ローマのアカデミー

ローマのアカデミーは教育機関ではなく、学識のある個人の団体を指します。

こうしたローマのアカデミーは、イタリアルネサンス期およびその後に構想されたより大規模な教育構造と常に結びついており、ルネサンス期の最盛期（1418年の西方教会分裂の終結から16世紀半ばまで）には、フィレンツェとローマという2つの主要な知的中心地がありました。そこでは、科学、文学、芸術の文化が多様であると同時に激しく発展し、初期のローマとフィレンツェのアカデミーは、この多様性の典型的な例でした。

ローマでは、フィレンツェと同様、ルネサンス期のアカデミーはプラトンアカデミーの伝統を再現することを目指し、特にルネサンス期のプラトン主義とその新プラトン主義の思想に特徴づけられる、古代ギリシャの意味で「知恵を愛する」哲学の涵養を促進した。学術的な行事や議論のための会合場所として数か所あったものの一つに、ビザンチン帝国から亡命したギリシャ人枢機卿 バシリオス・ベッサリオンの家があり、そこ自体がアカデミア（アカデミー）と呼ばれるようになった。^{[1]彼の膨大な蔵書（彼はこれを}ヴェネツィア市に遺贈した）は、新しい人文科学の学習のために多くの客人に開放されていた。彼の訪問者には学識のあるギリシャ難民も含まれており、彼はギリシャの学問の集大成を西欧人が利用できるように、ギリシャ写本の写本やラテン語への翻訳を依頼して彼らを支援した。

さらに別の人文主義者のサークルとして、ポンポーニオの「ローマアカデミー」(アカデミア・ロマーナ) が知られている。裕福な枢機卿の慣習的な後援を断った倹約家の人文主義者の学者ポンポーニオ・レトは、ローマやその他の地域でルネッサンスの特徴となりつつあった異教の影響を受けた人文主義を共有する友人のサークルを主催した。1425年にテッジャーノでサンセヴェリーノ家の貴族の庶子としてジュリオ・サンセヴェリーノとして生まれたポンポーニオは、ローマで古代の熱心な研究にエネルギーを注ぎ、同じ考えを持つ友人のグループの中心となり、それぞれが古典的な名前を名乗った (彼の名前はユリウス・ポンポーニウス・ラエトゥス、または略してラエトゥス)。著名なメンバーには、バルトロメオ・プラティナやフィリッポ・ブオナコルシなど、新異教的な関心と快楽主義的な姿勢を持つ人文主義者がいた。ローマがローマの男爵と近隣の諸侯による政治的陰謀で満ち溢れていた時代、パウロ2世（1464-71）はポンポーニオとアカデミーの指導者たちを不信心、不道徳、​​教皇に対する陰謀の容疑で逮捕した。囚人たちは拷問を受け、最終的に釈放された。^[2]しかし、アカデミーは解散した。^{[いつ? ]}

