概要 アングロサクソン時代の教会のいくつかは塔として建てられました。1階は身廊 として使用され、東側には小さな突出した内陣があり、 バートン・アポン・ハンバーの聖ペテロ教会 （洗礼堂 ）のように西側にも突出している場合がありました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
塔形の教会は、アングロ・サクソン時代のイングランドで建てられた最も初期の教会の形態であり、特に非教会建築物と同様に木材を使用するのが自然であった小さな集落で建てられたと示唆する意見もある。[ 5 ] しかし、塔だけが残っている教会は現存していない。一般的な石造りの十字架形の教会 への発展の過程は次のようであったと考えられる。
木造の小さな塔状の教会で、内陣のために東側に小さな増築部分があり、場合によっては小さな「西側身廊」も備えている。 内陣および西側身廊（存在する場合）は、石材を用いて再建する。 塔の1階部分を石造りで再建する。 塔に南北の翼棟を増築し、「翼のある四角形」にする。 長い身廊が建設され、塔は片端に位置するようになった。[ 6 ] [ 7 ] しかし、これはあくまで仮説に過ぎません。[ 5 ] グリーンステッド教会 のみで、文書による記述は少なく、平面図の考古学的証拠もわずかしかありません。[ 8 ] [ 9 ]
塔の分析により、考えられていたよりもはるかに多くの木造部分が使われていたことが明らかになった。[ 8 ] [ 10 ]
塔身廊が元々あったと広く認められている現存する3つの教会はすべてデーンロウ にあるため、塔として建てられた理由の一つとして防御が挙げられます。ブレアは、アールズ・バートン塔教会は重厚な装飾が施されており、領主が威厳を示すため、また「教会、住居、防御の機能を組み合わせる」ために建てられたと示唆しています。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
参考文献 ↑ ハンス・エーリッヒ・クバッハ著『ロマネスク建築』 （ニューヨーク：エイブラムス、1975年、 ISBN）による。 0-8109-1024-1 27ページによると、そのような教会が建てられた他の場所はモサラベ時代のスペイン だけだった。 1 2 3 アーネスト・アーサー・フィッシャー、『アングロサクソン建築と彫刻入門』 、ロンドン：フェイバー、1959年、 OCLC 1279628、p. 57。 ↑ 以前の作品は、2012年3月1日に Wayback Machineに アーカイブされました。セントピーターズ教会プロジェクト、バートン・アポン・ハンバー、2001年、2010年6月18日に取得。 ↑ アーネスト・アーサー・フィッシャー著『アングロサクソン時代の塔：建築史的研究 』、ニューヨーク：ケリー、1969年、 OCLC 31303、44ページ。 1 2 3 フィッシャー、序論 、p. 58。 ↑ フィッシャー、『序論』 、58ページ。ただし、フィッシャーは西側身廊が新しい身廊に置き換えられると明記している。 ↑ ヒュー・ブラウン著『イギリス中世建築入門』 、ロンドン：フェイバー、1951年、 OCLC 512008、187ページ：「この結果、以前の塔状の構造物が、長い十字形の教会の西端の上にそびえ立つことになった」。 1 2 ウォーウィック・ロドウェル 、「アングロサクソン教会建築：設計と建設の側面」、LAS バトラーおよび RK モリス編『アングロサクソン教会：HM テイラー博士を記念する歴史、建築、考古学に関する論文集』 、ロンドン：英国考古学評議会、1986 年、 ISBN 0-906780-54-3 、pp. 156-75、p. 171; キャサリン・E・カルコフ著『アングロサクソンイングランドの考古学：基礎読本』 、ニューヨーク/ロンドン：ガーランド、1999年、ISBNに再録。 0-8153-2916-4 、pp. 195-232、p. 222。↑ ロドウェル、171ページ：「石工とその見習いが数十人、ましてや数百人もイングランドに到着したと考えるのはほとんどあり得ない。征服 以前の教会建築の多くは、大工の技術から石工の技術へと転向した人々によって行われたと考える方がはるかに妥当である。」 ↑ ロドウェル、168ページ、 220ページに再録。 ↑ ジョン・ブレア著『アングロサクソン社会における教会 』オックスフォード、2005年、 ISBN 0-19-822695-0 、412、414ページ。脚注で彼は、塔に住む教会の篤志家と、教会の塔の下で寝泊まりする牧師について言及している。 ↑ エリック・ファーニー著『アングロ・サクソン建築』 、ニューヨーク：ホームズ＆マイヤー、1983年、 ISBN 0-8419-0912-1 、136ページおよび186ページ、注32（テイラーを参照）。 ↑ フィッシャー著『塔』 16ページ：「エリーのような現代の美しいランタン塔は、この初期のタイプから派生したものである」。 ↑ フィッシャー、『タワーズ』 、43-44ページ。 1 2 フィッシャー、『タワーズ』 、45ページ。 ↑ フィッシャー、『序論』 、57-58頁。 ↑ ニコラウス・ペヴスナー 、ジョン・ハリス著『リンカンシャー』 、『イングランドの建築』 第27巻、第2版、ニコラス・アントラム改訂、ニューヘイブン：イェール大学出版局、2002年、 ISBN 0-300-09620-8 、192ページ：「したがって、ブロートンはバートン・アポン・ハンバーのタイプの教会に属しているようで、西側の塔はむしろ教会のそびえ立つ本体であり、東側には内陣があるだけだった。」↑ Michael Shapland、「リンカンシャー州ブロートンの聖メアリー教会：後期アングロサクソン時代の景観におけるセインリーの塔身廊」、考古学ジャーナル 165.1、2008年12月、471-519ページ（要旨）は、2007年の調査とヨーク大学 の修士論文について報告しており、その結論として「11世紀の塔身廊教会はセインリーの礼拝堂として機能し、隣接する百人区の集会所に対する彼の権威を強化した可能性がある」と述べている。 ↑ フィッシャー、『タワーズ』 、46ページ。 ↑ ニコラウス・ペヴスナー、エリザベス・ウィリアムソン著『バッキンガムシャー』 、『イングランドの建築』第2版、ロンドン／ニューヨーク：ペンギン、1994年、 ISBN 0-14-071062-0 39ページでは、フィンゲストの異常に大きな塔は塔状の身廊だったという説を報告し、現存するノルマン様式の身廊も大きいことを指摘している。 ↑ フィッシャー、『タワーズ』 、45-46ページ。 ↑ ハロルド・マッカーター・テイラーとジョーン・テイラー、『アングロサクソン建築』 、全3巻、ケンブリッジ、1965年、 OCLC 58628986、第2巻、710ページ。 ↑ テイラー、第2巻、710-11ページ。 ↑ テイラー、第2巻、711-713ページ。
外部リンク マイケル・G・ハーディによるアングロサクソン時代の教会に関するスライドショー（塔形教会に関するセクションを含む）
