みはリボンや包帯と区別できない場合があり、男性にも描かれている。男性の帽子は、場合によっては小さなヘルメット（ミスユルカ）を表しており、交差する金属の帯が付いていることもあります。女性の頭飾りはより多様で、湾曲したつばの帽子、「バシュリク」、キルギス（カザフ）の帽子などがあります。

顔のタイプは必ずしも明確に描かれているわけではない。女性の大多数は、へそまたは下腹部で両手を合わせ、カップやグラスのような円筒形の器を持っている。時にはぼやけていて、折りたたんだスカーフと見間違えることもある。男性の像の一つは左手に鉢、右手に剣を持ち、別の像は鉢を持たずに両手を合わせている。女性の像の一つは指輪を持ち、いくつかはリュトン（角杯）を持っている。

ウクライナのイズィウム遺跡にある9世紀から13世紀にかけてのクマン人のクルガン石碑のいくつかは、2022年のロシアによるウクライナ侵攻中にロシア軍が6か月間その地域を占領した2022年3月と4月に破壊された。^{[ 20 ]}

• ウルファの男（紀元前9000年頃）
• ドルハルバン
• 鹿石– 主にシベリアとモンゴルで発見された巨石 リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ 
• スキタイ美術
• メンヒル像
• ギョベクリ・テペ– トルコの新石器時代の遺跡 
• アルコス・ステラエ

ウィキメディア・コモンズには、クルガンの石碑に関連するメディアがあります。

無料辞書であるWiktionaryで「balbal」を調べてみてください。

• 「Каменные бабы」（ロシア語）。
• 「バルバルス – 石像」 。2007年10月6日にオリジナルからアーカイブされました。
• 「東ユーラシア草原の遊牧民の芸術」（展覧会カタログ）。メトロポリタン美術館。— PDF形式でオンラインで全文閲覧可能。クルガン石碑に関する資料を含む。