16 世紀には、ローマで、多かれ少なかれルネッサンスの影響を受けた文学や美学のサークル、または「アカデミー」が急増しました。そのすべてが、当時の流行に従って、奇妙で空想的な名前を冠していました。さまざまな情報源が、そのような多くの研究所の名前を挙げていますが、一般的には、すぐに消滅し、跡形も残っていません。16 世紀初頭には、演劇の奨励を目的とした「アカデミア デッリ イントロナーティ」が設立されました。また、「ヴィニャイオーリ」または「ブドウ栽培者」のアカデミー (1530 年) や「デッラヴィルトゥ」アカデミー(1538 年) もありました。これらは、イッポリト デメディチ枢機卿の支援を受けてクラウディオ トロメイによって設立されました。これに続いて、「オルティ」またはファルネーゼ庭園に新しいアカデミーが設立されました。また、「イントレピディ」アカデミー (1560)、「アニモシ」アカデミー (1576)、「イルミナティ (ローマ)」アカデミー (1598) もありました。この最後のアカデミーは、マルケサ・イザベッラ・アルドブランディーニ・パラヴィチーノによって設立されました。16 世紀半ばには、聖カルロ・ボッロメーオによって設立された「ノッティ・バチカン」アカデミー (バチカンの夜)、 「市民および教会の監督アカデミー」、大学の学者と哲学学生のためのアカデミー (アカデミー・エウスタキアーナ) もありました。17 世紀には、同様のアカデミーが存在します。 1700 年頃には、インフェコンディ、オクルティ、デボリ、アボリジニ、イモビリ、アカデミア エスクイリーナなどのアカデミーが設立されました。これらのアカデミーは、概してどれも非常に似通っており、学識のある人物や裕福なパトロンの周りに集まった友人や顧客の集まりにすぎず、体系的な研究よりも文学的な娯楽に専念していました。それでも、歴史的環境に溶け込み、独自の方法で歴史の発展に重要な役割を果たしました。経験的で移り変わりやすい性格にもかかわらず、文学やその他の研究に対する一般的な評価を育むのに役立ちました。枢機卿、高位聖職者、聖職者全般がこの運動に非常に好意的で、後援や協力によって支援しました。

17 世紀に入ると、ローマ アカデミーは古い形態のまま存続していたが、新しい時代が始まった。新しいスタイルのアカデミーは公的機関として構成され、もはや少数の友人の輪に限定されなくなった。アカデミーは科学、文学、芸術の分野で、しばしば論争的または弁明的な性格を持つ、固定された恒久的な活動範囲を設定した。当然のことながら、この形態の新しい、または改造されたローマ アカデミーは、イタリアおよび外国の一般的な学術運動と密接に連携しており、その典型的な例は、リシュリューによって設立されたフランス アカデミーである。この時点で、アカデミーは文化の実際的で効果的な手段となり、世論に直接影響を与えた。このようにして、アカデミーは国家元首の特別な関心も集めた。これは特にローマで当てはまり、ローマ教皇庁は、最も多様な教会および一般の学問に対する伝統的な後援を維持した。この時期、言及に値する最初のローマのアカデミーは、1603 年に設立された「アカデミア デイリンチェイ」 ( Lynxes ) と 1656 年に設立された「アルカディア」です。対抗宗教改革によって範囲が定められた教会のアカデミーは、ベネディクトゥス 14 世によって設立された「アカデミア リトゥルギカ」と 1695 年に設立された「アカデミア テオロギカ」です。これらはすべて現在も存続しており、後ほど詳細に取り上げます。フランス革命とローマ教皇庁の復活後、新しい状況により、「アカデミー」は古いものと新しいもののつながりとして、また教会文化を活性化し、教会の防衛を促進する手段として採用されることが示唆されました。このようにして、新しいアカデミーが出現し、古いアカデミーが復活しました。ピウス7世（1800-23）の治世下では、「カトリック宗教アカデミー」と「ティベリーナアカデミー」が設立され、1835年には「無原罪懐胎アカデミー」が設立されました。「典礼アカデミー」は1840年に再設立され、1847年には「リンチェイ（新）アカデミー」が設立されました。このグループとは別に、1821年の「フィラルモニカアカデミー」の出現を記録しておく必要があります。イタリアによるローマ占領（1870年）後、学問と弁証学を奨励するために新しいカトリックアカデミーが設立されました。レオ 13 世によって設立された「アカデミア ディ カンフェレンツェ ストーリコ ジュリディケ」や「アカデミア ディ サン トンマーゾ」などがその例であり、アカデミーとは呼ばれませんが、1875 年に設立された「ソシエタ ディ カンフェレンツェ ディ 考古学サクラ」を加えなければなりません。1870 年にイタリア政府は「アカデミア デイ」を復活させ、あるいはもっと良く言えば、新たに設立しました。リンセイ」、 1875年に「アカデミア・メディカ」が設立されました。

