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マラハイ[a] (ロシア語: малаха́йまたはмалакай [ b]カザフ語: малақай ) は、現在のカザフスタンを起源とする歴史的な被り物で、中央アジアの他の地域にも取り入れられ、18世紀半ばから19世紀半ばにかけてロシア帝国全域で着用されていました。マラハイは、非常に高い円錐形、円筒形[1]または四角形[2]の冠[c]と、通常4つのフラップ (耳を覆う2つの長いサイドフラップ、首と肩を覆う幅の広い後部フラップ、バイザーとして機能する短い前部フラップ) を備えた毛皮の帽子です。裏地にはアナグマ、キツネ、オオカミなど、さまざまな動物の毛皮が使用されています。
冬に男性が寒さから身を守り、道路上の天候に耐えるためにかぶるこの帽子は、刃物に対する柔らかい保護ヘルメットとしても機能しました。[1]ロシアの一部の地域では女性もかぶっていました。[3]古儀式派の間では宗教上の理由で禁止されていました。[4] [5]
語源
マラハイという語の語源は論争の的となっている。[6]ほとんどの文献学者は、この語が「帽子」を意味するモンゴル語の malgai ( малгайまたはmalaɣai̯ )から派生したものであることに同意しているが、この語がロシア語にどのように入ってきたかについては意見が分かれている。 [6]この語がテュルク諸語に広く分布していることから、一部の学者は、この語がテュルク語を経由してロシア語に入ったと理論づけている。ハンガリーの言語学者エヴァ・チャキによると、満州語話者はモンゴル語の -iなしの語を借用し、キプチャク語群に入ってから初めて-iが戻ったという[7]。しかし、他の学者は、この語はシベリア南東部に住む満州語とモンゴル語話者から来ており、その後、逆にロシア語を経由してテュルク語に入ったと考えている。[6]
デザインと素材
マラハイをかぶったカザフスタン人男性の現存する画像は、18世紀から19世紀にかけてロシア、西ヨーロッパ、清朝時代の中国人芸術家によって制作され、19世紀末にはロシアの役人、兵士、旅行者によって撮影された。[8] 2012年現在[アップデート]、損傷の程度は異なるものの、本物のマラハイ7点が中国、カザフスタン、ロシアの博物館や個人コレクションに現存している。[8]
頭頂部は一般的に高さ40～50センチメートル（16～20インチ）で[9]、円錐形、円筒形、[1]、四角形のいずれかでした。[2]ヘッドギアには通常4つのフラップがあり、前部のフラップは長方形で他のフラップよりも短く、通常は上向きに折り畳まれ、厳しい寒波や吹雪のときにのみ着用者の額を覆うために下げられました。[10]サイドフラップまたは「耳」（ナウシ）は、フラップに縫い付けられた革のストラップまたはリボンで、着用者の顎の上または顎の下で一緒に結ばれました。[11]広い後部のフラップは、着用者の首と肩を覆いました。マラハイは羊皮、鹿皮、子牛皮で作られ、ビーバー、キツネ、アナグマ、オオカミなどの様々な動物の毛皮で裏打ちされ、 [12]最も外側の層は布、[12] 錦織、[9]絹、[9]またはベルベットで作られていました。[12]
ロシアでは
マラハイは、バシキール人とカルムイク人がこの帽子をロシアに持ち込んだ18世紀半ばにロシアの衣服の一部となった。 [13] 19世紀半ばまでに、その使用はシベリアとヨーロッパロシア全体に広まったが、19世紀が終わる前に、ロシア帝国ではほとんどがウシャンカに取って代わられた。 [14]
ロシアでは、道中でよく着用され、シベリアの御者の特徴的な帽子となった。 [15]冬に寒さから身を守り、天候に耐えるために男性が着用したが、刃物に対する柔らかい保護ヘルメットとしても機能した。[1]ロシアの一部の地域では、女性も着用した。[3]
古儀式派（モスクワ総主教ニコンによる17世紀の改革以前のロシア正教会の典礼と儀式の慣習を維持している東方正教会のキリスト教徒）の間では、マラハイの着用は禁止されていた。なぜなら、頭飾りの着用者は角のある悪魔に似たシルエットを浮かび上がらせると言われていたからである。 [4]また、一部のマラハイはオオカミの毛皮で裏打ちされており、特に集団祈祷会で着用することは禁じられていた。[5]
参照
説明ノート
ａ． ^マラハイ、[16]マラハイ、[7 ] マラカイ 、 [1 ]マラクサイ、[ 7 ]マラカイ、 [ 7]マラカイ、[7]マラカイ、[7]およびマラカイ[17]など さまざまなローマ字表記
b. ^それぞれ [məɫɐˈxaj]と[məɫəˈkəj] と発音します
c. ^マラハイ という用語は、高い樹冠（40〜50センチメートルまたは16〜20インチ[9] ）を持つものだけに適用され、低い樹冠を持つものはトゥマクと呼ばれます。
参考文献
- ^ abcde Бобров, Л.А. （2012年）。 「Казахская воинская запка «Малакай» XVIII-XIX веков」[カザフ軍の軍帽「マラカイ」18～19世紀]。Археология と этнография。 История、филология (ロシア語)。11 (7)。ノボシビルスク州立大学: 220. ISSN 1818-7919。 2020年3月25日のオリジナルからアーカイブ。2022 年12 月 21 日に取得。
