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フィービー・パーマー（1807年12月18日- 1874年11月2日）は、キリスト教の完全性の教義を提唱したメソジスト派の伝道者であり作家である。[ 1 ]彼女はメソジスト派キリスト教における聖潔運動の創始者の一人とみなされている。[ 2 ]
パーマーはニューヨーク市でフィービー・ウォーラルとして生まれた。彼女の父親はヘンリー・ウォーラルという名の敬虔なメソジスト教徒だった。彼はアメリカに移住する前に、イギリスのウェスレー派復興運動で宗教的な回心体験をしていた。フィービーの母親はドロテア・ウェイド・ウォーラルである。
1827年、フィービー・ウォーラルは、ホメオパシー医師であり、敬虔なメソジスト教徒でもあったウォルター・パーマーと結婚した。彼らはニューヨーク市のアレン・ストリート・メソジスト教会に定期的に通っていた。[ 2 ]メソジスト教徒として、夫妻はメソジストの創始者ジョン・ウェスレーの著作に興味を持つようになった。彼らは特に、キリスト教徒は罪のない生活を送ることができるというウェスレーのキリスト教的完全性 の教義に強い関心を抱くようになった。 1837年7月26日、フィービー・パーマーはジョン・ウェスレーが「完全な聖化」と呼んだものを体験した。[ 2 ]その後まもなく、彼女の家族の他のメンバーもこの「聖化」を体験した。彼らは、その体験について他の人々に教え、自分たちもそれを体験する方法を教えるべきだと感じた。そのため、フィービー・パーマーはメソジスト教会やキャンプ集会でしばしば説教を行った。[ 2 ]
1835年、パーマーの妹サラ・ランクフォードはメソジストの女性たちと毎週祈祷会を始めた。2年後、フィービー・パーマーがその集会のリーダーとなり、それは「聖潔推進のための火曜集会」と呼ばれた。集会はパーマーの家で行われた。彼女は火曜集会を家以外で開催することを常に拒否した（集会を開催するために彼女の家は拡張されなければならなかった）。[ 3 ]
1839年から、男性も集会に出席することが許されるようになった。出席した男性の中には、メソジスト教会の司教、神学者、牧師などがいた。出席した司教の中には、エドマンド・S・ジェームズ、レオニダス・レント・ハムライン、ジェシー・T・ペック、マシュー・シンプソンなどがいた。この聖潔への新たな関心は、最終的に全国のメソジスト教会に影響を与えた。[ 4 ]
フィービー・パーマーと夫のウォルターは、教会や会議、キャンプ集会からますます多くの招待を受けるようになり、巡回説教者となった。ウォルター・パーマーもこれらの集会で講演したが、より有名だったのはフィービーだった。彼女はキリスト教の聖潔の概念をアメリカ合衆国および世界の他の地域に広める上で重要な役割を果たした。[ 5 ]
彼女は『聖潔の道』をはじめとする数冊の本を執筆し、この本は聖潔運動の基礎となる書物となった。この運動はアメリカ北東部から広まり、彼女と夫は他の地域を訪れ、1857年にはカナダ、1859年にはイギリスへと渡った。彼らはイギリスに数年間滞在した。
パーマー夫妻は1864年に『聖潔への手引き』という月刊誌を買収した。この雑誌はティモシー・メリットがキリスト教の完全性の教義を広めるために創刊したものであった。フィービー・パーマーはそれから亡くなるまでこの雑誌の編集長を務めた。パーマーの講演や著作によって影響を受けた人物には、禁酒運動の指導者フランシス・ウィラード、救世軍の共同創設者キャサリン・ブース、聖潔推進のための全国キャンプ集会協会（後のキリスト教聖潔パートナーシップ）の初代会長ジョン・スワネル・インスキップなどがいる。フィービー・パーマーはメソジストの伝統に忠実であり続けたが、彼女の著作はハイアーライフ運動にも影響を与えた。[ 2 ]
パルマーは著書『父の約束』の中で、キリスト教の聖職における女性の役割を擁護した。彼女の聖性への信念は単なる理論上のものではなかった。彼女はメソジスト婦人伝道協会を率いて、1850年にファイブ・ポインツ伝道所を設立した。この伝道所はニューヨーク市のスラム街にあった。
パーマーの娘、フィービー・ナップは、ファニー・クロスビーの「Blessed Assurance」のメロディーを含む、いくつかの賛美歌の曲を作曲した。 [ 6 ]： 229
パーマーは1874年にブライト病で亡くなった。 [ 6 ]： 230