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オールド・オーダー・アナバプティズムは、アナバプティスト・ キリスト教の古い宗教と生活様式を保存してきたコミュニティの集まりです。[1]
歴史的に、オールド・オーダー運動は19世紀後半に、南ドイツとスイスの祖先を持つアーミッシュ、メノナイト、および米国とカナダのシュヴァルツェナウ・ブレザレンとリバー・ブレザレンの間で出現した。フッター派は共同生活の実践を続けていたため、オールド・オーダー・アナバプテストともみなされている。[2]オールド・オーダー運動は、1845年から1901年の間に主流のアナバプテストのグループからいくつかのオールド・オーダーの分裂をもたらした。 [3] 1901年以降に出現したすべてのオールド・オーダー・アナバプテストのグループは、既存のオールド・オーダー・アナバプテストのグループから分裂するか、異なるオールド・オーダー・アナバプテストのグループから来た人々によって形成された。[4]
1989 年、サンドラ L. クロンクはオールド・オーダー・アナバプテストについて次のように書いています。
オールド・オーダー・アーミッシュとオールド・オーダー・メノナイトは、過ぎ去った時代からの近代以前の遺物ではありません。オールド・オーダー運動は、より大きな社会とは異なる原則に基づいたキリスト教生活様式を維持しようとする意識的な試みです。[5]
20世紀末までに、北米だけで25万人を超えるオールド・オーダー・アナバプテストがいた。[6]オールド・オーダー・アナバプテストは豊かな精神生活と共同生活を楽しんでおり、オールド・オーダー・アナバプテスト派の教会員になりたいと願う求道者を惹きつけている。 [7]
信念と実践
オールド・オーダー・アナバプテスト派のグループには神学校で訓練された牧師はおらず、洗練された神学を文書で表現したこともありません。オールド・オーダーの多くの慣習は、ローマ人への手紙 12:2 やその他の聖書の節によると、世間に従わないという聖書の原則に由来しています。
オールド・オーダー・アナバプテストのコミュニティがテクノロジーを避けるのは、テクノロジーが何らかの点で邪悪であるという信念に基づいているのではなく、コミュニティの性質に対する懸念に基づいています。オールド・オーダー・アナバプテストのグループのメンバーにとってコミュニティは重要であり、テクノロジーや慣行は、コミュニティに悪影響を与える場合は拒否されます。これは、禁止事項が通常絶対的ではないことを意味します。車を所有しないメンバーは、差し迫った必要が生じた場合、車やその他の近代的な交通機関に乗せてもらうことができます。この根拠は、ほとんどのオールド・オーダーが、牛乳冷却の規則に従うために電気が必要であるため、搾乳小屋に電気があることに矛盾を感じないことも意味しますが、自宅には電気がありません。
オールド・オーダー・アナバプテスト派の生活の他の側面は、彼らの独特の服装を規定する簡素さに関するものです。オールド・オーダーにとって「簡素」とは、派手さや派手さ、または仰々しいことの反対であり、傲慢さに反する美徳であり、謙虚さに関連していると考えられています。これは、人の真の価値は精神的なものであり、服装や外見に左右されないという信念に基づいています。簡素な服装の根底は、外見的な装飾や流行の高価な衣服を禁じる新約聖書の指示に従いたいという願望から来ています。
非抵抗と敵を愛することは、すべてのオールド・オーダー・グループが抱く信念です。
ドナルド・クレイビルとカール・ボウマンによれば、以下の慣習がオールド・オーダーの間で一般的である。[8]
ドレス
オールド・オーダー・アナバプテスト派のグループはすべて質素な服装をしており、その服装の形態はすべてペンシルバニア・クエーカー教徒の服装スタイルに同じルーツを持っています。[9]
バギーと車
オールド・オーダー・アーミッシュのグループはすべて馬車グループで、ニュー・オーダー・アーミッシュもそのひとつです。オールド・オーダー・メノナイトの中には、馬車グループと自動車グループがあります。シュヴァルツェナウ・ブレザレンのオールド・オーダーでも同じです。オールド・オーダー・リバー・ブレザレンは自動車グループですが、6人ほどの小さなサブグループが今でも馬車を使っています。オールド・オーダー・ジャーマン・バプテスト・ブレザレンはオハイオ州の3つの会衆のグループで、今でも馬車を使っており、家に電気はありません。[10] [11]フッター派のグループはすべて自動車です。[12]
言語
オールド・オーダー・アーミッシュのほぼすべてのグループは、日常生活でドイツ語の方言、つまりペンシルベニア・ドイツ語、または2つのアレマン方言（スイス・アーミッシュ）のいずれか、あるいはフッター派の場合はフッター派ドイツ語を話している。オールド・オーダー・メノナイトのうち、バージニア派を除くすべての馬車グループは、ペンシルベニア・ドイツ語を話している。オールド・オーダー・メノナイトの自動車運転グループは、20世紀後半に英語に切り替えた。オールド・オーダー・シュヴァルツェナウ・ブレザレンとオールド・オーダー・リバー・ブレザレンが分岐したグループは、19世紀にすでに英語への移行を開始し、20世紀前半にはほとんど完了した。
