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外面的な聖さ、または外的な聖さとは、聖なる生活、奉仕、慎み深い服装、そして慎み深い言葉遣いを強調するウェスレー派・アルミニウス派の教義である。 [ 1 ] [ 2 ]さらに、外面的な聖さは「正義、慈悲、真実」によって特徴づけられる生活を通して愛を表現することとして現れる。[ 3 ]それは、神への従順の中で行われるキリスト教信者の新生の証である。[ 4 ]この教義は、メソジスト派（特に聖潔運動の信者）やペンテコステ派など、リバイバル運動中に出現した教派の間で広く普及している。これは、ペテロの手紙第一1:15「あなたがたを召された方は聖なる方です。ですから、あなたがたもすべての行いにおいて聖なる者となりなさい」 [ 5 ]から取られている。
メソジスト神学では、再生において、人は「神の霊の体験を通して信仰と新生を経験し、神の子として神に愛されていることを証しする」[ 3 ] 。新生の結果、個人は変容し、キリストにあって新しい被造物となる。外面的な聖さは、「正義、慈悲、真実」によって特徴づけられる生活を通して愛を表現することとして現れる[ 3 ]。このことから、聖なる生活の重要性が強調され、清い言葉、慎み、禁酒が強調されるようになった。外面的な聖性には、神と他者への奉仕も含まれており、初期のメソジストたちは、「子供たちのための学校の設立（ウェスレー自身が書いた文法書を含む）、病人の世話、医療、食料と衣料の配布、未婚の母親や貧しい母親への奉仕、見知らぬ人の友の会（メソジスト以外の人々のための慈善団体）、ロンドンの貧困者への奉仕、ロンドンの寡婦のための家の設立、ニューカッスルの孤児院の設立、失業救済、小規模事業融資基金、刑務所での奉仕」などの奉仕活動に従事していた。[ 2 ]
外見上の聖潔さに関連する慎み深さや質素な服装の側面は、初期のメソジスト教会と聖潔運動において強調されてきた。聖潔運動が支持するメソジスト神学によれば、人間の堕落以前は、「裸は最初から『非常に良い』ものであったが、その無垢さは堕落によって汚された」という概念は、創世記 1:31 [ 6 ]と 2:25 [ 7 ] [ 8 ]で教えられている。創世記 3:8–10 [ 9 ]と黙示録 16:15 [ 10 ]は、人間の堕落後、「公に露出した裸は罪の恥の象徴である」と教えている。[ 8 ]創世記 3:7 [ 11 ]では、アダムとエバは裸を覆おうとしたが、その試みは神にとって不十分であった。これは、人間が「裸を覆うのに不十分な覆いを発明する」傾向を反映している。[ 8 ]創世記 3:21 [ 12 ]と黙示録 3:18 [ 13 ]は、神が人間に適切な衣服を与えたこと、そして「完全に服を着た人は、キリストの義の完全な衣服の神によって定められた象徴である」ことを教えています。[ 8 ]出エジプト記 20:26 [ 14 ]と 28:42–43 [ 15 ]は、裸は胴体と太ももを含むものすべてを含むことを教えています。[ 8 ]初期キリスト教の文書『パエダゴグス』で教えられているように、初期教会はキリスト教の実践において慎み深い衣服を着用することの重要性を強調しており、アレクサンドリアの教父クレメンスはその中で次のように宣言しています。[ 16 ]
男女ともに、慎み深い服装で、自然な足取りで、静かに歩き、偽りのない愛を持ち、清らかな身なりで、神に祈るにふさわしい姿で教会に行くべきである。女性は特に、家にいる時以外は全身を覆うべきである。なぜなら、そのような服装は厳粛であり、人目を気にせずに済むからである。慎み深さとショールを身にまとう女性は、決して罪に陥ることはなく、顔を露わにして他人を罪に誘うこともない。なぜなら、ベールをかぶって祈ることは女性にとってふさわしいことであり、これは御言葉の願いだからである。
より具体的には、適切な服装に関して、クレメントは次のように命じた。[ 17 ]
