アングロサクソン建築

アングロサクソン建築は、 5世紀半ばから1066年のノルマン征服までのイングランド建築史の一時期を指す。イギリスのアングロサクソンの世俗建築は一般的にシンプルで、主に木材と茅葺き屋根で建てられた。地上に普遍的に受け入れられている例は残っていない。アングロサクソン人は一般的に古代ローマの都市に定住することを好まず、農業の中心地の近く、川の浅瀬、または港として機能する場所に小さな町を建設した。各町には中央にメインホールがあり、中央に炉が設けられていた。^[1]

アングロサクソンの教会建築の遺跡は数多く残っている。少なくとも 50 の教会がアングロサクソン起源で、主要なアングロサクソン建築の特徴を備えており、さらに多くの教会がアングロサクソン起源であると主張しているが、アングロサクソン部分が小さく、大幅に改変されている場合もある。ほとんどの部分が後世に増築または改変された建物では、征服前の 11 世紀の建築と征服後の 11 世紀の建築を確実に区別することは不可能であることが多い。円塔教会と塔付き身廊教会は、アングロサクソンの特徴的なタイプである。現存するすべての教会は、1 つの木造教会を除いて、石造りまたはレンガ造りで、いくつかのケースではローマ時代の建築が再利用された形跡が見られる。

アングロサクソンの教会建築の建築的特徴は、初期のケルトの影響を受けた建築から、初期キリスト教の バシリカの影響を受けた建築、そして後期アングロサクソン時代の、柱状壁板、空白のアーケード、手すり棒、三角形の開口部を特徴とする建築まで多岐にわたる。アングロサクソン王国の最後の数十年間に、より一般的なロマネスク様式が大陸から導入された。 1050年以降に建てられたウェストミンスター寺院の増築部分は現在では建物で覆われているが、これらはすでにノルマン様式の影響を受けている。ここ数十年、建築史家は、文書化されていないすべての小規模な「ロマネスク」の特徴がノルマン征服以降のものであるという確信を薄れさせている。かつては一般的であったが、数十年の間、英国への最初の入植期間より後のアングロサクソンのものに「サクソン」という単純な用語を使用することは誤りであった。

アングロサクソンの世俗的な建物は、通常、長方形の柱で建てられた構造で、木の柱が地面に打ち込まれ、壁の骨組みを形成し、その上に茅葺き屋根が建てられました。この時代のイングランドで発掘された数百の集落遺跡のうち、石造りの住宅構造が発見されたのはわずか 10 か所で、非常に特殊な状況に限られています。アングロサクソン人が木造建築を好む傾向については、通常、技術の劣等性または無能さが理由とされます。しかし、現在では、技術と材料は、その社会的意味と切り離せない意識的な選択の一部であったと認められています。ル・ゴフは、アングロサクソン時代は木材の使用によって特徴づけられたと示唆し、^[2]カップからホールまで、アングロサクソン人が木材文化に注いだ配慮と職人技、およびアングロサクソンの地名、文学、宗教における木と木材への関心の証拠を示しています。^[3]マイケル・シャプランドは次のように示唆しています。

ローマ人がイングランドに押し付けた石造りの建物は「驚くべき」ものであり「例外的な」ものであったが、5世紀にローマ社会が崩壊した後、木造建築への回帰が広まった。これは技術決定論では説明できない「文化的変化」であった。^[4]

アングロサクソンの建築様式は、この一般的な建築の伝統の大きな部分を占めていました。木材は「その時代の自然な建築媒体」でした。^[5]アングロサクソン語で「建物」を意味する言葉は「timbe」です。カロリング朝の世界とは異なり、後期アングロサクソンの王室ホールは、王が明らかに石で建てる資源を集めることができたにもかかわらず、何世紀も前のイェーヴァリング様式で木造のままでした。^[6]彼らの好みは意識的な選択だったに違いありません。おそらく、アングロサクソン王族の「深く根付いたゲルマン人のアイデンティティ」の表現だったのでしょう。