人口統計
オールド・オーダー・アーミッシュは約35万人、オールド・オーダー・メノナイトは約6万人から8万人、オールド・オーダー・ブレザレンは約7千人、オールド・オーダー・リバー・ブレザレンは約350人、フッター派は約5万人いる。[13]アーミッシュとメノナイトのオールド・オーダーの成長率は年間3～5％で、平均すると約3.7％である。対照的にオールド・オーダー・シュヴァルツェナウとリバー・ブレザレンのグループは成長率が低く、20世紀には縮小さえしていた。英語を話すグループはすべて、ドイツ語を話すグループよりもはるかにゆっくりと成長する傾向がある。
グループ
オールド・オーダー・アナバプテストは以下のグループで構成されています:
- アーミッシュ（所属団体の選択。約 40 の主要な所属団体があり、一部にはサブグループがあり、100 を超える無所属の会衆があります）
- ネブラスカ・アーミッシュは、オールド・オーダー・グループの中で最も保守的なグループであり、1881年にバイラー・アーミッシュから分裂して誕生した。
- スワルツェントルーバー・アーミッシュは、1913年から1917年の間に出現した、最も保守的な集団である。
- スイスのアーミッシュは2つの異なるグループで、ペンシルベニアドイツ語の代わりに2つの異なるアレマン語方言を話します。
- 最も広範囲に分布するブキャナン・アーミッシュは1914年に出現した。
- アンディ・ウィーバー アーミッシュは比較的保守的で、1952年に登場した。
- トロイヤー・アーミッシュは、1932年にシュヴァルツェントルーバー派から分裂して誕生した。
- バイラー・アーミッシュは1849年に非常に早い時期に分裂した。
- 非常に保守的な集団であるレノ・アーミッシュは1863年に出現した。
- ホームズ・オールド・オーダー・アーミッシュ、2番目に大きいアーミッシュの団体
- エルクハート・ラグランジ・アーミッシュ、3番目に大きいアーミッシュの団体
- ランカスターのアーミッシュ、最大のアーミッシュ団体、比較的リベラル
- ミシガン州アーミッシュ教会は1970年代に出現し、多くの点でニューオーダーアーミッシュ教会に似ています。
- ニュー・オーダー・アーミッシュは1960年代に出現し、アーミッシュのオールド・オーダーの中で最もリベラルな
- オールド・オーダー・メノナイト（会員数300人以上のグループ）
- グロフデール会議メノナイト教会は、最大の馬車団体で、1927年にペンシルベニア州でウィーバーランドメノナイト会議から分裂して誕生しました。
- ウィーバーランド・メノナイト会議は1893年に設立され、1920年代半ばに自動車の運転を許可した。
- オンタリオ・メノナイト会議は、カナダ最大の馬車団体で、1889年に設立されました。
- カナダ最大の自動車運転団体であるマーカム・ウォータールー・メノナイト会議は、1939年にオンタリオ・メノナイト会議から分派して誕生した。
- スタウファー・メノナイトは、1845年に誕生した最も古いオールド・オーダー・グループである。
- オハイオ・インディアナ・メノナイト会議は1872年に発足し、現在は自動車運転グループとなっている。
- 正統派メノナイトは1958年にいくつかの非常に保守的なグループが合併して誕生した。
- ノア・フーバー・メノナイトは、1940年代に始まった長いプロセスを経て1963年に誕生し、テクノロジーに関してはすべてのグループの中で最も制限されています。
- 1917年に誕生したデイビッド・マーティン・メノナイトは、他のオールド・オーダー・グループから最も孤立しており、部外者と信仰について語らない。
- バージニア州オールドオーダーメノナイト会議は1901年に誕生し、主流派から分裂した最新のオールドオーダーである。
- ライデンバッハ・オールド・オーダー・メノナイトは、1942年にグロフデール会議から分裂して誕生し、非常に小さな同族結婚のサブグループに分かれていた。
- ジョン・ダン・ウェンガー・メノナイトは、1952年/53年にバージニア・オールド・オーダー・メノナイトから分裂して誕生した。
- シュヴァルツェナウ兄弟
- 1881年に設立されたオールド・ジャーマン・バプテスト兄弟団は、シュヴァルツェナウ兄弟団の中で最大のオールド・オーダー・グループであり、以下の3つのグループよりもリベラルである。
- オールド・ブレザレンは1913年に誕生し、オールド・ジャーマン・バプテスト・ブレザレンよりも少し保守的だが、多くの点で彼らと似ている。