ですから、衣服を仕立てる際にあらゆる奇抜さを避けるべきであるのと同様に、衣服を着用する際にも過剰に注意しなければなりません。というのも、スパルタの処女たちのように膝より上の丈の衣服はふさわしくなく、女性の体のどの部分も露出させるべきではないからです。確かに、「あなたの腕は美しい。そうですが、それは公衆の目に晒すためではありません。あなたの太ももは美しい。しかし、それは私の夫のためだけです。そしてあなたの顔は美しい。そうですが、それは私と結婚した夫のためだけです」と言った男性に向けられた言葉は、非常に適切に使うことができます。しかし、私は貞淑な女性が、賞賛によって非難の根拠を探し求める人々にそのような賞賛の理由を与えることを望みません。足首を露出することが禁じられているからだけでなく、頭を覆い、顔を覆うように命じられているからです。美しさが男性を誘惑する罠となるのは、邪悪なことなのです。[ 17 ]
『パエダゴグス』は、宝石の着用を禁じるだけでなく、派手な衣服の着用にも反対している。[ 18 ]その代わりに、人々は敬虔さを求めるべきだと強調している。[ 17 ]同様に、初期キリスト教の手引書である『ディダスカリア・アポストロルム』は次のように指示している。「それゆえ、キリスト教徒の女性よ 、もしあなたが貞節でありたいと願うならば、夫だけを喜ばせなさい。そして、市場を歩くときは、衣服で頭を覆い、そのベールであなたの美しさの素晴らしさを覆い隠しなさい。目を飾らず、下を向いてベールをかぶって歩きなさい。男性と一緒に浴場で体を洗わないように気をつけなさい。」[ 19 ]
メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーは、キリスト教生活の不可欠な部分としての謙遜に関する初期キリスト教の教えを復活させ、「心の聖さと聖なる生活との本質的なつながり」を強調する「内面と外面の聖さ」を強調した。[ 20 ] [ 21 ]「正しい生活と正しい行い」という形での外面の聖さは、新生を経験した後に神への従順と信仰の証として実践される。[ 4 ] [ 22 ]
初期のメソジスト教徒は質素な服装をしており、メソジストの聖職者は「高い頭飾り、フリル、レース、金、そして一般的に『高価な衣服』」を非難していた。[ 23 ]メソジスト運動の創始者であるジョン・ウェスレーは、メソジスト教徒に自身の考えである『服装について』を読むことを勧めており、その中で彼は「帽子、コート、袖、髪型の形や大きさ」に加えて、許容される生地の種類と色を詳しく述べている。[ 24 ]その説教の中で、ジョン・ウェスレーはメソジスト教徒への願いを表明した。「私が死ぬ前に、クエーカー教徒の会衆と同じくらい質素な服装をしたメソジスト会衆を見たい。」[ 25 ]彼はまた、キリスト教の頭覆いに関して、女性は「特に宗教的な集会では」ベールを着用すべきだと教えた。[ 26 ] [ 27 ]高価な衣服を着てメソジストの礼拝に出席しようとした者は入場を拒否された。[ 28 ]ウェスレーの教えは、1テモテ2:9–10 [ 29 ]と 1ペテロ3:3–4 [ 30 ]の解釈に基づいており、ウェスレーは、この解釈から「高価な衣服は着る者をうぬぼれさせ、虚栄心を助長し、怒りを煽り、情欲を燃え上がらせ、聖潔の追求を遅らせ、神と貧しい人々から盗む」という結論に至ったと述べています。[ 31 ] 1858年のウェスレー派メソジスト教会の規律では、「私たちは神を畏れるすべての人に質素な服装を勧めるだけでなく、ウェスレー氏が亡くなる数年前に発表したキリスト教の非効率性に関する説教の中で表明した見解に従って、説教者と信徒に質素な服装を勧めます。この説教には、ウェスレー氏の成熟した判断が含まれており、質素な服装は、どこにいてもキリスト教の信仰を公に示すものとなります」と述べています。[ 32 ]「メソジストの男性は皆、つばの広い低い帽子と、クエーカーのコートによく似たシャッドベリーのコートを着ており、女性は一般的に、派手な装飾のないシンプルな長い黒いシルクのボンネット、シンプルな服装、イヤリングやその他の装飾品は一切身につけていなかった。」[ 33 ] 1859 年の小説『アダム・ビード』では、メソジストの巡回説教者ダイナ・モリスがシンプルな服装をしている様子が描かれており、「彼女の服装から、彼女がメソジストかクエーカーか、あるいはそれに類する宗教の信者だとわかった」という言葉が添えられている。[ 34 ] 1903年4月14日版ではフリー・メソジスト教会（聖潔運動と結びついたメソジスト派）の司教、ウォルター・アシュベル・セリューが書いた「公務における女性」に関する記事「フリー・メソジスト」は、女性の頭を覆うことと慎み深い服装の重要性を説いた。[ 35 ]