同時代の証拠はほとんど残っていないが、後代の建築物の例も含め、建築方法は大陸のものと比べることができる。主な田舎の建物は、くぼみ床（グルーベンホイザー）または柱穴建築であったが、ヘレナ・ハメロウは、この区別は明確ではないと示唆している。^[7] 発掘された例は、エセックスのマッキングにある。くぼみ床の小屋に加えて、マッキングで発見された移住期の伝統的な建物には、長さ50フィート（15メートル）、幅25フィート（7.6メートル）にも及ぶ、より頑丈なホールがあり、長い方の辺の中央に入り口があった。^[8]

エリート層でも、中央に火があり、煙を逃がすために屋根に穴が開いているだけのシンプルな建物しかなく、最も大きな建物でも 1 階以上、1 部屋しかないことはめったになかった。建物の大きさはさまざまで、ほとんどが正方形か長方形だが、円形の家もいくつか見つかっている。こうした建物には、しばしば沈床、つまり浅い穴の上に板張りの床が吊り下げられている。この穴は貯蔵庫として使われていたかもしれないが、冬の断熱のためにわらが詰められていた可能性が高い。沈床デザインのバリエーションは町で見られ、その「地下室」は 9 フィートほどの深さがあり、吊り下げられた床の下に貯蔵庫または作業場があったことを示唆している。もう 1 つの一般的なデザインは、単純な柱の骨組みで、重い柱が地面に直接設置され、屋根を支えている。柱の間の空間は、枝と泥、または時には板で埋められた。床は一般に土を詰めたものだが、板が使われることもあった。屋根材はさまざまで、最も一般的なのは茅葺きだが、芝や木製の屋根板も使われた。^[9]

考古学的に最も印象的な王宮の例は、イェーヴァリング（ノーサンブリア）で発見された。ホープ＝テイラーが発掘した1977年の遺跡報告書には、軸方向に並んだ複雑な木造のホール群が描かれている。^[10]しかし、ジョン・ブレアは、600年頃から900年頃まで、エリート層の集落は考古学的に見えないことを明らかにした。^[11] 10世紀半ば以降、高位のテグニー遺跡に独特の建築様式が出現した。ロング・レンジである。ホールと部屋を組み合わせたこれらは、新たに権力を得たテグニー階級が意図的に発揮した権力と地位の象徴を表すパフォーマンスであると理解されている。^[12]

9世紀から10世紀にかけて、ヴァイキングの攻撃から守るため、町の周囲に要塞（バーグ）が建設された。地上にはほとんど世俗的な建造物は残っていないが、ヨークにあるアングリアン・タワーは7世紀のものとされているが、議論の余地がある。最近の証拠から、オックスフォードのセント・ジョージ・タワーは、オックスフォードのアングロサクソン人のバーグを囲む防御施設の残存部分である可能性があるという可能性が浮上している。 ^[13]サフォークのウェスト・ストウ にはアングロサクソン人の集落の再建物があり、世俗的および宗教的な建物の同時代のイラストが装飾写本に時々見られる。

ベーダによれば、5世紀初頭のローマ帝国のブリテン島の崩壊により、アングル人やサクソン人を含む北ドイツからの侵略者が流入した。

アングル人とサクソン人は独自の宗教を持っていたが、キリスト教が広まりつつあった。ローマ系ブリテン人の聖パトリックがアイルランドをキリスト教に改宗させ、そこから西スコットランドの大部分が改宗し、ノーサンブリアの大部分が再改宗した。また、アイルランドのキリスト教コミュニティとウェールズおよび西部のキリスト教コミュニティの間には、英国本土に現存する最古のキリスト教建築物である聖ピランの礼拝堂などの場所でつながりが確立された。ただし、この建築物は当初コプト派の修道院制度の影響を受けていた。^[14]

この例は、今日では、アイルランドのディングルとイランタニグにあるガララス礼拝堂などの長方形のドライストーンの持ち出し構造の形で見ることができます。キリスト教とアイルランドの影響は宣教師を通じてイングランドにもたらされました。635年、ケルト系キリスト教の中心地がノーサンブリアのリンディスファーンに設立され、聖エイダンが修道院を設立しました。