- ^ ab Шангина、И.И. （2003年）。 Русский традиционный быт [ロシアの伝統的な生活] (ロシア語)。サンクトペテルブルク: Азбука-классика (Azbuka-Attikus Publishing Group)。 p. 550.ISBN 535200337X2022年12月21日閲覧–インターネットアーカイブ経由。 「Он представлял собой запку с четырехугольным, (...) остроконечным верхом из сукна и с четырьмя клапанами.」[それは、四角形、または（...）尖った布の上部と4つのフラップを備えた帽子でした。]
- ^ ab Шангина、И.И. （2003年）。 Русский традиционный быт [ロシアの伝統的な生活] (ロシア語)。サンクトペテルブルク: Азбука-классика (Azbuka-Attikus Publishing Group)。 p. 550.ISBN 535200337X2022年12月21日閲覧–インターネットアーカイブ経由。 「мужской головной убор、использовавлийся в некоторых районах России и как женский」[男性用の帽子ですが、ロシアの一部の地域では女性の帽子としても使用されています。]
- ^ ab "Шапочный разбор" [脱帽]. Старообрядческий сайт «Русская вера» (古儀式派のウェブサイト「ロシアの信仰」) (ロシア語)。 2020年5月28日。2022年10月10日のオリジナルからアーカイブ。2022 年12 月 21 日に取得。 "В постановлениях поморских и федосеевских соборов (...) треухи и малахаи запрещены к нозению, потому что они напоминают силуэт беса.」[ポモール評議会とフェドセエフツィ評議会の判決では、(...) トリューヒとマラハイは悪魔のシルエットに似ているため着用が禁止されています。]
- ^ ab Селищев、Валерий (2017 年 12 月 11 日)。 「О христианской одежде」[キリスト教徒の服装について]。Старообрядческий сайт «Русская вера» (古儀式派のウェブサイト「ロシアの信仰」) (ロシア語)。 2022年10月14日のオリジナルからアーカイブ。2022 年12 月 21 日に取得。 "Запрещены для христиан лизь картузы и запки — малахаи (...) Также запки из собачьего и волчьего меха, особо дляそうですよ。」とマラハイなどの帽子だけです。(...) また、特に集団での祈りの際には、犬やオオカミの毛皮で作られた帽子も禁止されています。]
- ^ abc Джапарова, Б.Б. （1999年）。 "Этимологический аспект в толковании. Проблема этимологических помет" [解釈における語源学的側面: 語源マークの問題] (PDF)。Вестник Иссык-Кульского университета No.3 (ロシア語): 135–136。2018 年 12 月 9 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2022 年12 月 21 日に取得。
- ^ abcdef チャキ、エヴァ (2006). 「89.マラカイ「帽子」 < MMo malaγai , malaqai , maqalai」。ヴォルガ・キプチャク語の中期モンゴル語借用語。ヴィースバーデン:ハラソヴィッツ フェルラーグ。 145-146ページ。ISBN 97834470538152023年8月17日閲覧– Google ブックス経由。
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- ^ エリアーデ、ミルチャ(1997) [1951]。 Şamanismul şi tehnicile arhaice ale extazului [シャーマニズム: エクスタシーの古風なテクニック] (ルーマニア語)。プレリプセアヌ、ブランドゥシャ訳。バルタグ、セザール。ブカレスト:ヒューマニタス。 p. 154.ISBN 9732807156。2023 年8 月 17 日に取得– Internet Archive経由。
Şamanul ( baqça ) カザフ語-キルギス語、伝統的なマラハイ語のポアルテ キャップ、[...]
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