聖書全体の中で、女性が公の場で祈り、説教することを正当化する最も強力な聖句は、おそらく次の聖句でしょう。「しかし、頭を覆わずに祈ったり預言したりする女は皆、自分の頭を辱める。それは、頭を剃ったのと同じだからである」（コリント第一11 :5）。預言は一般的に、聖霊の霊感を受けて話す（または行動する）こととみなされています。ですから、ここで私たちは、女性が聖霊に導かれて説教し、証言し、祈ることの完全な根拠を得ているのです。 [...] 頭を覆わずに宗教的な礼拝に参加する人は、悪気なくそうしているのかもしれませんが、そうすることで、証言する際に立つ土台そのものを損なっています。 [...] これらの指示や、そこに教えられている適切な関係を無効にしたり、回避したりするような態度はあってはなりません。実際、頭を覆うことは、この関係を常に思い起こさせ、認めるためのものです。キリストにあっては、女性は常に男性と完全に平等な関係にあり、教会の役職や霊的な事柄においては夫より上位であるかもしれないが、家庭においては少なくともある程度は夫に従属している。したがって、祈りや預言において霊的な平等を主張する一方で、頭を覆うことで、家庭における自身の適切な立場を認めているのである。女性が宗教儀式に参加する際に頭を覆うべき理由は特に二つある。一つは、頭を覆っていないと多くの人に慎みがないと映るからである。 [...] 評判の良い女性は、頭を覆わずに一人で街中や公共の場所に現れることは決してないだろう。 [...] しかし、この立場の主な理由は、神の言葉がそれを命じているからである。これで全ての論争は解決するはずである。 [...] 姉妹たちが神の言葉によって与えられた霊的な平等と公の奉仕における平等を維持しながらも、同時に自然と神の言葉が明確に教えている人間への従順の度合いを認めることができるように、頭に何かを被らせましょう。[ 35 ]
メソジストの復興運動家であるピーター・カートライトは、メソジストの歴史における外面的な聖性の重要性を強調し、次のように述べている。[ 36 ]
初期のメソジスト教徒は質素な服装をし、集会、特に説教、祈祷、クラス集会に忠実に出席しました。宝石やフリルは身につけず、日曜日にはクラス集会まで往復3～4マイル歩くことも珍しくなく、四半期ごとの集会には30～40マイルも歩いて行き、長老や他の説教者たちに会えることを光栄な特権と考えていました。ほぼ全員が賛美歌や霊歌を歌うことができました。彼らは安息日を厳格に守り、多くの人が酒を断っていました。それは当時禁酒運動が知られていたからではなく、教会の規律の一般規則で禁じられていたからです。当時のメソジスト教徒は、歌うときには立ち上がって説教者の方を向き、説教者が「祈りましょう」と言うと、公の会衆でもそれ以外の場所でもひざまずきました。初期のメソジスト教徒の間では、祈りの時間に立つ習慣はなく、特に祈りの際に座るという忌まわしい習慣は知られていませんでした。親は子供を舞踏会や演劇に行かせず、ダンススクールにも通わせませんでした。彼らは通常週に一度断食し、ほぼ例外なく四半期ごとの集会の前の金曜日に断食しました。もしメソジスト教徒が当時も今と同じように「過剰な悪ふざけ」をしていたとしたら、教会外でさえ彼らの宗教に信頼を寄せる人はほとんどいなかったでしょう。しかし、ああ、この教育の時代において、事態はなんと悪化したことでしょう！[ 36 ]
今日、主流派メソジスト教会では質素な服装をする人は少ないが、アレゲニー・ウェスレヤン・メソジスト・コネクションやエバンジェリカル・ウェスレヤン教会など、保守的な聖潔運動のメソジスト教会の中には、控えめで質素な服装を続けており、[ 37 ] [ 38 ]また、宝飾品（結婚指輪を含む場合もある）の着用も避けている。[ 39 ]独立メソジスト教会連合は、頭を覆う習慣を続けている。エバンジェリカル・ウェスレヤン教会の2015年規律では、その一般規則でこれらの聖潔基準を詳述している。[ 40 ]