- オールド・オーダー・ジャーマン・バプテスト・ブレザレンは1921年に誕生し、畑仕事にトラクターを使用する馬車集団である。
- オールド・ブレザレン・ジャーマン・バプテストは1939年に誕生した、馬車を使ったグループで、畑仕事にも馬を使う、最も保守的なグループである。
- オールド・ジャーマン・バプテスト・ブレザレン、ニュー・カンファレンスは2009年に誕生し、オールド・ジャーマン・バプテスト・ブレザレンからよりリベラルな分裂を起こした。
- オールド・オーダー・リバー・ブレザレンは1856 年に設立され、3 つのサブグループに分かれており、ほとんどが自動車運転者で、リバー・ブレザレンの中では唯一のオールド・オーダーである。
- フッター派
- パラアーミッシュグループ
- ロベルビルのキリスト信者は、1973年にさまざまな旧秩序グループのメンバーが新しいグループを結成したときに出現しました。
- ヘスタンドのバーノンコミュニティは、1996年にロベルビルのキリスト教徒から分裂して誕生しました。
- カニービル・クリスチャン・コミュニティは、2004年にさまざまなオールド・オーダー・グループのメンバーが新しいコミュニティを結成したときに誕生しました。
参照
参考文献
- ^ ワンデル、ヨハンナ; メイジ、ジュリアス A.; 地理学、グエルフ大学学部 (1998)。オンタリオ州ウォータールー地域における旧秩序メノナイト農業システムの安定性と変化。グエルフ大学地理学部。ISBN 978-0-88955-493-1
自給自足、小規模、同質性は、オールド・オーダー・アナバプテストのコミュニティを維持するための中心原則である（Hostetler、1968）
。 - ^ ジョセフ・ポール（2016年6月15日）。『SAGE戦争百科事典：社会科学の視点』SAGE出版。ISBN 978-1-4833-5991-5フッター派の元のメンバーの多くは、
米国のさまざまなメノナイト派グループに参加しました。少数派は共同生活を続け、オールド・オーダーと呼ばれ、そのメンバーはシュミードロイト、ダリウスレット、レーレルロイトの 3 つの部族のいずれかに属します。ここで、leutは「人々」を意味します。
- ^ ドナー、ウィリアム W. (2016 年 5 月 8 日)。シリアス ナンセンス: グラウンドホッグ ロッジ、ヴェルサムリング、ペンシルバニア ドイツ文化遺産。ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-07720-819 世紀後半、
アーミッシュとメノナイトのグループが産業化社会で宗教的価値観をいかに維持するかをめぐって分裂するなか、オールド・オーダー・アナバプテストの独自性が強調されるようになった (アーミッシュはもともと 17 世紀にメノナイトから分裂したグループである)。
- ^ ドナルド・B・クレイビル、カール・ボウマン著『天国への裏道：フッター派、メノ派、アーミッシュ派、ブレザレン派』ボルチモアおよびロンドン、2001年、10-11ページ。
- ^ サンドラ・L・クロンク：愛情と思いやりのある関係のネットワーク、ジョン・A・ホステラー（編者）：アーミッシュのルーツ：歴史、知恵、伝承の宝庫、ボルチモアおよびロンドン、1989年、286ページ。
- ^ ノルト、スティーブン・M.、ローウェン、ハリー（2010年6月11日）。火と水を通して：メノナイトの歴史の概要。MennoMedia。ISBN 978-0-8316-9701-3...
20 世紀末までに、北米の 27 の州といくつかの県に 25 万人を超えるオールド・オーダー・アナバプテスト派が存在するようになりました。
- ^ ブリッグス、デイビッド（2013年8月28日）。「プレーン・メノナイト派とアーミッシュ派に参加したい人はいるか？アナバプテスト派の真の探求者」宗教協会データアーカイブ。 2022年5月27日閲覧。
- ^ ドナルド・B・クレイビル、カール・ボウマン著『天国への裏道：フッター派、メノ派、アーミッシュ派、ブレザレン派』ボルチモアおよびロンドン、2001年、201ページ。
- ^ スティーブン・スコット：『なぜ彼らはそんな格好をするのか』、インターコース、ペンシルバニア州、1986年。
- ^ ドナルド・B・クレイビル著『アーミッシュ、ブレザレン、フッター派、メノナイト派の簡潔百科事典』ボルチモア、2010年、247ページ。
- ^ スティーブン・スコット：プレーン・バギー：アーミッシュ、メノナイト、ブレザレンの馬車による交通手段、インターコース、ペンシルバニア州、1981年。
- ^ Maendel, Linda (2015年5月19日). 「The Hutterites & Technology」 . 2023年2月1日閲覧。
- ^ Sturmey, Peter (2022年8月23日).暴力と攻撃性：理論、研究、実践の統合。Springer Nature。p. 332。ISBN 978-3-031-04386-4。