アカデミア・デイ・リンチェイはローマの科学アカデミーです。長い歴史があり、ガリレオの時代から多くの著名な会員を擁しています。

この文学アカデミーは、ジョヴァンニ・マリオ・クレシンベーニとジャン・ヴィンチェンツォ・グラヴィーナによって、スウェーデン女王クリスティーナを記念して1690年に設立されました。クリスティーナは1654年にスウェーデン王位を退位してカトリックに改宗し、ローマに移り、そこで余生の大半を過ごし、芸術と音楽のパトロンとして有名になりました。1689年にクリスティーナが亡くなった後、彼女を記念してアルカディアアカデミーが設立され、故スウェーデン女王クリスティーナが象徴的な長（「バシリッサ」）に選出されました。アカ​​デミーはその後200年間存続し、20世紀まで主要な文化機関となりました。

アルカディアアカデミーは、その主な目的と意図が、古代の羊飼いたちの素朴さを文学で模倣することであったため、このように呼ばれました。羊飼いたちは、黄金時代にアルカディアに住み、ムーサイ、アポロ、ヘルメス、パンから神聖な詩のインスピレーションを受けていたと伝説的に伝えられています。アルカディア人は、ギリシャ・ローマの田園詩からインスピレーションを得て、常に田園的な素朴さをテーマに歌いながら、真実の分野に戻ることを提案しました。

会員の詩人たちに共通していたのは、マリニストに反対し、カルテシウスの哲学に影響を受けた古典主義と合理主義に戻りたいという願望だった。アカデミーの規範と儀式は、古典と田園神話からヒントを得ており、学者たちが田園の名前を名乗るのが習慣だった。

アカデミーで最も注目すべきメンバーはアントニオ・ピエトロ・メタスタージオでした。

ローマの姉妹団体と同様、このアカデミーは私的な起源を持つものでした。1695 年、数人の友人が司祭ラファエレ・コスマ・ジロラミの家に集まり、神学に関する講義や議論を行いました。これらの会合はすぐにアカデミーの性格を帯びるようになりました。1707 年にアカデミーはアカデミア・エクレジアスティカに統合されました。クレメンス 12 世は1718 年にアカデミーを正式に認可し、ローマ大学ラ・サピエンツァ校内にホールを割り当て、若い神学の学生たちの励みとなりました。アカ​​デミーは 18,000 スクディ (18,000 ドル) の基金を処分し、その収入は最も優秀な神学の学生に授与される賞に充てられました。パトロンの中には枢機卿が数名おり、大学の神学部の教授が検閲官を務めました。クレメンス 12 世の後継者たちはアカデミーを奨励し続けました。 1720年、クレメンス13世は、会員のうち20人の貧しい世俗の司祭に、6年間にわたり教皇の財政から年間50スクディの手当を支給し、他の条件が同じであれば、競争試験で優先権を与えるよう命じました。現在、アカデミーの活動は実質的にこの方針で行われています。アカデミーは、教皇庁立大ローマ神学校にあります。

このアカデミーは、18 世紀の著名な典礼研究運動の産物であり、偉大な神学者で典礼学者のベネディクトゥス 14 世(1745-8) に多大な恩恵を受けました。革命期に解散したアカデミーは、グレゴリウス 15 世(1840)のもと、ラザリストによって再編成され、枢機卿の保護を受けました。アカ​​デミーはラザリストの指導の下で活動を続け、典礼および関連テーマを歴史的および実践的観点から扱う会議を頻繁に開催しています。アカデミーはラザリストの家にあり、その議事録は 1886 年以来、「Ephemerides Liturgicae」(典礼日誌) として知られるラザリストの月刊誌に掲載されています。