会員は聖書の服装基準に従い、金、真珠、高価な装飾品ではなく、柔和で静かな心で身を飾らなければならない。これは特に、あらゆる種類の指輪（結婚指輪を含む）、あらゆる形態の象徴的または装飾的な宝飾品、そして慎み深く適切に身を包まない衣服の着用に適用される。女性は、商業的な方法または家庭でのパーマ方法による髪のカットやカール、男性用の衣服の着用、顔や爪へのマニキュアを控える。[ 40 ]
福音派ウェスレー教会は、その特別規則と勧告の中でさらに次のように教えています。[ 40 ]
我々は女性に対し、控えめな丈のドレス、控えめな袖、控えめな襟ぐり、控えめな靴下を着用して公の場に出るよう求めている。スリットスカート、スラックス、ジーンズ、造花、羽飾りの着用は禁じられている。さらに、我々は男性に対し、聖書の定める慎み深く慎み深い服装の基準に従うよう求めている。男性は公の場に出る際には、控えめな丈の袖のシャツを着用しなければならない。我々はすべての信徒に対し、肘より下の袖を着用して公の場に出るよう求めている。女性の裾丈は膝より下まで慎み深くなければならない。我々は、ショートパンツや水着を含む、透けるような、または慎みのない服装で公の場に出ることを禁じている。親は、キリスト教の服装に関する我々の一般的な原則に従って、子供たちを慎み深く着飾らせなければならない。我々はさらに、ボディピアス、タトゥー、ボディアートの行為に参加することを禁じている。[ 40 ]
同じ教派は、2018 年版の福音派ウェスレアン聖書学院 (EWBI) ハンドブックで、神学生向けに次のような「キリスト教的生活の原則」を教えています。[ 41 ]
したがって、キリストの弟子であると公言する者は、世から出て分離し、汚れたものに触れず、タバコ、アルコール飲料、有害な薬物や物質の使用、劇場鑑賞やテレビ鑑賞、ビデオ鑑賞、不適切なコンピューターの使用、カード遊び、賭博、ダンス、スケートリンク、遊園地、混浴、「ロック」やその他の世俗的で非キリスト教的な音楽を聴くことなどの世俗的な快楽、宝石、慎み深く適切に身にまとっていない服装、異性に属する服装、女性が髪を切ったりカールしたりすること、男性が髪を伸ばしすぎること、刺青やボディピアス、主の日を世俗的な仕事、ビジネス、娯楽の日として冒涜すること、その他すべての罪深い行為を控えることが求められる。[ 41 ]
カルバリー聖潔教会の規律書には、キリスト教徒の女性が着用する頭覆いの基準が規定されている。 [ 42 ]
- a. カルバリー・ホーリーネス教会では、女性のための祈りと預言のベールの儀式を行っています。これは聖書のコリント人への手紙第一11章1～16節に教えられています。
- b. ベールは、姉妹たちが祈りや預言をする際に着用するものとする。
- （１）私たちは、祈りとは、公の場であれ私的な場であれ、「絶えず祈る」という祈りの精神であれ、個人が神とコミュニケーションをとる手段であると理解しています。
- （２）預言とは、説教だけでなく、公の場であろうと私的な場であろうと、証言や証しをすることであると理解する。
- （３）したがって、姉妹たちは起きている間は常にベールを着用するように命じられている。
- c. ベールの最小重量は、白色の硬質ナイロンでなければならない。それはボンネットの形に作られ、頭頂部で髷に結った髪にぴったりとフィットしなければならない。[ 42 ]
メソジスト派の外面的な聖性の教義は、家庭用家具にも適用され、メトロポリタン教会協会は次のように教えています。[ 43 ]
家庭の家具は質素で節約すべきである。高価な家具や不必要な家庭用品は用意すべきではない。世界は教会が提供できるあらゆる援助を大いに必要としており、イエスの足跡をたどる者は、困っている人々を助けるためにあらゆる面で節約することがふさわしい。[ 43 ]
