アギウ・パヴロウ修道院

アギウ・パヴロウ
Αγίου Παύλου; スファントゥル・パベル
	修道院の外観
	アトス山内の位置
修道院情報
フルネーム	アギウパヴルーの聖なる修道院
注文	ギリシャ正教
設立	1035年以前
捧げる	イエス・キリストの神殿奉献
祝賀日	2月2日
人々
創設者	聖パウロ・デ・ゼロポタモ
前	アーキマンドライト・エルダー・パルテニウス (ムレラトス)
重要な関連図	Archimandrite Averchie、アントニヘ・バガシュ
サイト
位置	アトス山; ギリシャ
座標	北緯40度09分40秒東経24度17分25秒 / 北緯40.16111度東経24.29028度 / 40.16111; 24.29028
パブリックアクセス	男性のみ

アギウ・パヴロウ修道院（ギリシャ語：Μονή Αγίου Παύλου、ルーマニア語：Mănăstirea Sfântul Pavel）は、ギリシャのハルキディキ半島の東端にあるアトス山の修道院国家にある東方正教会の修道院です。修道院の創設者はゼロポタモウのパウロであり、修道院の名前は彼にちなんで付けられました。

修道院はアトス半島の西部にあり、そのカトリコン（本堂）はキリストの神殿奉献に捧げられています。その祭日は2月2日です。（アトス山の修道院共同体は、現在、一般暦より13日遅れているユリウス暦に従っているため、ユリウス暦の2月2日は、現代のグレゴリオ暦の2月15日にあたります。）

歴史

この修道院は、10世紀後半から11世紀初頭にかけて、ゼロポタモウ修道院の創設者でもある聖パウロ・ゼロポタモウによって設立されました。文書には、1035年までにゼロポタモウから独立したことが証明されています。^[1]この修道院は当初、聖ジョージに捧げられていましたが、早い段階で創設者の名前が付けられました。その後、その献辞は「イエス・キリストの神殿奉献」に変更されました。

1355年から1365年にかけて、セルビアの貴族アントニエ・バガスはニコラ・ラドニャとともに廃墟となった修道院を購入し、修復して修道院長となった。^[2]ラドニャの兄弟ヴク・ブランコヴィッチとグルグル・ブランコヴィッチの支援を受けた修道院の修復は、修道院の歴史におけるセルビア時代の始まりとなった。^[3]^[4] 1410年10月14日、セルビアの暴君ジュラジ・ブランコヴィッチは、亡きラザル・フレベルヤノヴィッチ公の遺志を継ぎ、クズミンを修道院に寄贈した。^[5]ロシアの巡礼者イザヤは、15世紀末までに修道院がセルビア人のものになったことを確認している。^[6]

1845 年 10 月、ポルフィリウス・ウスペンスキーは訪問中にラドスラフ福音書の 12 葉を持ち帰りました。これは彼の意見では最も価値があるもので、サンクトペテルブルクのロシア国立図書館に寄贈しました。修道院に残っていた残りの葉は失われました。^{[引用が必要]}

この修道院はアトス山の修道院の中で14番目に位置づけられる。その図書館には494冊の写本と12,000冊以上の印刷本が収蔵されている。^[7]

修道院には31人の修道士がおり、ルーマニアのラコスキティとギリシャのネア・スキティ（新スケテ）という2つの独自のスケテ（小規模な独立した修道院）がある。^[7]

