| ササク | |
|---|---|
| ᬪᬵᬲᬵᬲᬓ᭄ᬱᬓ᭄ ベースササック | |
| ネイティブ | インドネシア |
| 地域 | ロンボク |
| 民族 | ササク |
ネイティブスピーカー | 270万人(2010年)[1] |
| バリ文字[2]、ラテン 文字[3] | |
| 言語コード | |
| 639-2 規格 | sas |
| 639-3 規格 | sas |
| グロトログ | sasa1249 |
| エルピー | ササク |
ササク語(バリ語ササク文字の基本 文字:ᬪᬵᬲᬵᬲᬓ᭄ᬱᬓ᭄)は、インドネシアの西ヌサトゥンガラ州にあるロンボク島の人口の大半を占めるササク民族によって話されている。ササク語は、隣接する島々で話されているバリ語やスンバワ語と密接な関係があり、オーストロネシア語族に属している。ササク語には公用語がなく、ササク語が話されている地域では、国語であるインドネシア語が公用語および文語となっている。
ロンボク島の一部の地域に対応するササック語の方言は、相互理解度が低い。ササック語には、隣国ジャワ語やバリ語と同様に、話者に対する聞き手の社会的地位に応じて異なる単語が使用される言語レベルのシステムがある。
ササック文字は現在では広く読まれたり書かれたりしていませんが、乾燥したロンタールの葉に書かれ、儀式の際に読まれる伝統的なテキストで使用されています。伝統的に、ササック文字の表記体系はバリ文字とほぼ同じです。
スピーカー

ササック語は、インドネシアの西ヌサトゥンガラ州ロンボク島のササック人によって話されている。同島は、バリ島(西側)とスンバワ島(東側)の間に位置する。2010年の話者数は約270万人で、ロンボク島の人口の約85%を占めた。[1]ササック語は家庭や村で使用されているが、正式な地位はない。国語であるインドネシア語は、教育、政府、識字、民族間のコミュニケーションの言語である。[4]ササック語はロンボク島の唯一の民族グループではなく、約30万人のバリ人が主に島の西部と西ヌサトゥンガラ州の州都マタラムの近くに住んでいます。[5]民族の多様性が高い都市部では、ササック語の放棄というよりは、主にコードスイッチングや混合の形で、インドネシア語への言語シフトが見られます。 [4]
分類と関連言語

オーストロネシア語族の言語学者K・アレクサンダー・アデラーは、 2005年の論文でササク語をマレー・スンバワン語族(彼が最初に特定したグループ)の1つに分類した。[ 6 ] [ 7 ]ササク語に最も近い姉妹言語はスンバワ語で、バリ語とともにバリ・ササク・スンバワ語(BSS)サブグループを形成している。 [6] BSS、マレー語(マレー語、インドネシア語、ミナンカバウ語を含む)、チャミック語(アチェ語を含む)は、マレー・スンバワン語族の1つの支族を形成している。[7] [6]他の2つの支族はスンダ語とマドゥラ語である。[7]この分類により、以前は同じグループに属すると考えられていたジャワ語は、マレー・スンバワン語族の外側の、マレー・ポリネシア語族の別の支族となる。[7]
しかし、マレー・スンバワン語派の提案は、ブラスト(2010)とスミス(2017)によって否定され、彼らはBSS言語をジャワ語、マドゥラ語、スンダ語、ランプン語、グレーター・バリト語、グレーター・ノース・ボルネオ語とともに「西インドネシア語」のサブグループに含めた。[8] [9]
古代ジャワ語に基づく文語であるカウィは、ササク語に大きな影響を与えました。[10]カウィはササク語の人形劇、詩、ロンタル語に基づくテキストで使用され、ササク語と混ざることもあります。[10] [2]カウィは、特にメナクと呼ばれる上流階級の人々によって、超丁寧語(ササク語の「高」レベルよりも上の話し方)としても使用されます。[10]
音韻論
ササク語の方言には8つの母音があり、[12]方言によって対照が異なります。[12]これらはラテン語の正書法では⟨a⟩、⟨e⟩、⟨i⟩、⟨o⟩、⟨u⟩で表され、混同された音を区別するために分音記号が使用されることもあります。[12] [13]インドネシア語では通常、シュワーには⟨e⟩、中閉前母音には⟨é⟩、中開前母音には⟨è⟩ 、中閉後母音には⟨ó⟩、中開後母音には⟨ò⟩ を使用します。[13]
二重母音
ササク語には二重母音(同じ音節に2つの母音を組み合わせたもの)/ae/、/ai/、/au/、/ia/、/uə/、/oe/がある。[14]
形態音韻論