ホーリネス・メソジストの教義では、聖書の服装と行動の基準に従うことは「従順の行為であり、恵みの証しを無効にすることを防ぐ」ものであり、最初の恵みの働きである再生の後、すべてのクリスチャンに求められるものであると教えている。[ 4 ]
メソジストの父ジョン・ウェスレーの聖書的基準に関する見解は、さらに執事職の原則、つまり貧しい人々を助けるためにお金を使うことができるように質素な服装をするという原則に基づいていた。「キリスト教徒としての義務で支出する必要のある以上の費用がかかるあなたのすべてのものは、貧しい人々の血である！」[ 4 ]メソジストの伝道者フィービー・パーマーは、完全に聖化されることを求める人々のために、次のような献身の祈りを書いた。「それは、信者に神によって命じられる可能性のあるあらゆる行動基準に従うことを含む」：[ 4 ]
激しいながらも厳粛な喜びと聖なる畏れが入り混じるこの重大な時に、私は主なるエホバの力によって、私の体の維持と装飾において細心の注意を払い、主の名において享受できるものだけを享受し、「主への聖さ」という銘を身に帯びることを決意します。[ 4 ]
ナザレ派の伝道者であるダニエル・スタッフォードは、聖書の服装や行動の基準に従わない者は第二の恵みを受ける資格もないと説いた。「世の物で飾られた体を聖霊に宿らせてほしいと願うのは、祝福された聖霊に対する侮辱である」[ 4 ] 。アフリカ・メソジスト監督ザイオン教会の2012年版規律書は、伝統的なメソジストの慣習に典型的な以下の基準を教えている。[ 44 ]
¶77. 会員資格の条件—これらの団体への入会を希望する者に以前求められていた条件はただ一つ、「来るべき怒りから逃れ、罪から救われたいという願い」です。しかし、これが魂に真に根付いているところは、その実によって示されます。¶78. したがって、そこに留まりたいと願うすべての人は、まず第一に、害を及ぼさないこと、あらゆる種類の悪、特に最も一般的に行われている悪、例えば、神の名をみだりに唱えること、主の日を汚すこと（通常の仕事を行うこと、または売買すること）、極めて必要な場合を除き、酔っぱらうこと、アルコール飲料の売買または使用、喧嘩、口論、乱闘、兄弟が兄弟を訴えること、悪に対して悪で報いること、罵りに対して罵りで報いること、売買で多くの言葉を使うこと、関税を支払っていない商品の売買、金銭を利子（つまり、不法な利息）で与えたり受け取ったりすること。特に牧師や行政官を悪く言うなど、不親切または無益な会話。自分がされたくないことを他人にすること。神の栄光のためではないと分かっていることをすること。無益な装飾品として金を身につけること。主イエスの名において行うことができない娯楽、例えばダンス、カード遊び、宝くじ、賭博、その他のギャンブル、サーカスや劇場に行くこと。神の知識と愛に役立たない歌を歌ったり、本を読んだりすること。甘やかしと不必要な自己耽溺。地上に宝を蓄えること。支払う見込みのない商品を買うこと。¶79. これらの団体に留まりたいと願うすべての人には、救いへの願望を証明し続けることが期待されています。第二に、善行を行うこと。自分の力の限りあらゆる面で慈悲深くあること。あらゆる種類の善行を、できる限りすべての人に対して行うこと。神が与えた能力に応じて、肉体に対しては、飢えた人に食べ物を与え、裸の人に衣服を与え、病気の人や囚人の人を訪ねたり助けたりすることによって。交わりを持つすべての人を教え諭し、戒め、励ますことによって、魂に対しては、「心が自由にならない限り善行をしてはならない」という熱狂的な教義を踏みにじること。特に信仰の家族、あるいは信仰の家族になろうと苦しんでいる人々に善行を行うこと。他の人よりも優先して彼らを雇い、互いに買い合い、仕事で互いに助け合うこと。世間は自分の者だけを愛するからこそ、なおさらそうすること。福音に非難が及ばないように、あらゆる努力と倹約によって。忍耐をもって目の前に置かれた競走を走り、自分を否定し、日々自分の十字架を背負い、キリストの非難を負うことに服従し、世の汚れや汚れた漂流物のような者となること。そして、人々が偽って彼らに対してあらゆる悪事を言うのを見て、主の御名において。これらの団体において救いを望む者は皆、救いへの望みを絶えず示し続けることが求められます。第三に、神のすべての儀式、すなわち、公の礼拝、聖書の朗読または解説、聖餐式、聖書の研究、断食と禁欲、家族および個人の祈りなどを行うことによってです。アフリカ・メソジスト監督ザイオン教会の教義と規律[ 44 ]