このアカデミーは、革命をめぐる出来事と相まって『百科全書』の反キリスト教的論争に応えてカトリックの弁証論を組織する必要に迫られて誕生した。ローマの司祭ジョヴァンニ・フォルトゥナート・ザンボーニが1801年に創設し、教会の教義と道徳の教えを擁護するという公然の目的を掲げた。ピウス7世によって正式に承認され、その後の教皇も支援を続けている。教義と道徳の神学、哲学、歴史など、さまざまな点について議論するため、毎月会合が開かれる。会議の内容は一般に定期刊行物として出版され、アカデミー用に特別版が印刷される。これらの論文の多くは印刷され、「ローマ教皇庁カトリック宗教アカデミーの最新論文」と題された数巻のコレクションを構成している。アカデミーには、名誉検閲官として枢機卿が数名いる。アカデミー会長も枢機卿である。これには、発起人、検閲者、常駐会員、通信会員が含まれます。会合で最も熱心な会員に毎年賞が授与され、カンチェッレリア・アポストリカ宮殿内にあります。

1809 年、有名な考古学者アントニオ・ニビーが短命に終わった「アカデミア・エレニカ」を設立しました。1813 年に多くの会員が脱退し、「アカデミア・ティベリーナ」を設立しました。会員の 1 人である A. コッピが最初の規則を作成しました。それによると、アカデミーはラテン語とイタリア語の文学の研究に専念し、毎週会議を開き、毎月公開セッションを開催することになっていました。科学や文学の偉大な出来事は臨時会議で表彰されることになっていました。また、アカデミーはオドアケルからクレメンス 14 世までのローマの歴史、およびこの教皇の時代の文学史に取り組むことも合意されました。アカ​​デミーの歴史学者は、アカデミーの歴史を編集し、「ティベリーナ」設立以来亡くなったローマ人またはローマ在住の有名人の伝記を収集することになっていました。この後者の目的のために、特別な「ネクロロジオ・ティベリーナ」が設立されました。アカデミーは1816年に毎年記念メダルの鋳造を開始しました。レオ 12 世がローマのすべての科学協会は聖なる学会議によって承認されるべきであると命じたとき(1825 年) 、「ティベリーナ」は公式に承認され、その分野は拡大され、芸術、商業、特に農業の研究が含まれるようになりました。ピウス 7 世は教会の諸州における農業の促進に多大な貢献をしており、レオ 12 世は前任者の優れた仕事を引き継ぐことを望んでいました。グレゴリウス 16 世の治世下、1831 年は深刻な混乱と政治的陰謀の年であり、アカデミーは閉鎖されましたが、すぐに同じ教皇によって再開され、「ティベリーナ」が一般文化、科学、文学、ローマの歴史と考古学、そして農業に専念することを望みました。会議は毎月開催され、年次報告書 (レンディコンティ) が印刷されることになりました。アカ​​デミーは外国の科学者と重要な関係を確立することができ、常駐、通信、名誉会員の 2,000 名で構成されていました。 「ティベリーナ」は現在は活動しておらず、その議事録は印刷されていません。最後の保護者はパロッキ枢機卿でした。他のいくつかのローマアカデミーと同様に、カンチェッレリア・アポストリカ宮殿にあります。

教皇庁考古学アカデミー（またはPontificia Accademia Romana di Archeologia ）は、キリスト教考古学研究の発展のためにカトリック教会によってローマに設立された学術名誉団体です。

ローマ音楽フィルハーモニカアカデミーは、音楽の研究と実践を目的として 1821 年に設立されました。会員数は 200 名で、サンマルチェッロ広場 225 番地にあります。

このアカデミーは、1835年にサンタポリナーレ宮殿のローマ神学校とグレゴリアン大学の若い学生によって設立されました。創設者の中では、ヴィンチェンツォ・アニヴィッティが特筆に値します。その目的は、ローマの若者に真剣な学問を奨励することでした。したがって、メンバーの3分の2は若い学生でなければなりません。その名称は後になって採用されました。1847年に聖なる学問会議によって承認されました。アカ​​デミーの活動は、神学、文献学と歴史、哲学、物理学、倫理学、経済学の5つのセクションに分かれています。会議は毎週開催され、1873 年には「Memorie per gli Atti della Pont. Accademia della Immacolata Concezione」というタイトルで、2 か月ごとに議事録を刊行し始めました。21 号が発行されました。1875 年以降、アカデミーは会員の前で朗読された講義の多くを出版してきました。最も繁栄した時期は 1873 年から 1882 年でした。最も著名な故人会員には、アンジェロ セッキ、ピエトロ バラン、ミケーレ ステファノ デ ロッシなどが挙げられます。現在、衰退しているアカデミーは、サンティ アポストリ教会に付属しています。