参考文献

^ ab S. Binon、Les Origines légendaires et l'histoire de Xéropotamou et de Saint-Paul de l'Athos (ルーヴァン、1942)
^ アンゴールド、マイケル（2006年8月17日）。ケンブリッジキリスト教史：第5巻、東方キリスト教。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521811132– Google ブックス経由。
^ レキュイユ・ド・ヴァルダル。アカデミア。 2006.p. 5. Герасим је обновио и манас- тир Светог Павла; тако је почео његов српски период.
^ ミラディン・ステバノヴィッチ;ヴク・ブランコヴィッチ (スルプスキ・ベルモジャ) (2004)。ヴク・ブランコビッチ。クンジガ・コメルク。 p. 53.ISBN 9788677120382。...манастир Светог Павла, који су темељно обновили уз по- моћ браће Вука и Гргура Бранковића
^ ジヴコビッチ、ティボル。コソボとメトチアに関するセルビア統治者の憲章。pp.123-124。
^ AE バカロプロス (1973)。マケドニアの歴史、1354-1833。[著者] AE バカロプロス。p. 166。15世紀末、ロシアの巡礼者イザヤは、修道士たちがブドウ園の耕作を含むさまざまな仕事で生計を立てていたと述べている...また、修道院のほぼ半数がスラブ人またはアルバニア人であるとも述べている。セルビア人として、ドケイアリオウ、グリゴリオウ、アイオウパヴロウ、アイオウパヴロウ近くの神学者聖ヨハネに捧げられた修道院 (アイオウディオニシオ修道院のことであることは間違いない)、チランダリウを例に挙げている。パンテレイモンはロシア人、シモノペトラはブルガリア人、カラカルロウとフィロテウはアルバニア人である。ゾグラフ、カスタモニトゥ（図 58 参照）、クセロポタモウ、クトゥロウムシオウ、クセノフォントス、イヴェロン、プロタトンについては、特に指定せずに言及している。一方、ラヴラ、ヴァトペディ（図 59 参照）、パントクラトロス、スタヴロニキタ（総主教エレミヤ 1 世によって最近設立された）については、ギリシャのものとして具体的に言及している（地図 6 参照）。
^ ab 「マケドニア遺産のアギオス・パウロスのページ」。

外部リンク

アトス山の情報ウェブサイトにあるアギウ・パヴロウ修道院
マケドニア遺産のアギオス・パウロス

[Binon-1] S. Binon、Les Origines légendaires et l'histoire de Xéropotamou et de Saint-Paul de l'Athos (ルーヴァン、1942)

[2] アンゴールド、マイケル（2006年8月17日）。ケンブリッジキリスト教史：第5巻、東方キリスト教。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521811132– Google ブックス経由。

[3] レキュイユ・ド・ヴァルダル。アカデミア。 2006.p. 5. Герасим је обновио и манас- тир Светог Павла; тако је почео његов српски период.

[Stevanovićvelmoža.)2004-4] ミラディン・ステバノヴィッチ;ヴク・ブランコヴィッチ (スルプスキ・ベルモジャ) (2004)。ヴク・ブランコビッチ。クンジガ・コメルク。 p. 53.ISBN 9788677120382。...манастир Светог Павла, који су темељно обновили уз по- моћ браће Вука и Гргура Бранковића

[5] ジヴコビッチ、ティボル。コソボとメトチアに関するセルビア統治者の憲章。pp.123-124。

[Bakalopulos1973-6] AE バカロプロス (1973)。マケドニアの歴史、1354-1833。[著者] AE バカロプロス。p. 166。15世紀末、ロシアの巡礼者イザヤは、修道士たちがブドウ園の耕作を含むさまざまな仕事で生計を立てていたと述べている...また、修道院のほぼ半数がスラブ人またはアルバニア人であるとも述べている。セルビア人として、ドケイアリオウ、グリゴリオウ、アイオウパヴロウ、アイオウパヴロウ近くの神学者聖ヨハネに捧げられた修道院 (アイオウディオニシオ修道院のことであることは間違いない)、チランダリウを例に挙げている。パンテレイモンはロシア人、シモノペトラはブルガリア人、カラカルロウとフィロテウはアルバニア人である。ゾグラフ、カスタモニトゥ（図 58 参照）、クセロポタモウ、クトゥロウムシオウ、クセノフォントス、イヴェロン、プロタトンについては、特に指定せずに言及している。一方、ラヴラ、ヴァトペディ（図 59 参照）、パントクラトロス、スタヴロニキタ（総主教エレミヤ 1 世によって最近設立された）については、ギリシャのものとして具体的に言及している（地図 6 参照）。

[macedonian-7] 「マケドニア遺産のアギオス・パウロスのページ」。