ササック語の単語は最終音節に単一強勢を持つ。[15]ササック語の語根の最後の/ a / は、音声的に時制[ə](中中母音)に変化する。例えば、/baca/(「読む」)はbaceとして実現(および綴り)されるが、接尾辞が付く場合は、bacaan(「読書」)やpembacaan ( 「読書器具」)のように母音は同じままである。[16]複合語では、最初の要素が母音で終わる場合、その要素には鼻音接続詞(ほとんどの方言では/ n / 、一部では/ ŋ /)が付く。例えば、mate(「目」)とbulu (「髪」)を複合すると、 maten bulu(「まつげ」)となる。 [15]
文法
ササック語は、西インドネシア語に典型的な柔軟な語順を持つ。[17]さまざまな語順の頻度分布は、節内の動詞の形(つまり、節が鼻音動詞を含むか無標動詞を含むか、動詞を参照)によって影響を受ける。[17]鼻音動詞形を含む節は、他の西インドネシア語の行為者焦点クラスと同様に、主に主語-動詞-目的語(SVO)である。 [17]対照的に、無標動詞形の節には主要な語順がなく、6つの可能な順序のうち3つ(主語-動詞-目的語、動詞-主語-目的語、目的語-動詞-主語)がほぼ同じ頻度で出現する。[18]
動詞は、他の西インドネシア語と同様に、時制、法、相に応じて活用されない。接辞はすべて派生的である。[19]動詞は、無標形(基本形または口頭形とも呼ばれる)と鼻音形の2つの形式で現れる。[20] [13]基本形は語彙リストや辞書に掲載されており、[13]鼻音形では鼻音接頭辞n-が付加される。[20]鼻音接頭辞は、nge-、m-などとしても現れ、基本形の最初の子音が削除されることがある。[20] [21]たとえば、「買う」の無標形はbeliで、鼻音形はmbeliである。[21]鼻音接頭辞は、名詞を対応する動詞に変えることもできる。たとえば、kupi(「コーヒー」)はngupi(「コーヒーを飲む」)になる。[19]接頭辞の機能と基本形からの鼻音派生語は方言によって異なる。[22]例えば、ササク語の東部方言には3種類の鼻音化があり、1つ目は他動詞を、2つ目は述語フォーカスを、3つ目は非特定の患者を伴う持続動作を表す。[23]命令文と勧告文では基本形が使用される。[13]
ササク語には様々な接語がある。接語は、(接辞のように)単語の一部として発音されるが、統語的には別の単語である。英語の接語 'll に似ている。 [24] 単純接語は、前の名詞または名詞句に付属する指示指定子として現れる。例えば、 dengan ni (「この人 」)のni(「これ」)。[ 25 ] [26]特殊接語は、名詞のホストと共に現れて不可分の所有を表すほか、他のホストと共に現れて行為者や患者を表す。[26]例えば、所有接語ku(方言によってはkòまたはk)は「私の」を意味し、代名詞aku(「私」)に対応するが、名詞ime(「手」)に付いてimengku(「私の手」)となる。[16]
バリエーション
地域
ササク語には、音韻、語彙、文法など、地域によって大きな差異がある。[4]母語話者は、「このように」や「このように」の発音にちなんで名付けられた5つの方言を認識している。Kutó-Kuté(北ササク語が主流)、Nggetó-Nggeté(北東ササク語)、Menó-Mené(中央ササク語)、Ngenó-Ngené(中央東ササク語、中央西ササク語)、Meriaq-Meriku(中央南ササク語)。[1] [3]しかし、言語学者のピーター・K・オースティンは、5つの方言は「多くの言語地域でササク語内に見られる広範な地理的差異を完全に反映していない」と述べた。[1]一部の方言は相互理解度が低い。[3]
スピーチレベル
ササック語には、話し手に対する聞き手の社会的地位に応じて異なる単語が使われる、品位のシステムがある。 [1]このシステムは、バリ語やジャワ語(近隣の島々で話されている言語)[4]や韓国語のシステムと似ている。[27]ササック語には、聞き手の地位を表す3つのレベル(低、中、高)があり、[1]話し手と他の指示対象との関係を示す謙譲語と敬称の次元がある。[28]たとえば、「あなた」は、kamu(低レベル)、side(中レベル)、pelinggih(高レベル)、dekaji(敬称)で表現される。[29]「食べる」は、 mangan(低レベル)、bekelór(中レベル)、madaran(高レベル)、majengan(敬称)である。[29]