医学および関連科学の研究を目的として 1875 年に設立され、50 人の正会員を擁し、大学内に所在しています。

このアカデミーは、カトリック教徒の間で歴史、考古学、法学の研究を奨励するために 1878 年に設立されました。1880 年に「Studi e Documenti di Storia e di Diritto」と題する季刊誌の発行を開始し、その学術論文と適切な解説付きの重要な文書の出版で高く評価されました。この雑誌は 25 年間発行されましたが、1905 年末に廃刊となりました。アカ​​デミーの会長は枢機卿で、会議はローマ神学校で開催されます。

レオ 13 世が教皇就任当初にスコラ哲学と神学の復興に着手したとき、トマス主義の教義を広めるためにこのアカデミーが設立されました (1880 年)。その会長は枢機卿で、会議はローマ神学校で開催されます。

以下は、上で述べたいくつかの学術学校についての簡単な説明です。1 つは教会系の学校、その他は美術を専門とする学校です。ローマ系の学校もあれば、外国系の学校もあります。

1701年にクレメンス11世によって設立され、法学やその他の必要な学問分野の訓練を受けた男子集団を教皇庁の外交官に養成することを目的としていた。当時、ヨーロッパの外交は貴族に委ねられるのが通例であったため、アカデミーは貴族の聖職者のために設立され、維持されていた。しかし、後には、何らかの形で名声を博し、恵まれた環境にある家庭の息子たちにも、より自由に門戸が開かれた。特に19世紀前半には、このアカデミーは時折衰退したが、それ以降は回復し、着実に向上してきた。最近では、伝統的ではあるが排他的ではないものの、学生の外交官としてのキャリアを視野に入れた高等聖職者教育の学校となっている。学術課程には、教会外交、政治経済、外交形式（外交様式）、主要外国語、さらに、これらの団体のいずれかの役職に就くための準備を希望する学生のための、さまざまな会衆の事務局でのインターンシップが含まれます。このアカデミーは、ローマ人ではないため、このような特別な教育と訓練を受ける機会が他にない人々のために特別に設計されているため、原則としてローマ人は入学できません。学生は毎月授業料を支払います。アカデミーの会長（学長）には、護国枢機卿とローマ高位聖職者がいます。アカデミーは独自の宮殿を所有し、使用しています（ミネルヴァ広場 70）。

ローマの美術アカデミーの中に、サン・ルーカ王立アカデミー（アカデミア・デッレ・ベッレ・アルティ）があります。このアカデミーは、シクストゥス5世（1577年）の治世下でフェデリーゴ・ツッカーリとジローラモ・ムツィアーノによって改革された、ローマの画家団体の発展を示しています。当時、アカデミーという名称が与えられ、美術の教育、芸術的功績の表彰、ローマの歴史的および芸術的建造物の保存と展示が目的とされていました。これらすべてにおいて、アカデミーは教皇の承認と奨励を受けていました。アカ​​デミーは多大な貢献を果たし、その会員には著名な教師や生徒がいました。1870年に新政府の管理下に入り、現在は国王の保護下にあります。アカデミーには絵画ギャラリーと優れた図書館があり、一般に公開されています（ボネッラ通り44番地）。

