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イエスが磔刑に処された際に使われたとされる聖釘は、一部のキリスト教徒、特にローマ・カトリック教会と東方正教会において崇敬の対象となっている。キリスト教の象徴や美術において、聖釘は「受難の道具」（Arma Christi）と呼ばれる 、イエスの受難に関連する物品の一つとして描かれている。他の受難の道具と同様に、聖釘も多くのキリスト教徒の間で崇敬の対象となり、絵画にも描かれている。
これらの聖遺物の信憑性は疑わしい。カトリック百科事典には次のように書かれている。[ 1 ]
ローマのサンタ・クローチェ教会や、ヴェネツィア、アーヘン、エスコリアル、ニュルンベルク、プラハなどの宝物庫に今も崇敬されている、あるいは最近まで崇敬されていた30本以上の聖釘の信憑性については、ほとんど信頼を置くことはできない。おそらくそのほとんどは、より古いとされる別の釘に触れたり、その削り屑を含んでいたりした複製であると偽って作られたものだろう。誰かが意図的に不正を働いたわけではないが、このようにして作られた模倣品が、ごく短期間のうちに本物とみなされるようになるのは非常に容易なことである。
イエスが3本の釘で磔刑に処されたのか、4本の釘で磔刑に処されたのかは明らかではなく、この問題は長い間議論されてきた。[ 1 ] 3本の釘が使われたという説はトリクラヴィア説と呼ばれている。
ソゾメンとテオドレトスは、コンスタンティヌス大帝の母ヘレナが西暦4世紀にエルサレムで真の十字架を発見した際、聖釘も一緒に回収されたと報告している。ヘレナは十字架のごくわずかな破片を除いてエルサレムの聖墳墓教会に残したが、釘はコンスタンティノープルに持ち帰った。テオドレトスが『教会史』第17章で述べているように、
皇帝の母は、自分の願いが叶ったことを知ると、釘の一部を皇帝の兜に打ち込むよう命じた。それは、息子の頭が敵の矢から守られるようにするためであった。残りの釘は、皇帝の安全を確保するためだけでなく、古代の預言を成就するためにも、馬のくつわに加工するよう命じた。なぜなら、はるか昔、預言者ゼカリヤが「馬のくつわには、全能の主への聖なるものが宿るであろう」と預言していたからである。
5世紀の教会史家コンスタンティノープルのソクラテスは、439年直後に完成した『教会史』の中で、コンスタンティヌスがカエサル、そして皇帝に即位した後、前夫コンスタンティウス・クロルスがヘレナを軽んじたことを償うため、母ヘレナに最大限の敬意を払うよう命じたと記している。ヘレナがキリスト教に改宗した後、コンスタンティヌスはイエスを磔刑に処した十字架と釘を探す旅にヘレナを送った。ユダ（後の伝承ではさらにユダ・キュリアコスとも呼ばれる）という名のユダヤ人が、それらが埋葬されている場所へヘレナを案内した。これらの品の信憑性を証明するためにいくつかの奇跡が主張され、ヘレナは十字架の一部と釘を持って戻ってきた。ソクラテスは、釘の1本は馬勒を作るのに使われ、もう1本はコンスタンティヌスの兜を作るのに使われたと記している。手綱の形をした遺物は2つ存在し、コンスタンティヌス帝の手綱であるとされている。1つはミラノ大聖堂の後陣に、もう1つはカルパントラ大聖堂の宝物庫に保管されている。
ロンバルディアの鉄の王冠には釘の1本が含まれていると言われているが、科学的分析により、王冠には鉄が含まれていないことがわかった。[ 2 ]釘から作られたとされる帯は、実際には99%銀でできている。
イエス・キリストの磔刑に使われたとされる、現存する釘がいくつかあり、それらは崇敬されている。