以下の基準の多くは、外面的な聖性を重んじる教義を遵守する人々が実践しているものですが、一部の宗派、特に主流派の宗派では、これらの基準が緩和されています。
外面的な聖性には、内面的な性格を表す以下の要素も含まれる。
外面的聖潔は、ウェスレー派アルミニウス主義（メソジスト）の神学と実践の一部であり、多くの聖潔ペンテコステ派の伝統に受け継がれています。メソジスト派は、聖潔運動に沿った他の伝統や聖潔ペンテコステ派と同様に、聖潔（完全聖化とも呼ばれる）の教義を教えています。完成業ペンテコステ派（およびその派生である単一神論ペンテコステ派）は完全聖化の教義を否定しましたが、完成業ペンテコステ派および単一神論ペンテコステ派の一部の教団は外面的聖潔の教義を保持しています。外面的聖潔を遵守する教団は以下のとおりです。
アーミッシュ、使徒的キリスト教、ブルーダーホフ、慈善キリスト教、フッター派、メノナイト派、シュヴァルツェナウ兄弟団、リバー兄弟団の伝統に属する保守アナバプテスト派とオールドオーダーアナバプテスト派のコミュニティは、簡素な生活様式と質素な服装（女性のキリスト教の頭巾を含む）のため、質素な人々と見なされています。同様に、保守友会と聖潔友会の伝統に属するクエーカー教徒も簡素さを証ししています。これらの教会はウェスレー派アルミニウス主義の伝統とは異なる起源を持つため、彼らの信仰はしばしばウェスレー派アルミニウス主義の伝統と同じ外見（例えば質素な服装）を生み出しますが、これを外見上の聖潔とは呼びません。聖潔運動の影響を受けたリバー兄弟団のカルバリー聖潔教会は、その二重の神学的ルーツのため例外です。同様のライフスタイルを持つ人々としては、ラエスタディアン・ルーテル教会や、スコットランド自由長老教会、オランダ改革派教会などの改革派教派の信徒が挙げられる。独立バプテスト教会やプリマス・ブレザレンの信徒も、控えめな服装で知られている。[ 52 ] [ 53 ]聖母無原罪の女王会やパルマリアン・カトリック教会などの伝統主義カトリック教徒の中には、「マリア的基準」として知られる慎み深さの原則に従う者もいる（これもまた、ウェスレー派アルミニウス主義の伝統に似た慎み深さの外見を生み出す）。[ 54 ] [ 55 ]
もし女性がベールを被っていないなら、つまり、もし彼女が服従のしるしを捨て去りたいなら、男性のように髪を切って現れなさい。しかし、もし女性がこのように公の場、特に宗教的な集会で現れることが恥ずべきことであるならば、同じ理由で、彼女はベールを被ったままでいなさい。
メソジスト教会では女性が説教することが許されていたが、女性の頭を覆うベールは、キリストに対する彼女の頭としての地位のしるしとして必要とされた。ベールの神学的意義について、ウェスレーは次のように書いている。「男性は、創造物に対する支配権において神の似姿であり栄光であるゆえに、頭を覆うべきではない。それは、神の至高の支配権、すなわち神の栄光を表しているからである。しかし、女性は男性にとって栄光であり、男性は女性に対してふさわしい支配権を持っている。したがって、女性はそれを暗黙のうちに認めるという意味で、頭を覆うことなく姿を現すべきではない。」
質素で慎ましい服装を主張すべきでしょうか。もちろんです。何千人もの人々が食料や衣服に苦しみ、何百万もの人々が命の言葉のために滅びているのに、主が私たちに託してくださったものを、高価な衣服に費やすべきではありません。アレゲニー・ウェスレアン・メソジスト教会のすべての会員の服装は、質素で慎ましいものにしましょう。これらの点において、最も厳格な注意と節約を心がけましょう。
世俗から出て分離し、すべての虚栄と栄光を捨て、慎ましい服装で身を飾ることが必要です。
私たちの外見は、質素で控えめなだけでなく、簡素さ、清潔さ、美しさにおいても聖さを反映するべきです。