サンタ・チェチーリア国立アカデミー、またはアカデミア・ディ・ムジカは、1570年にジョヴァンニ・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナと ナニーニによって設立された音楽学校に由来し、 1583年にグレゴリウス13世によって教会法上、友愛会または会衆として指定されました。教皇たちは、良識の普及と音楽科学の促進のための理想的な手段としてこの組織を奨励しました。ウルバヌス8世は、この会衆の検閲官の許可なしに音楽作品を出版してはならないこと、また、教会の代理人の書面による許可なしに音楽学校または歌唱学校を開設してはならないことを布告しました。この非常に厳格な法令は関係者から多数の苦情を招き、その制限はすぐに遵守よりも違反の方が尊重されるようになりました。1684年、インノケンティ11世は会衆に外国人会員を受け入れる権利を与え、1774年には女性も会員として認められました。当時の政治的混乱のため、修道会は 1799 年から 1803 年まで、また 1809 年から 1822 年まで活動停止となった。会員の中には著名な音楽家がいた。上記の創立者のほかに、カリッシミ、オルガン奏者のフレスコバルディ、バイオリニストで新しい和声体系の著者でもあるジュゼッペ タルティーニ、ピアニストのムツィオ クレメンティなどが挙げられる。1868 年からはジョヴァンニ スガンバーティとエットーレ フィネッリがこのアカデミーで無償で教えた。1870 年からはサンタ チェチーリア修道会は王立アカデミーに変貌した。1876 年にはローマ県とローマ市の資金から多額の資金を得て「音楽学校」が加わった。1874 年にはこの学校の規則が改訂された。非常に高く評価されており、多くの人が訪れます (Via dei Greci 18)。

これは現代的基礎に基づいた学校で、芸術を学ぶための昼間および夜間のコースがあります (504、Corso Umberto I)。

学問的な種類の外国アカデミーはいくつかある。 1896年に設立されたアメリカアカデミーは、ヴィラデルアウロラ（ロンバルディ通り42番地）にある。フランスアカデミーは、 1666年にルイ14世によって設立された。この名高い学校は、フランスに多くの偉大な芸術家を輩出してきた。その競争的な賞（ローマ賞）は非常に高く評価されている。アカデミーは、ピンチョ川沿いのヴィラメディチという独自の宮殿を所有し、そこに居住している。イングリッシュアカデミーは1821年に設立され、有名な図書館を所有している（マルグッタ通り53番地B）。スペインアカデミーは1881年に設立された（サンピエトロインモントーリオ広場32番地B）。最後に、昔と同じく、現在でもローマには、アカデミーという名前は付いていないものの、真のアカデミーであり、アカデミーとして分類できるさまざまな協会がある。

聖考古学会議協会は、1875 年にジャンバッティスタ デ ロッシによって設立され、考古学に専念しています。その名前は、会員の積極的な貢献を表すものとして、その名にふさわしいものです。各会議では、新しい発見や重要な研究が発表または説明されます。会議は 11 月から 3 月まで毎月開催され、一般に公開されます。この優れた協会は、キリスト教考古学、特にローマのカタコンベの研究を普及させるのに大きく貢献しました。その議事録は毎年「Nuovo Bulletino di Sacra Archeologia」に掲載され、会議はカンチェッレリア アポストリカ宮殿で開催されます。

英国アメリカ考古学協会は1865年にジョン・ヘンリー・パーカーによって設立されました。^[要出典]

1899 年に設立されました。ローマ法の研究を促進するために 1887 年に設立された「ローマ法学研究所」が併設されています (307, Corso Umberto I)。

• de Beer, Susanna (2008)。「ポンポニオ・レトのローマ『アカデミー』：非公式な人文主義ネットワークから文学協会の組織へ」。Van Dixhoorn, Arjan、Sutch, Susie Speakman (編著)。『文学共和国の広がり：中世後期および近世ヨーロッパの文学および学術団体』。ブリルの思想史研究第 168 巻。ライデン: Brill。ISBN 978-90-04-16955-5。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Roman Academies". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• イタリアのアカデミーのデータベース 2009-02-10 に大英図書館のWayback Machineにアーカイブされました
• イタリアのアカデミー 1525-1700 (プロジェクト)