ササック語では、低級以外のすべての形は、alus(「滑らかな」または「丁寧な」)として知られています。[4]これらは、フォーマルな文脈や社会的に目上の人に対して使用され、特にメナック(伝統的な上層カーストで、人口の8%を占める)が関わる状況で使用されます。[4]このシステムは、言語の地域変種で見られます。低級の用語には大きな地域差がありますが、低級以外の形はすべての変種で一貫しています。[29]インドネシア語の専門家であるベルント・ノトファーによると、このシステムはバリ語またはジャワ語から借用されたものです。[10]
文学
ササク族には、乾燥したロンタルヤシの葉に文字を書く伝統がある。[10]ロンボク島を含む勢力圏を有していたジャワのヒンドゥー教・仏教のマジャパヒト王国は、14世紀に島に識字能力をもたらしたと考えられる。 [30]現存する最古のロンタル文書は19世紀のもので、多くはオランダ人によって収集され、ライデンやバリ島の図書館に保管されている。[10]ロンボク島のマタラム博物館にもコレクションがあり、島の多くの個人や家族がそれらを家宝として世代から世代へと受け継いでいる。[10]
ロンタルのテキストは、ペパオサンと呼ばれるパフォーマンスで今日でも朗読されています。[31]葬儀、結婚式、割礼の儀式など、さまざまな機会に朗読が行われます。 [31]農村部のササク族は、家畜の繁殖を保証する儀式の一環としてロンタルのテキストを読みました。[31]ピーター・K・オースティンは、2002年の割礼の儀式の一環として行われたペパオサンについて説明しています。 [32]ヤシの葉ではなく、ロンタルのテキストの紙のコピーが使用されました。[33]
ロンボク島のロンタル文字は、ササック語、カウィ語(古代ジャワ語に基づく文語)またはその2つの組み合わせで書かれています。[2]これらは、バリ語とほぼ同じ文字であるハナチャラカで書かれています。[2]基本文字は子音と母音aで構成されています。[2]最初の5文字はha、na、ca、ra、kaと読み、文字の名前の由来となっています。[2] a以外の母音を含む音節は、基本文字とその上、下、または周囲に発音区別符号を使用します。 [2]音節の最後の子音または子音クラスターもエンコードされることがあります。[2]
参考文献
脚注
- ^ abcdef オースティン2012、231ページ。
- ^ abcdefgh オースティン 2010、36ページ。
- ^ abc ササク語、Ethnologue(第18版、2015年)(購読が必要)
- ^ abcdef オースティン2010、33ページ。
- ^ オースティン 2010、32ページ。
- ^ abc 柴谷2008、p.869。
- ^ abcd Adelaar 2005、357ページ。
- ^ ブラスト2010、p.81-82。
- ^ スミス2017、443、456頁。
- ^ abcdefg オースティン2010、35ページ。
- ^ アークアンジェリ、タナシュール、イップ (2020).
- ^ abcd Seifart 2006、294ページ。
- ^ abcde オースティン2012、232ページ。
- ^ PHOIBLE 2014年。
- ^ オースティン 2004、p.4より。
- ^ オースティン 2004、5ページ。
- ^ abc Wouk 1999、98ページ。
- ^ Wouk 1999、99ページ。
- ^ オースティン2013、31ページ。
- ^ abc Wouk 1999、93ページ。
- ^ オースティン2013、33ページ。
- ^ オースティン 2013、43ページ。
- ^ オースティン 2013、43-44ページ。
- ^ オースティン 2004、2-3ページ。
- ^ オースティン 2004、6ページ。
- ^ オースティン 2004、p.18より。
- ^ ゴダード2005年、215ページ。
- ^ オースティン2012、231-232ページ。
- ^ abc オースティン2010、34ページ。
- ^ オースティン 2010、31ページ。
- ^ abc オースティン2010、39ページ。
- ^ オースティン 2010、42ページ。
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文献
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外部リンク
- オンライン辞書 ササク語 - 英語
- Paradisecに保管されている David Goldsworthy のインドネシアとマレーシアの音楽コレクションには、Sasak のオープン アクセス録音が含まれています。