597年、ローマからアウグスティヌスの使節団がイングランドにやって来て、南部のアングロサクソン人を改宗させ、カンタベリーに最初の大聖堂とベネディクト会修道院を建設した。これらの教会は身廊と側室 で構成されていた。

664年、ヨークシャーのウィットビーで教会会議が開催され、イングランド全土におけるケルトとローマの慣習の相違が、主にローマに有利な形で和解した。ブリックスワースのオールセインツ教会のように、バシリカの形でより大きな教会が発展した。

ウェールズ、ウェスト・カントリー、カンブリアのローマ系ブリテン人は、アングロサクソン人の影響からある程度の自立を経験しており、^{[15]独特の言語、典礼、建築の伝統に代表され、}ケルト海を越えたアイルランドやブルターニュの文化と多くの共通点を持ち、ヴァイキングの侵略者と同盟を組んでいた。しかし、これは何世紀にもわたるイングランドの支配によって徐々に消えていった。長方形ではなく円形の建物^[16]が特徴的で、多くの場合は石や木材で作られ、ケルト十字の彫刻、聖なる井戸、キャドバリー城などの丘陵要塞、ティンタジェルなどの岬の丘陵要塞、ラウンドと呼ばれる囲まれた集落からの鉄器時代とローマ時代の遺跡の再占領などがあり、 ^[17]南西イングランドの8世紀までの西部亜ローマ時代を特徴づけ、さらにその後も独立したウェールズのカーリーオンやカーマーゼンなどのローマ時代後の都市で続きました。

その後のデンマーク人 (ヴァイキング) の侵攻は、793 年のリンディスファーン襲撃を含め、イングランドの多くの建物が破壊された時期でした。大聖堂を含む建物は再建され、紛争の脅威は当時の建築に不可避的な影響を及ぼしました。アルフレッド大王(871–899)の治世中および治世後には、町 (バース) は要塞化されました。その結果、現代の防御用の土手や溝が今日でも見ることができます。オックスフォードはこれらの要塞化された町の一例であり、セント マイケル教会の 11 世紀の石造りの塔が、かつての北門の横に目立つ位置にあります。バシリカ式のナル テックスや西ポーチに代わる教会の塔の建設は、このアングロサクソン建築の後期に起因します。

世俗的な建物とは対照的に、教会の建設には早い時期から石が使われていたが、グリーンステッド教会に木造の例が 1 つだけ現存しており、これは現在では教会建築の時代末期のものだと考えられている。ベーダは『教会史』と『アッバトゥム史』の両方で、教会の石造建築は、ジャローの自身の教会も含め、「ローマ人のやり方」で行われ、既存の木造建築の伝統とは明らかに対照的であったことを明らかにしている。カンタベリーでさえ、ベーダは聖アウグスティヌスの最初の大聖堂は既存のローマ教会から「修復」または「復旧」(recuperavit) されたと信じていたが、実際にはローマの資材で新しく建設されたのだった。「キリスト教会はローマのものなので、石造の教会はローマの建物である」という信念だった。

現存する最古のアングロサクソン建築は7世紀に遡り、基本的には597年にケントにカンタベリーのアウグスティヌスが建てたものである。このために彼はおそらくフランク人のガリアから労働者を輸入した。カンタベリーの大聖堂と修道院は、ケントのミンスター・イン・シェピー（664年頃）とレックヴァー（669年）の教会、エセックスのブラッドウェル・オン・シーのセント・ピーター・オン・ザ・ウォール礼拝堂（身廊のみが現存）とともに、イングランド南東部で最も古いタイプの建築を定義している。側廊のないシンプルな身廊が主祭壇の場所となり、その東側には内陣のアーチがあり、レックヴァーと同様に三重のアーチが開口部となって聖職者が使用できるように後陣から分離されていた。しかし、後陣のある7世紀の完全な教会は現存していない。後陣と身廊の東端の両側には、聖具室として使われる側室があり、埋葬やその他の目的のために身廊に沿って さらに柱廊が続くこともあります。例外として、ウィンチェスターのオールド ミンスターがあります。

当時の教会の設計は、イングランド北部では狭く、南の後陣ではなく、四角い端の内陣を持つものと異なっていた。ノーサンブリアでは、初期のキリスト教の発展はアイルランド伝道団の影響を受け、重要な教会は木造で建てられた。石造の教会は、リポンとヘクサムのウィルフリッド、およびモンクウィアマス・ジャロウのベネディクト・ビスコップによって7世紀後半から設立され、目立つようになった。これらの建物は長い身廊と小さな長方形の内陣を持ち、時には柱廊が身廊を囲んでいた。手の込んだ納骨堂はウィルフリッドの建物の特徴である。最もよく保存された初期ノーサンブリアの教会はエスコム教会である。^[18]

• オールセインツ教会、ブリックスワース、ノーサンプトンシャー
• カンタベリーのセント マーティン教会(7 世紀の身廊、一部はそれ以前のものと思われる)
• ウィンチェスターのオールド ミンスター(648) (基礎部分のみが残っていますが、マークされています)
• セント・ピーター・オン・ザ・ウォール、ブラッドウェル・オン・シー、エセックス（ 654年頃、ローマの砦の跡地に、再利用された資材で建てられた^[19]）
• リポン大聖堂の地下室（ 670年頃）
• ヘクサム修道院の納骨堂（674）
• モンクウェアマス・ジャロウ修道院、ノーサンバーランド( 675年頃)
• エスコム教会、ダラム州( 680年頃)

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  セント・ピーターズ・オン・ザ・ウォール、ブラッドウェル・オン・シー、エセックス。
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  エセックス州サウスエンド・オン・シーのプリトルウェル教区教会にある 7 世紀のアーチ。

8 世紀と 9 世紀はバイキングの襲撃が頻繁にあったため、その影響はほとんど見られません。デザインと装飾の発展は、建築においてローマの復興を意識的に試みた大陸のカロリング朝ルネッサンスの影響を受けた可能性があります。

• セント・ウィスタン教会、レプトン、ダービーシャー（地下室は 750 年頃、内陣の壁は 9 世紀）
• セント メアリー修道院教会、ディアハースト、グロスターシャー( 930年頃)
• オールセインツ教会、アールズバートン、ノーサンプトンシャー
• セントヘレンズ教会、スキップウィス、ノースヨークシャー（塔は 960年頃）
• セント・ピーターズ教会、バートン・アポン・ハンバー、ノース・リンカンシャー（塔は970年頃、洗礼堂はおそらく9世紀）
• セントローレンス教会、ブラッドフォード・オン・エイボン、ウィルトシャー

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  エゼルバルドが埋葬されたレプトンの地下室を描いた 19 世紀の彫刻。
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  ディアハーストのセント・メアリー教会の塔の詳細。
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  バートン・アポン・ハンバーのセント・ピーターズ教会の塔にある二重の三角アーチ窓。
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  エセックス州フォビングのセント・マイケル教会にある、塞がれたアングロサクソン様式の丸いアーチ窓
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  セントローレンス教会、ブラッドフォード・オン・エイボン、南から見たところ、2005年

11 世紀には、英国で盛期ロマネスク様式が初めて登場しました。征服前の数十年間は、エリート層が繁栄し、ゴダイヴァ夫人などの人物が教会建築を熱心に支援しました。ウェストミンスター寺院を含む多くの大聖堂が建設されましたが、これらはすべて 1066 年以降に再建されました 。ウェストミンスター寺院には、ノルマン人のカンタベリー大主教ロバート・オブ・ジュミエージュを通じてノルマン人の労働者が輸入された可能性があります。

最近の議論と考古学的発見から、11世紀のオックスフォードにあるセントジョージ塔は、オックスフォード城の建設やノルマン征服よりも古く、征服以前の城の西側の入り口を見下ろす門塔として機能していた可能性が浮上している。もしそうだとすれば、塔は1070年代にその場所に建てられたノルマン城に組み込まれたのであって、建築史家が長い間想定してきたように城と一緒に建設されたのではない。^[13]したがって、この塔は、純粋に世俗的で防御的なアングロサクソンの建造物としては、イングランドではほとんど例がないことになる（下記の「世俗建築」を参照）。

• グリーンステッド教会、エセックス（オークの柵壁を持つ 1013）
• リンカンシャーのストウ大聖堂（ 1040年頃、975 年から一部が現存）
• セント・ベネッツ教会、ケンブリッジ（ 1040年頃）
• オックスフォード、ノースゲートのセント・マイケル教会（ 1040年頃）
• セントニコラス教会、ワース、ウェストサセックス（ 950年頃- 1050年）
• 聖マリア聖母教会、ソンプティング、ウェストサセックス( 1050年頃)
• オッダ礼拝堂、ディアハースト、グロスターシャー (1056)
• セント・マシュー教会、ラングフォード、オックスフォードシャー（旧バークシャー）（1050 年以降）
• エセックス州コルチェスターにあるホーリートリニティ教会の塔は、征服前の11世紀にローマ時代の瓦礫で建てられた塔である^[20]
• セント ジョージ タワー、オックスフォード、オックスフォードシャー (現在はオックスフォード城の一部ですが、おそらく征服以前に建設されたものです)

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  ケンブリッジのセント・ベネッツ教会。
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  ディアハーストにあるオッダ礼拝堂。後から建てられた家に付属している。
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  コルチェスターのホーリートリニティ教会。塔と西の入り口はアングロサクソン様式である。

アングロサクソンの特徴が残る教会は数多くあるが、これらの特徴のいくつかは初期のノルマン時代にも使われていた。HMテイラーはアングロサクソンの建築的特徴と装飾が施された267の教会を調査した。^[21]建築史家はかつてロマネスク様式の建築的特徴はすべて征服後のものだと自信を持っていたが、現在ではその多くがアングロサクソン王国の最後の数十年間に由来する可能性があると認識している。典型的なアングロサクソンの特徴には以下のものがある: ^[22]

• 長短の隅石;
• 二重の三角窓。
• 細長い丸いアーチ型の窓（ローマ風タイルがよく使われる）
• ヘリンボーン石細工;
• 西ポーチ（ナルテックス）。

同じ建物にこれらの特徴が複数あることは稀です。初期のアングロサクソン教会の多くは、十字形のプランを成すために南北の柱廊(突き出た部屋) を備えたバシリカに基づいています。しかし、十字形のプランの教会は他の時代にも使用されていました。同様に、円形の後陣の形をした内陣は初期のアングロサクソン教会によく見られますが、他の時代にも見られます。

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  リンカンシャー州ストウ大聖堂の南翼廊にある隅石
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  ディアハーストのセント・メアリー教会の二重三角窓
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  エセックス州コリンガム教区教会のヘリンボーン石細工

• アングロサクソンのイングランド
• アングロサクソン時代のイングランドの歴史
• イェーヴァリング

• ハメロウ、ヘレナ、ヒントン、デイビッド A.、クロフォード、サリー、編 (2011)、『オックスフォード アングロサクソン考古学ハンドブック』、オックスフォード: OUP、ISBN 978-0-19-921214-9
• ベーダ『イングランド人の教会史』
• クラップハム、AW（1930）「征服以前のイギリスのロマネスク建築」、オックスフォード。
• ファーニー、E.（1983）アングロサクソンの建築、ロンドン。
• ペヴスナー、N.（1963）ヨーロッパ建築の概要、ハーモンズワース。
• サヴェージ、A.（1983）『アングロサクソン年代記』ロンドン。
• テイラー、HMおよびJ.（1965–1978）アングロサクソン建築、ケンブリッジ。

• レジア・アングロラムのアングロサクソンの家と家具
• Blockley K. および Bennett P. (1993) カンタベリー大聖堂、カンタベリー考古学財団